صحة حديث فلبسهما ثم توضأ ومسح عليهما

أنَّ النجاشيَّ أهدى النبيَّ خُفَّينِ أسودَين ساذجَينِ ، فلبسَهما ، ثم توضأ ومسحَ عليهما

أنَّ النجاشيَّ أهْدى للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خُفَّينِ أسوديْنِ ساذَجينِ، فلَبِسَهما، ثم توضَّأَ، ومَسَحَ عليهما

أنَّ النجاشيَّ أهدى للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خُفَّينِ أسوَديْنِ ساذِجَيْنِ فلبسَهما ثم توضأَ ومسحَ عليهما

أن النجاشيّ أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، خفّينِ أسودينِ ساذجينِ ، فلبسهُما ، ثم توضّأ ومسحَ عليهما

أن النجاشيّ أهْدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم خُفّينِ أسودينِ ساذجينِ ، فلبسهُما ، ثم توضّأ ، ومسحَ عليهِما

أنَّ النَّجاشيَّ أَهْدى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خُفَّينِ أسْودَينِ ساذَجَينِ، فلبِسَهما، ثم تَوضَّأَ، ومسَحَ عليهما، قال مُسَدَّدٌ: عن دَلْهَمِ بنِ صالحٍ

إنَّ النجاشيَّ أهدَى للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خُفَّيْنِ أَسْودينِ ساذَجَيْنِ فلبِسَهُمَا ثم توضَّأَ ومَسَحَ عليهِمَا

أنَّ النَّجاشِيَّ أَهْدَى النبيَّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - خُفَّينِ أسوَدَينِ ساذَجَينِ ، فَلَبِسَهُما ، ثم توضأ ومسح عليهما

أنَّ النَّجَاشِيَّ أَهْدَى إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خفين أسودَيْنِ ساذَجَيْنِ فَلَبِسَهُما ثُمَّ تَوَضَّأَ ومسحَ عليهما

أهدى النَّجاشِيُّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خُفَّينِ ساذَجَينِ أسوَدَينِ فلبِسهما ومسَح عليهِما وفي روايةٍ : فتوضَّأ ومسَح عليهِما

أنَّ صاحِبَ الحَبَشةِ أَهْدى إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خُفَّيْنِ ساذَجَيْنِ، فلَبِسَهما، ومسَحَ عليهما

أتَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، والأشَجَّ المُنذِرَ بنَ عامِرٍ، أو عامِرَ بنَ المُنذِرِ، ومعهم رَجُلٌ مُصابٌ، فانْتَهَوْا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، فلمَّا رَأوُا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ وَثَبوا مِن رَواحِلِهم، فأتَوُا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ فقَبَّلوا يَدَه، ثُمَّ نَزَلَ الأَشَجُّ، فعَقَلَ راحِلَتَه، وأخْرَجَ عَيْبَتَه ففَتَحَها، فأخْرَجَ ثَوبَينِ أبيَضَينِ مِن ثِيابِه فلَبِسَهُما، ثُمَّ أتَى رَواحِلَهُم فعَقَلَها، فأتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: يا أشَجُّ، إنَّ فيكَ خَصلَتَينِ يُحِبُّهُما اللهُ ورسولُه: الحِلْمُ والأناةُ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أنا تَخَلَّقْتُهُما، أو جَبَلَني اللهُ عليهما؟ قال: بل اللهُ جَبَلَكَ عليهما. قال: الحَمدُ للهِ الذي جَبَلَني على خُلُقَينِ يُحِبُّهُما اللهُ ورسولُه. فقال الوَزَّاعُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ معي خالًا لي مُصابًا، فادْعُ اللهَ له، فقال: أين هو؟ ائْتِني به، قال: فصَنَعتُ مِثلَ ما صَنَعَ الأشَجُّ، ألبَسْتُه ثَوبَيهِ، فأتَيتُه، فأخَذَ مِن رِدائِه فرَفَعَها حتى رَأيْنا بَياضَ إبْطِه، ثُمَّ ضَرَبَ بظَهْرِه، فقال: اخْرُجْ عَدُوَّ اللهِ، فولَّى وَجْهَه وهو يَنظُرُ نَظَرَ رَجُلٍ صَحيحٍ

أَهْدى النَّجاشيُّ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خفَّينِ ساذَجَينِ أسوَدَينِ ، فلبسَهُما ومسحَ عليهِما

عنِ ابنِ بُرَيْدَةَ، أنَّ مُعاويةَ خَرَجَ مِنْ حَمَّامِ حِمْصَ، فقالَ لغُلامِهِ: ائْتِني بِسِبْتِيَّتَيَّ، فَلَبِسَهُما، ثُمَّ دَخَلَ مَسْجِدَ حِمْصَ، فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ، فلمَّا فَرَغَ إذا هو بِناسٍ جُلوسٍ، فقالَ لَهُمْ: ما يُجْلِسُكُمْ؟ قالوا: صَلَّيْنا صلاةَ المَكْتوبَةِ، ثُمَّ قَصَّ القاصُّ، فلمَّا فَرَغَ قَعَدْنا نَتَذاكَرُ سُنَّةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فقالَ مُعاويةُ: ما مِنْ رَجُلٍ أدْرَكَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَقَلَّ حَديثًا عنه مِنِّي، إنِّي سَأُحَدِّثُكُمْ بخَصْلَتَيْنِ حَفِظْتُهُما مِنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «ما مِنْ رَجُلٍ يَكونُ على النَّاسِ، فَيقومُ على رَأْسِهِ الرِّجالُ، يُحِبُّ أَنْ تَكْثُرَ الخُصومُ عنده فيَدْخُلَ الجَنَّةَ». قالَ: وكُنتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا، فدَخَلَ المَسْجِدَ، فإذا هو بِقَوْمٍ في المَسْجِدِ قُعودٍ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «ما يُقْعِدُكُمْ؟». قالوا: صَلَّيْنا الصَّلاةَ المَكْتوبَةَ، ثُمَّ قَعَدْنا نَتَذاكَرُ كِتابَ اللهِ وسُنَّةَ نَبِيِّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنَّ اللهَ إذا ذَكَرَ شَيْئًا تَعاظَمَ ذِكْرُهُ»

أنَّ أبا سعيدٍ الخدريَّ دخل على عائشةَ ، فقالت له عائشةُ : يا أبا سعيدٍ ، حدِّثْني بشيءٍ سمِعتَه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وأحدِّثُك بما رأيتُه يصنَعُ ، قال أبو سعيدٍ : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خرج إلى صلاةِ الصُّبحِ ، قال : اللَّهمَّ املأْ سمعي نورًا ، وبصري نورًا ، ومن بين يديَّ نورًا ، ومن خلفي نورًا ، وعن يميني نورًا ، وعن شمالي نورًا ، ومن فوقي نورًا ، ومن تحتي نورًا ، وعظِّم لي النُّورَ برحمتِك ، وفي روايةِ محمَّدٍ : وأعظِمْ لي نورًا ، ثمَّ اتَّفقا ، قالت عائشةُ : دخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوضع عنه ثوبَيْه ، ثمَّ لم يستتِمْ أن أقام فلبِسهما ، فأخذتني غيرةٌ شديدةٌ ظننتُ أنَّه يأتي بعضَ صُوَيْحباتي فخرجتُ أتبعُه ، فأدركتُه بالبقيعِ - بقيعِ الغرقدِ - يستغفرُ للمؤمنين والمؤمناتِ والشُّهداءِ ، فقلتُ : بأبي وأمِّي ، أنت في حاجةِ ربِّك وأنا في حاجةِ الدُّنيا ، فانصرفتُ فدخلتُ حجرتي ولي نفَسٌ عالٌ ، ولحِقني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : ما هذا النَّفَسُ يا عائشةُ ؟ فقالت : بأبي وأمِّي أتيتَني فوضعتَ عنك ثوبَيْك ثمَّ لم تستتِمَّ أن قمتَ فلبستَهما ، فأخذتْني غيْرةٌ شديدةٌ ظننتُ أنَّك تأتي بعضَ صُوَيْحباتي حتَّى رأيْتُك بالبقيعِ تصنعُ ما تصنعُ ، قال : يا عائشةُ ، أكنتِ تخافين أن يحيفَ اللهُ عليك ورسولُه ؟ بل أتاني جبريلُ - عليه السَّلامُ - فقال : هذه اللَّيلةُ ليلةُ النِّصفِ من شعبانَ ، وللهِ فيها عُتَقاءُ من النَّارِ بعددِ شعورِ غنمِ كلبٍ ، لا ينظرُ اللهُ فيها إلى مشركٍ ، ولا إلى مُشاحِنٍ ، ولا إلى قاطعِ رحِمٍ ولا إلى مُسبِلٍ ، ولا إلى عاقٍّ والدَيْه ، ولا إلى مُدمِنِ خمرٍ ، قالت : ثمَّ وضع منه ثوبَيْه ، فقال لي : يا عائشةُ ، تأذنين لي في قيامِ هذه اللَّيلةِ ؟ فقلتُ : نعم بأبي وأمِّي ، فقام فسجد ليلًا طويلًا حتَّى ظننتُ أنَّه قُبِض فقمتُ ألتمِسُه ووضعتُ يدي على باطنِ قدمَيْه فتحرَّك ففرِحتُ ، وسمِعتُه يقولُ في سجودِه : أعوذُ بعفوِك من عقابِك ، وأعوذُ برضاك من سخطِك ، وأعوذُ بك منك ، جلَّ وجهُك لا أُحصي ثناءً عليك ، أنت كما أثنَيْتَ على نفسِك ، فلمَّا أصبح ذكرتُهنَّ له ، فقال : يا عائشةُ ، تعلَّمتِهنَّ ؟ فقلتُ : نعم ، فقال : تعلِّميهنَّ وعلِّميهنَّ ، فإنَّ جبريلَ عليه السَّلامُ علَّمنيهنَّ وأمرني أن أُردِّدَهنَّ في السُّجودِ

دخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوضع عنه ثوبَيْه ثمَّ لم يستتِمَّ أن قام فلبسهما فأخذتني غيرةٌ شديدةٌ ظننتُ أنَّه يأتي بعضُ صُوَيْحباتي فخرجتُ أتبعُه فأدركتُه بالبقيعِ ( بقيعِ الغرقدِ ) يستغفرُ للمؤمنين والمؤمناتِ والشُّهداءِ فقلتُ بأبي وأمِّي أنت في حاجةِ ربِّك وأنا في حاجةِ الدُّنيا فانصرف فدخلتُ حجرتي ولي نفَسٌ عالٍ ولحِقني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما هذا النَّفَسُ يا عائشةُ قلتُ بأبي أنت وأمِّي أتيتَني فوضعتُ عنك ثوبَيْك ثمَّ لم تستتِمَّ أن قمتُ فلبَستُهما فأخذتني غيرةٌ شديدةٌ ظننتُ أنَّك تأتي بعضَ صُوَيحباتي حتَّى رأيتُك بالبقيعِ تصنعُ ما تصنعُ فقال يا عائشةُ أكنتِ تخافين أن يحيفَ اللهُ عليك ورسولُه ! أتاني جبريلُ عليه السَّلامُ فقال هذه ليلةُ النِّصفِ من شعبانَ وللهِ فيها عُتَقاءُ من النَّارِ بعددِ شعورِ غنمِ كلْبٍ لا ينظُرُ اللهُ فيها إلى مشركٍ ولا مشاحنٍ ولا قاطعِ رحِمٍ ولا إلى مُسبِلٍ ولا إلى عاقٍّ لوالدَيْه ولا إلى مدمنِ خمرٍ قال ثمَّ وضع عنه ثوبَيْه فقال لي يا عائشةُ تأذنين لي في قيامِ هذه اللَّيلةِ قلتُ بأبي وأمِّي فقام فسجد ليلًا طويلًا حتَّى ظننتُ أنَّه قد قُبِض فقُمتُ ألتمِسُه ووضعتُ يدي على باطنِ قدمَيْه فتحرَّج ففرحِتُ وسمِعتُه يقولُ في سجودِه أعوذُ بعفوِك من عقابِك وأعوذُ برضاك من سخطِك وأعوذُ بك منك جلَّ وجهُك لا أُحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيْتَ على نفسِك فلمَّا أصبح ذكرتُهنَّ له فقال يا عائشةُ تعلِّميهنَّ فقلتُ نعم فقال تعلَّميهنَّ وعلِّميهنَّ فإنَّ جبريلَ عليه السَّلامُ علَّمنيهنَّ وأمرني أن أُردِّدَهنَّ في السُّجودِ

قدم علينا معاويةُ وهو أبضُّ الناسِ وأجملُهم فخرج إلى الحجِّ مع عمرَ بنِ الخطابِ، وكان عمرُ ينظرُ إليه فيتعجبُ منه ثم يضعُ أصبعَه على جبينِه ثم يرفعُها عن مثلِ الشراكِ فيقول : بخٍ بخٍ إذًا نحنُ خيرُ الناسِ أن جُمِعَ لنا خيرُ الدنيا والآخرةِ، فقال معاويةُ : يا أميرَ المؤمنين سأُحدِّثُك أنا بأرضِ الحماماتِ والريفِ، فقال عمرُ : سأُحدِّثُك ما بك إلطافُك نفسَك بأطيبِ الطعامِ وتصبحك حتى تضربَ الشمسُ متنيْكَ وذوو الحاجاتِ وراءَ البابِ قال : حتى جئنا ذا طوًى فأخرج معاويةُ حُلَّةً فلبسها، فوجد عمرُ منها ريحًا كأنَّهُ ريحُ طِيبٍ فقال : يعمدُ أحدُكم فيخرجُ حاجًّا تفلًا حتى إذا جاء أعظمَ بلدانِ اللهِ حرمةً أخرج ثوبيْهِ كأنهما كانا في الطِّيبِ فلبسَهُمَا، فقال له معاويةُ : إنما لبستُهما لأدخلَ بهما على عشيرتي يا عمرُ، واللهِ لقد بلغني أذاكَ هاهنا وبالشامِ، فاللهُ يعلمُ أن لقد عرفتُ الحياءَ في عمرَ، فنزع معاويةُ الثوبينِ ولبس ثوبيهِ اللذَيْنِ أحرمَ فيهما