صحة حديث أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عجز حمار وهو محرم فرده

عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ردَّه. [المقصود حديث: أُهدِيَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عجُزُ حِمارٍ -أو قال: رِجلُ حِمارٍ- وهو مُحرِمٌ؛ فرَدَّه]

أُهديَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَجُزُ حِمارٍ -أو قال: رِجلُ حِمارٍ- وهو مُحرِمٌ، فرَدَّه

أهدى الصَّعبُ بنُ جَثَّامةَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رِجلَ حِمارِ وحشٍ، وفي رِوايةِ شُعبةَ، عَنِ الحَكَمِ: عَجُزَ حِمارِ وحشٍ، يَقطُرُ دَمًا. وفي رِوايةِ شُعبةَ، عن حَبيبٍ: أُهديَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شِقُّ حِمارِ وحشٍ، فرَدَّه

قدِمَ زَيدُ بنُ أرقَمَ، فقال له عبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ يَستَذكِرُه: كيفَ أخبَرتَني عن لَحمِ صَيدٍ أُهديَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو حَرامٌ؟ قال: قال: أُهديَ له عُضوٌ مِن لَحمِ صَيدٍ فرَدَّه، فقال: إنَّا لا نَأكُلُه، إنَّا حُرُمٌ

أُهدِيَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بكُرَاعِ الغَمِيمِ رِجْلُ حِمارِ وَحْشٍ فردَّه إلى صاحبِه واعتذَر إليه وقال إنَّا محرومون

قدمَ زيدُ بنُ أرقمَ ، فقالَ لَهُ ابنُ عبَّاسٍ - يستذْكرُهُ - كيفَ أخبرتَني عن لَحمِ صيدٍ أُهديَ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وَهوَ حرامٌ قالَ نعَم أَهدى لَهُ رجلٌ عضوًا من لَحمِ صيدٍ فردَّهُ وقالَ إنَّا لا نأْكلُ إنَّا حُرُمٌ

أنَّ ابنَ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما قال: يا زَيدُ بنَ أرقَمَ، أمَا عَلِمتَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُهديَ له عُضوُ صَيدٍ وهو مُحرِمٌ فلمْ يَقبَلْه؟ قال: بلى

أنَّهُ قالَ لزَيدِ بنِ أرقمَ: حدَّثتَني أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أُهْديَ لَهُ عَضوُ صيدٍ وَهوَ مُحرمٌ ، فلم يَقبَلْهُ

أُهْدِيَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وشيقةُ ظبيٍ ، وهوَ محرمٌ ، فلمْ يأكلْهُ

أهديَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وشيقةُ ظبيٍ وهوَ محرمٌ فردَّها

عنِ ابنِ عبَّاسٍ، أنَّهُ قالَ: يا زيدُ بنَ أرقمَ هل علِمتَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أُهْديَ لَهُ بيضاتُ نعامٍ وَهوَ حرامٌ فردَّهنَّ؟ قالَ: نعَم

يا زَيدُ بنَ أرقَمَ هل عَلِمتَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُهدِيَ له بَيْضاتُ نَعامٍ، وهو حَرامٌ فرَدَّهُنَّ؟ قالَ: نَعَم

أُهْديَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَشيقةَ ظَبيٍ، وهو مُحرِمٌ فلم يَأكُلْه

أُهدِيَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وَشيقةُ ظَبْيٍ وهو مُحرِمٌ فرَدَّها

أُهْدِيَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَجُزُ حمارِ وَحْشٍ وهو بالجُحْفَةِ، فأكَل منه، وأكَل القومُ

عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ قالَ يا زيدَ بنَ أرقمَ هل علمتَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أُهدِيَ لهُ بيضاتُ نعامٍ وهوَ حرامٌ فردَّهنَّ؟ قالَ نعم

أقرَعَتِ الأنصارُ: أيُّهم يُؤوي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقرَعَهم أبو أيُّوبَ، فكان إذا أُهديَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طَعامٌ، أُهديَ لأبي أيُّوبَ. فدخَلَ أبو أيُّوبَ يومًا، فإذا قَصعةٌ فيها بَصلٌ،[فقال: ما هذا؟ فقالوا: أرسَلَ به رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فاطَّلَعَ أبو أيُّوبَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رَسولَ اللهِ ما مَنَعكَ مِن هذه القَصْعةِ؟ قال: رأيتُ فيها بَصَلًا، قال: ولا يَحِلُّ لنا البَصَلُ؟ قال: بَلَى؛ فكُلوه]، فلمْ يَأكُلْ منها، وقال: إنَّه يَغشاني ما لا يَغشاكم

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استَعمَلَ عامِلًا، فجاءَه العامِلُ حينَ فرَغَ مِن عَمَلِه، فقال: يا رَسولَ اللهِ، هذا لَكُم، وهذا أُهديَ لي. فقال له: أفَلا قَعَدتَ في بَيتِ أبيك وأُمِّك فنَظَرتَ أيُهدى لك أم لا؟! ثُمَّ قامَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشيَّةً بَعدَ الصَّلاةِ، فتَشَهَّدَ وأثنى على اللهِ بما هو أهلُه، ثُمَّ قال: أمَّا بَعدُ، فما بالُ العامِلِ نَستَعمِلُه فيَأتينا فيَقولُ: هذا مِن عَمَلِكُم، وهذا أُهديَ لي؟! أفَلا قَعَدَ في بَيتِ أبيه وأُمِّه فنَظَرَ هل يُهدى له أم لا؟! فوالذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بيَدِه لا يَغُلُّ أحَدُكُم مِنها شيئًا إلَّا جاءَ به يَومَ القيامةِ يَحمِلُه على عُنُقِه؛ إن كان بَعيرًا جاءَ به له رُغاءٌ، وإن كانَت بَقَرةً جاءَ بها لها خُوارٌ، وإن كانَت شاةً جاءَ بها تَيعَرُ، فقد بَلَّغتُ. فقال أبو حُمَيدٍ: ثُمَّ رَفَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدَه، حتَّى إنَّا لَنَنظُرُ إلى عُفرةِ إبْطَيه

عَن طاوُسٍ، قال: قدِمَ زَيدُ بنُ أرقَمَ فقال له ابنُ عَبَّاسٍ يَستَذكِرُه: كَيفَ أخبَرتَني عَن لَحمٍ أُهديَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو حَرامٌ؟ قال: نَعَم، أهدى له رَجُلٌ عُضوًا مِن لَحمِ صَيدٍ، فرَدَّه، وقال: إنَّا لا نَأكُلُه؛ إنَّا حُرُمٌ

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ استَعملَ رجلًا منَ الأزدِ يقالُ لَهُ: ابنُ اللُّتبيَّةِ علَى صدقةٍ، فلمَّا جاءَ قالَ: هذا لَكُم وَهَذا أُهْديَ لي، فخطبَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ النَّاسَ، فحمدَ اللَّهَ وأثنى عليهِ، ثمَّ قالَ: ما بالُ العاملِ نَبعثُهُ فيجيءُ فيقولُ: هذا لي وَهَذا أُهْديَ إليَّ فَهَلَّا جلسَ في بيتِ أبيهِ وبيتِ أمِّهِ، فلينظُر هل تأتيهِ هديَّةٌ أم لا، والَّذي نفسُ مُحمَّدٍ بيدِهِ لا يأتي أحدٌ منكُم بشيءٍ إلَّا طيفَ بِهِ يومَ القيامةِ يحملُهُ علَى عنقِهِ إن كانَ بعيرًا لَهُ رغاءٌ أو بقرةً لَها خوارٌ أو ثورًا لَهُ ثوارٌ - وربَّما قالَ: يتْعرُ - قالَ: ثمَّ رفعَ يديهِ حتَّى رأينا عَفرتي إبطيهِ، ثمَّ قالَ: اللَّهمَّ هل بلَّغتُ ثلاثًا

[ عنْ ] عبدِ اللهِ بنِ عطاءِ بنِ إبراهيمَ مولى الزبيرِ عنْ أمِّه وجدَّتِه ] أمِّ عطاءٍ قالتا : واللهِ لكأننا ننظرُ إلى الزبيرِ بنِ العوام رضي الله عنه حين أتانا على بغلةٍ له بيضاءَ فقال : يا أمَّ عطاءٍ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد نَهى المسلمين أنْ يأكُلوا مِنْ لحومِ نُسُكِهم فوقَ ثلاثٍ قال : فقلتُ : بأبي أنتَ فكيف نصنعُ بما أُهديَ لنا فقال : أمَّا ما أُهدي لكُن فشأنَكُنَّ به