صحة حديث أيما امرأة اتقت ربها وحفظت فرجها فتحت لها ثمانية أبواب الجنة

أيُّما امرأةٍ اتَّقت ربَّها وحفِظت فرجَها فُتحت لَها ثمانيةُ أبوابِ الجنَّةِ فقيلَ لَها ادخلي من حيثُ شئتِ

أيُّما امرَأةٍ اتَّقَت ربَّها ، وحفِظَت فرجَها ، وأطاعَت زَوجَها ، فُتِحَ لَها ثَمانيةُ أبوابِ الجنَّةِ قيلَ لَها : ادخُلي مِن حيثُ شِئتِ

أَيُّمَا امرأةٍ اتَّقَتْ رَبَّها وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا فُتِحَ لها ثمانِيَةُ أبوابِ الجنةِ قيلَ لَها ادْخُلِي مِنْ حَيْثُ شِئْتِ

أيما امرأةٍ نَكَحَتْ بغيرِ إذنِ وليِّها فنكاحُها باطلٌ فنكاحُها باطلٌ فنكاحُها باطلٌ فإن مسَّها فلها المهرُ بما استحلَّ من فرجِها فإن اشتجروا فالسلطانُ وليُّ من لا وليَّ له

جِيءَ بشِراحةَ الهَمْدانيةَ إلى عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ فقال لها ويلك لعلَّ رجلًا وقع عليكِ وأنتِ نائمةٌ قالت لا قال لعلكِ استُكرهتِ قالت لا قال لعلَّ زوجَك مِن عدوِّنا هذا أتاك فأنت تَكرهين أن تَدُلِّي عليه يُلَقِّنُها لعلها تقول نعم قال فأمر بها فحُبِستْ فلما وضعتْ ما في بطنِها أخرجَها يومَ الخميسِ فضربَها مائةً وحفر لها يوم الجمُعةِ في الرَّحْبةِ وأحاط الناسُ بها وأخذوا الحجارةَ فقال ليس هكذا الرَّجمُ إذًا يُصيبُ بعضُكم بعضًا صُفُّوا كصفِّ الصلاةِ صفًّا خلفَ صفٍّ ثم قال أيها الناسُ أيُّما امرأةٍ جِيءَ بها وبها حَبَلٌ يعني أو اعترفَتْ فالإمامُ أولُ مَن يُرجمُ ثم الناسُ وأيُّما امرأةٍ أو رجلٍ زانٍ فشهِد عليه أربعةٌ بالزِّنا فالشهودُ أولُ مَن يَرجُمُ ثم الإمامُ ثم النَّاسُ ثمَّ رجَمَها ثم أمرَهم فرجَم صفٌّ ثمَّ صفٌّ ثم قال افعَلوا بها ما تفعلونَ بمَوتاكم

أيُّما امرأةٍ نُكِحَتْ بغيرِ إذنِ وليِّها فنكاحُها باطلٌ فنكاحُها باطلٌ فنكاحُها باطلٌ ، فإن أصابَها فلها المهرُ بما أصابَ من فرجِها ، وإنِ اشتَجروا فالسلطانُ وليُّ من لا وليَّ له

أيُّما امرأةٍ نُكحتْ بغيرِ إذنَ وليّها ، فنكاحُها باطلٌ ، فنكاحُها باطلٌ ، فنكاحُها باطلٌ ، فإن دخلَ بها ، فلهَا المهْرُ بما استحلّ من فرجِها ، فإن اشتجروا ، فالسلطانُ وليّ من لا وليّ لهُ

أيُّما امرأةٍ نَكحت بغيرِ إذنِ وليِّها فنِكاحُها باطلٌ فنِكاحُها باطلٌ فنِكاحُها باطلٌ فإن دخلَ بِها فلَها المَهرُ بما استحلَّ من فرجِها فإن اشتَجروا فالسُّلطانُ وليُّ من لا وليَّ لَهُ

قالَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ : أيُّما رجلٍ نَكَحَ امرأةً وبِها برَصٌ أو جنونٌ، أو جُذامٌ، أو قَرنٌ فزوجُها بالخيارِ ما لم يَمسَّها إن شاءَ أمسَكَ وإن شاءَ طلَّقَ، فإن مَسَّها فلَها المَهْرُ بما استحلَّ مِن فرجِها

أيُّما امْرَأةٍ أقامَتْ نفْسَها على ثلاثِ بَناتٍ لها [إلَّا] كانتْ معي في الجنَّةِ هكذا، وأهْوى بإصْبَعِه، وأيُّما رجُلٍ أنفَقَ على ثلاثِ بَناتٍ أو مِثلِهنَّ مِن الأخواتِ، كان معي في الجنَّةِ هكذا، وأشار بإصْبَعِه

سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: أيُّما امرأةٍ قامَتْ نَفْسَها على ثَلاثِ بَناتٍ لها إلَّا كانت معي في الجَنَّةِ. وأهوى بإصبَعَيْه. وأيُّما رَجُلٍ أنفَقَ على ثَلاثٍ أو مِثلِهِنَّ مِنَ الأخَواتِ، كان معي في الجَنَّةِ هكذا. وأهوى بإصبَعَيْه

أيُّما امرأةٍ أقامتْ نفسَها علَى ثلاثةِ بناتٍ لها كانتَ معي في الجنةِ

أيُّما امرأةٍ أقامَتْ نفسَها على ثلاثِ بناتٍ لها كانَتْ معي في الجنةِ

نحو [«أيُّما امرَأةٍ نَكَحَت بغَيرِ إذنِ وليِّها فنِكاحُها باطِلٌ، فنِكاحُها باطِلٌ، فنِكاحُها باطِلٌ، وإن أصابَها فلَها الصَّداقُ بما استَحَلَّ مِن فرجِها»]

أيُّما امرأةٍ أنكَحتْ نفسَها بغيرِ إذنِ وليِّها ، فنِكاحُها باطلٌ فنِكاحُها باطلٌ فنِكاحُها باطلٌ ، فإن دخل بها فلها المهرُ لما استحلَّ من فرْجِها ، فإن اشتجروا فالسُّلطانُ وليُّ من لا وليَّ له

أيُّما رجلٍ أَصْدَقَ امرأةً صدَاقًا واللهُ يعلمُ أنه لا يريدُ أداءَهُ إلَيْهَا فغَرَّها باللهِ واستحَلَّ فرْجَها بالباطلِ لقِيَ اللهَ يومَ القيامةِ وهوَ زانٍ

أيُّما رجلٍ مسَّ فرجَه فليتوضَّأْ ، وأيُّما امرأةٍ مسَّتْ فرجَها فلتتوضَّأْ

أيُّما رَجُلٍ مَسَّ فرجَهُ فليَتَوضَّأْ، وأيُّما امرَأةٍ مَسَّت فرجَها فلتَتَوضَّأْ

"أيُّما رَجُلٍ مَسَّ فَرجَه فليَتَوضَّأْ، وأيُّما امرَأةٍ مَسَّت فَرجَها فلتَتَوضَّأْ"