صحة حديث أيما مؤمن

أيُّما مؤمنٍ أمَّن مؤمنًا على دمِه فقتَلَه أنا من القاتلِ بريءٌ

اللهُمَّ أيُّما مُؤمِنٍ سَبَبتُه، أو لَعَنتُه، أو جَلَدتُه، فاجعَلْها له زَكاةً وأجرًا

دَخَلَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلانِ، فأغلَظَ لَهما وسَبَّهما. قالت: فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، لَمَن أصابَ مِنكَ خَيرًا ما أصابَ هذانِ مِنكَ خَيرًا! قالت: فقال: أوما عَلِمتِ ما عاهَدتُ عليه رَبِّي عَزَّ وجَلَّ؟ قال: قُلتُ: اللهُمَّ أيُّما مُؤمِنٍ سَبَبتُه أو جَلَدتُه أو لَعَنتُه فاجعَلْها له مَغفِرةً وعافيةً، وكَذا وكَذا

دَخَلتُ على المُختارِ، فألقى لي وِسادةً، وقال: لولا أنَّ جِبريلَ قامَ عن هذه، لَألقَيتُها لكَ. فأرَدتُ أنْ أضرِبَ عُنُقَه، فذَكَرتُ حَديثًا حَدَّثَنيه عَمْرُو بنُ الحَمِقِ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّما مُؤمِنٍ أمَّنَ مُؤمِنًا على دَمِه فقَتَلَه، فأنا مِنَ القاتِلِ بَريءٌ

دَخَلتُ على المُختارِ، فألقى لي وِسادةً، وقال: لَولا أنَّ أخي جِبريلَ قام عن هذه لألقَيتُها لك! قال: فأرَدتُ أنْ أضرِبَ عُنُقَه، فذَكَرتُ حديثًا حَدَّثَنيه أخي عَمرُو بنُ الحَمِقِ، قال: قال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّما مؤمنٍ أمَّنَ مؤمنًا على دَمِه فقَتَلَه، فأنا مِن القاتلِ بَريءٌ

عن رِفاعةَ الفِتيانيِّ، قال: دَخَلتُ على المُختارِ، قال: فألقى لي وِسادةً، وقال: لَولا أنَّ أخي جِبريلَ قامَ عن هذه لَألقَيتُها لَكَ، قال: فأرَدتُ أن أضرِبَ عُنُقَه، فذَكَرتُ حَديثًا حَدَّثَني به أخي عَمرو بنُ الحَمِقِ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أيُّما مُؤمِنٍ آمَنَ مُؤمِنًا على دَمِه فقَتَلَه، فأنا مِنَ القاتِلِ بَريءٌ»

أيُّما مؤمنٍ أطعم مؤمنًا على جوعٍ وأيُّما مؤمنٍ سقَى مؤمنًا وأيُّما مؤمنٍ كسا مؤمنًا

أَيُّما مؤمنٍ استَرْسَلَ إلى مؤمنٍ، فغَبَنه، كان غُبْنُهُ ذلك رِبًّا

حَديثٌ رَواه زُهَيْرٌ، عن سَعْدٍ الطَّائيِّ أبي مُجاهِدٍ، عن عَطِيَّةَ، عن أبي سَعيدٍ، قالَ: أيُّما مُؤمِنٍ سَقى مُؤمِنًا شَرْبةً على ظَمَأٍ، سَقاه اللهُ مِن رَحيقِ المَخْتومِ، ومَن أَطعَمَ مُؤمِنًا...، ومَن كَسا مُؤمِنًا...، الحَديثَ

اللَّهمَّ أيُّما عبدٍ مؤمنٍ سبَبْتُه فاجعَلْ ذلك قُربةً إليكَ يومَ القيامةِ

قال رجلٌ يا رسولَ اللهِ هل للإسلامِ مِنْ منتَهَى قال نَعَمْ أَيُّما أهلِ بيْتٍ مِنَ العَرَبِ أَوِ العجَمِ أَرَادَ اللهُ بهم خيْرًا أدْخَلَ علَيْهِم الإسلامَ ثم تَقَعُ الفِتَنُ كأنَّها الظُّلَلُ قال كَلَّا واللهِ إِنْ شاءَ اللهُ قال بَلَى والَّذِي نَفْسِي بيدِهِ ثم تعودونَ فيها أساوِدُ صبًّا يضربُ بعضُكُمْ رقابَ بعضٍ قال سفيانُ الحيَّةُ السوداءُ تنصِبُ أيْ تَرْتَفِعُ وفي روايةٍ فأوَّلُ الناسِ مؤمِنٌ مُعْتَزِلٌ في شِعْبٍ مِنَ الشعابِ يَتَّقِي رَبَّهُ تبارَكَ وتعَالى وَيَدَعُ الناسَ مِنْ شَرِّهِ

أن رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قام من الغد من يوم الفتح فألزق ظهره إلى باب الكعبة ثم قال لا تتوارث أهل ملتين المرأة ترث من عقل زوجها وماله وهو يرث من عقلها ومالها إلا أن يقتل أحدهما صاحبه عمدا فإن قتل لم يورث من ماله ولا من عقله شيئا وإن قتل أحدهما صاحبه خطأ ورث من ماله ولم يرث من عقله أيما امرأة وعد أبوها وأخوها أو أحد من أهلها شيئا قبل أن تملك عصمتها ثم تملك عصمتها بالَّذي وعد أبوها أو أخوها أو أحد من أهلها فهو لها فإذا ملكت عصمتها وأكرمها أبوها أو أخوها أو أحد من أهلها بشيء فهو له وأحق ما يكرم به أخته أو ابنته والبينة على المدعي ألا ويد المسلمين على من سواهم واحدة تكافأ دماؤهم ولا يقتل مؤمن بكافر ويرد قوي المؤمنين على ضعيفهم ومتسريهم على قاعدهم ويعقد أدناهم ثم انصرف

النهيُ عن دخولِ الحمَّامِ [حديث جابر بن عبدالله: نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يدخُلَ الحمَّامَ إلا بإزارٍ] [وحديث عائشة: أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ قال لا يحلُّ للمؤمنِ أن يدخلَ الحمَّامَ إلَّا بمنديلٍ ولا مؤمنةٍ إلَّا من سَقمٍ فإنِّي سمعتُ عائشةَ تقولُ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقولُ أيُّما امرأةٍ وضعت خمارَها في غيرِ بيتِها فقد هتَكتِ الحجابَ فيما بينَها وبينَ ربِّها]

إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَرضَ عليَّ القرآن في السَّنَةِ الَّتي ماتَ فيها مرَّتينِ وقالَ إنَّ جبريلَ عليهِ السَّلامُ أمرَني أن أقرأَ عليكَ القرآنَ وَهوَ يُقرئُكَ السَّلامُ فقالَ أبيٌّ فَقلتُ لمَّا قرأَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وسلم كما كانَت لي خاصَّة فخصَّني بثوابِ القرآنِ ممَّا علَّمَكَ اللَّهُ وأطلعَكَ عليهِ ؟ قالَ نعم يا أبيُّ أيُّما مسلمٍ قرأَ فاتحةَ الكتابِ أُعْطيَ منَ الأجرِ كأنَّما قرأَ ثلثيِ القرآنِ وأُعْطيَ منَ الأجرِ كأنَّما تصدَّقَ على كلِّ مؤمنٍ ومُؤْمِنَةٍ ، ومَن قرأَ آلَ عِمرانَ أُعْطيَ بِكُلِّ آيةٍ منها أمانًا على جسرِ جَهَنَّمَ ، ومن قرأَ سورةَ النِّساءِ أُعْطيَ منَ الأجرِ كأنَّما تصدَّقَ على كلِّ مَن ورثٍ ميراثًا ، ومن قرأَ المائدةَ أُعْطيَ عشرَ حسَناتٍ ومُحيَ عنهُ عشرُ سيِّئاتٍ ورُفِعَ لَهُ عشرُ درجاتٍ بعددِ كلِّ يَهوديٍّ ونصرانيٍّ تنفَّس في الدُّنيا ، ومَن قرأَ سورةَ الأنعامِ صلَّى عليهِ سبعونَ ألفَ ملَكٍ ، ومن قرأَ الأعرافَ جعلَ اللَّهُ بينَهُ وبينَ إبليسَ ، سِترًا وإن قرأَ الأنفالَ أَكونُ لَهُ شفيعًا وشاهدًا وبرئَ منَ النِّفاقِ ، ومن قرأَ يونسَ أُعْطيَ منَ الأجرِ عشرَ حسَناتٍ بعددِ مَن كذَّبَ يونسَ وصدَّقَ بِهِ وبعددِ مَن غرقَ معَ فرعونَ ، ومَن قرأَ سورةَ هودٍ أُعْطيَ منَ الأجرِ عشرَ حسَناتٍ بعددِ مَن صدَّقَ بنوحٍ وَكَذَّبَ بِهِ