صحة حديث إطعام الطعام وإفشاء السلام

مُوجِبُ الجنةِ ؛ إطعامُ الطعامِ ، وإفشاءُ السلامِ ، وحُسنُ الكلامِ

الكَفَّاراتُ: إطعامُ الطَّعامِ، وإفشاءُ السَّلامِ، والصَّلاةُ باللَّيْلِ والنَّاسُ نِيامٌ

قلتُ: يا رسولَ اللهِ حدثني بشيءٍ يوجبُ ليَ الجنَّةَ؟ قال: موجبُ الجنَّةِ: إطعامُ الطعامِ وإفشاءُ السلامِ وحسنُ الكلامِ

الحجُّ المبرورُ ليسَ له جزاءٌ إلا الجنةُ قالوا يا نبيَّ اللهِ ما الحجُّ المبرورُ قال إطعامُ الطعامِ وإفشاءُ السلامِ

الحجُّ المبرورُ ليسَ له جزاءٌ إلا الجنةَ . قالوا : يا نبيّ الله ما برّ الحجّ المبرورُ ؟ قال : إطعامُ الطعامِ وإفشاءُ السّلامِ

رأيْتُ رَبي فِيْ أحسنَ صُورَةٍ ، فقال : فيمَ يَخْتَصِمُ المَلَأُ الأعلى ، فقُلْتُ : لا أَدْرِي ، فوضعَ يَدَهُ بين كَتِفَيَّ ، حتى وجَدْتُ بَرْدَ أنامِلِه ، ثُمَّ قال : فيمَ يَخْتَصِمُ المَلَأُ الأعلى ؟ قُلْتُ : في الكَفَّارَاتِ والدَّرَجَاتِ ، قال : وما الكَفَّارَاتُ ؟ قُلْتُ : إِسْباغُ الوُضُوءِ في السَّبَرَاتِ ، ونَقْلُ الأَقْدَامِ إلى الجُمُعَاتِ ، وانْتِظَارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ ، قال : فما الدَّرَجَاتُ ؟ قُلْتُ : إِطْعَامُ الطَّعَامِ ، وإِفْشَاءُ السلامِ ، وصلاةُ باللِيلِ والناسِ نيامٌ ، قال : قُلْ ، قال : قُلْتُ : ما أَقُولُ ؟ قال : قُلْ : اللهمَّ ! إنِّي أسألُكَ عَمَلًا بِالحَسَناتِ ، وتَرْكًا لِلْمُنْكَرَاتِ ، وإذا أردْتَ في قومٍ فِتْنَةً وأنا فيهِمْ ؛ فَاقْبِضْنِي إليكَ غيرَ مَفْتُونٍ

الكفَّاراتُ إطعامُ الطَّعامِ وإفشاءُ السَّلامِ والصَّلاةُ باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ

الكَفَّاراتُ : إِطْعامُ الطعامِ ، وإِفشاءُ السلامِ ، والصلاةُ بِالليلِ والناسُ نِيامٌ

قالوا: يا رَسولَ اللهِ، ما بِرُّ الحَجِّ؟ قال: إطعامُ الطَّعامِ وإفشاءُ السَّلامِ

قالوا يا رسولَ اللهِ ما برُّ الحجِّ ؟ قال إطعامُ الطعامِ وإفشاءُ السلامِ

قيل يا رسولَ اللهِ ما برُّ الحجِّ قال إطعامُ الطَّعامِ وإفشاءُ السَّلامِ

حجٌّ مبرورٌ ليس له جزاءٌ إلَّا الجَنَّةُ، قالوا: يا نبيَّ اللهِ، ما بِرُّ الحَجِّ؟ قال: إطعامُ الطَّعامِ، وإفشاءُ السَّلامِ

الحَجُّ المَبرورُ ليس له جزاءٌ إلَّا الجَنَّةُ، قالوا: يا نبيَّ اللهِ ما بِرُّ الحَجِّ المَبرورِ؟ قال: إطعامُ الطَّعامِ، وإفشاءُ السَّلامِ

لَمَّا كانت ليلةُ أُسرِيَ بي، رَأيتُ ربِّي في أحسَنِ صُورَةٍ، فقال: فِيمَ يَختَصِمُ المَلَأُ الأعلى؟ قال: قُلتُ: لا أدري، قال: فوَضَعَ يَدَه حتى وَجَدتُ -فذَكَرَ كَلِمَةً ذَهَبتْ عَنِّي- قال: ثم قال: فِيمَ يَختَصِمُ المَلَأُ الأعلى؟ قُلْتُ: في الكَفَّاراتِ، قَالَ: وما الكَفَّاراتُ؟ قُلْتُ: إسباغُ الوُضوءِ في لمَكروهاتِ، ونَقلُ الأقدامِ إلى الجَماعاتِ، وانتظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ، قال: وما الدَّرَجاتُ؟ قُلتُ: إطعامُ الطَّعامِ، وإفشاءُ السَّلامِ، وصَلاةٌ باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ، قال: سَلْ، قُلتُ: وما أقولُ؟ قال: قُلْ: اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُك عَمَلًا بالحَسَناتِ، وتَرْكَ المُنكَراتِ، وإذا أرَدتَ في قَومٍ فِتنَةً وأنا فيهم، فاقْبِضْني إليك غيرَ مَفتونٍ

رأيتُ ربِّي تعالى في أحسَنِ صورةٍ فقالَ يا محمَّدُ فيمَ يختَصمُ الملأُ الأعلى قلتُ لا أدري فوضعَ يدَهُ بينَ كتفيَّ حتى وجدتُ بردَ أناملِهِ ثمَّ قالَ فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى قلتُ في الكفَّاراتِ والدَّرجاتِ قالَ وما الكفَّاراتُ قلتُ إسباغُ الوضوءِ في السَّبراتِ ونقلُ الأقدامِ إلى الجمُعاتِ وانتظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ قالَ فما الدَّرجاتُ قلتُ إطعامُ الطَّعامِ وإفشاءُ السَّلامِ وصلاةُ اللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ

قلتُ يا رسولَ اللهِ حدِّثْني بشيءٍ يُوجِبْ لي الجنَّةَ قال موجِبُ الجنَّةِ إطعامُ الطَّعامِ وإفشاءُ السَّلامِ وحُسنُ الكلامِ

قلتُ يا رسولَ اللهِ حدِّثْني بشيءٍ يُوجبُ لي الجنةَ قال يوجبُ الجنةَ إطعامُ الطعامِ وإفشاءُ السلامِ , وفي روايةٍ وحسنُ الكلامِ

و الدَّرجاتُ : إفشاءُ السلامِ ، و إطعامُ الطعامِ ، و الصلاةُ باللَّيلِ و الناسُ نيامٌ

رأيتُ ربِّي تبارَكَ وتعالى في أحسنِ صورةٍ فقالَ: فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى يا محمَّدُ ؟ قلتُ: أنت أعلَم أي ربِّ - مرَّتينِ -، قال: لا فوضعَ كفه بينَ كتفيَّ فوجدتُ بردَها بينَ ثديَيَّ؛ فعلِمتُ ما في السَّماء والأرضِ – ثمَّ تَلا هذه الآيةَ -: كَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ، ثمَّ قالَ: فيمَ يختَصِمُ الملأُ الأعلَى يا محمَّدُ ؟ قُلتُ: في الكفَّاراتِ، قالَ: وما هنَّ؟ قلتُ: المشيُ على الأقدامِ إلى الجماعاتِ، والجلوسُ في المساجِدِ خلفَ الصَّلواتِ، وإبلاغُ الوضوءِ أماكنَهُ في المكارِهِ، من يفعَلْ ذلِك يعِشْ بخيرٍ، وَيَمُت بخيرٍ، ويكونُ من خطيئتِهِ كيومِ ولدتْهُ أمُّهُ، ومِن الدَّرجاتِ إطعامُ الطَّعامِ، وبذلُ السَّلامِ، وأن يقومَ باللَّيل والنَّاسُ نيامٌ، قال: قلِ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الطَّيِّباتِ وتركَ المنكَراتِ وحبَّ المساكينِ وأن تغفِرَ لي خطيئتي وترحمَني وتتوبَ عليَّ وإذا أردتَ فتنةً في قومٍ ؛ فتوفَّني غيرَ مفتونٍ

عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عائشٍ الحضرميِّ يقولُ : صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ غداةٍ فقال له قائلٌ : ما رأيتُك أسفرَ منك وجهًا الغداةَ ، قال : وما لي وقد تبدَّى لي ربِّي في أحسنِ صورةٍ قال : فيم يختصِمُ الملأُ الأعلَى يا محمَّدُ ؟ قال : قلتُ في الكفَّاراتِ ، قال : وما هنَّ ؟ قال المشْيُ على الأقدامِ إلى الجُمُعاتِ والجلوسُ في المساجدِ خلف الصَّلواتِ وإبلاغُ الوضوءِ أماكنَه في المكارهِ ، قال : ومن يفعلْ ذلك يعِشْ بخيرٍ ويمُتْ بخيرٍ ويكونُ من خطيئتِه كيومِ ولدته أمُّه ، ومن الدَّرجاتِ إطعامُ الطَّعامِ وبذْلُ السَّلامِ وأن تقومَ باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ ، سَلْ تُعطَه ، قال : اللَّهمَّ إنِّي أسألُك الطَّيِّباتِ وترْكَ المُنكَراتِ وحُبَّ المساكينِ وأن تتوبَ عليَّ ، وإذا أردتَ في قومٍ فِتنةً فتوفَّني غيرَ مفتونٍ ، فتعلَّموهنَّ فوالَّذي نفسي بيدِه إنَّهنَّ لحقٌّ

رأيتُ ربِّي عزَّ وجلَّ في أحسنِ صورةٍ فقالَ فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى يا محمَّدُ قلتُ أنتَ أعلمُ أي ربِّ مرتين قال فوضعَ كفَّهُ بينَ كتفيَّ فوجدتُ بردَها بينَ ثدييَّ فعلمتُ ما في السَّماءِ والأرضِ ثمَّ تلا هذه الأية {وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ} ثمَّ قالَ فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى يا محمَّدُ قلتُ في الكفَّاراتِ والدرجات قالَ وما هنَّ قلت المشيُ على الأقدامِ إلى الجمعاتِ والجلوسُ في المساجدِ خلفَ الصَّلواتِ وإبلاغُ الوضوءِ أماكنَه في المَكارِه من يفعلْ ذلِكَ يعِشْ بخيرٍ ويمُتْ بخيرٍ ويَكونُ من خطيئتِه كيومِ ولدتْهُ أمُّهُ ومنَ الدَّرجاتِ إطعامُ الطَّعامِ وبذلُ السَّلامِ وأن يقومَ باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ قالَ قلِ اللَّهمَّ إنِّي أسألُك الطَّيِّباتِ وتركَ المنكراتِ وحبَّ المساكينِ وأن تغفرَ لي خطيئتي وترحَمَني وتتوبَ عليَّ وإذا أردتَ فتنةً في قومٍ فتوفَّني غيرَ مفتونٍ