صحة حديث إن الأكثرين هم الأسفلون إلا من قال بالمال هكذا وهكذا

إنَّ الأكثرينَ هم الأسفَلون إلَّا مَن قال بالمالِ هكذا وهكذا وكَسْبُه مِن طيِّبٍ

نحنُ الآخِرُونَ ، الأولونَ يومَ القيامةِ ، وإِنَّ الأَكْثَرِينَ هُمُ الأَسْفَلونَ ، إلَّا مَنْ قال هكذا ، وهكذا – عن يَمِينِهِ – وعَنْ يسارِهِ ، ومِنْ خَلْفِهِ ، وبينَ يديْهِ ، ويَحْثِي بِثَوْبِه

نحن الآخِرونَ والأوَّلونَ يَوْمَ القِيامةِ، وإنَّ الأَكثَرينَ هُمْ الأَسفَلونَ، إلَّا مَن قالَ: هكذا وهكذا، عن يَمينِه وعن يَسارِه، ومِن خَلْفِه، وبَيْنَ يَدَيه، ويحْثي بثَوْبِه

نحن الآخِرون والأوَّلون يومَ القيامةِ، وإنَّ الأكثرين هم الأسْفَلون إلَّا من قال : هكذا وهكذا عن يمينِه ، وعن يسارِه ، ومن خلفِه ، وبين يدَيْه ، ويُحثي بثوبِه

نحنُ الآخِرونَ الأوَّلونَ يومَ القيامةِ، إنَّ الأكثرين هم الأسفَلونَ، إلَّا مَن قال هكذا وهكذا؛ عن يَمينِه وعن شِمالِه، ومِن بَين يدَيْه ومِن خلْفِه

ما أُحِبُّ أنَّ أُحُدًا ذاكم يُحَوَّلُ ذَهَبًا، يَكونُ عندي بعدَ ثلاثٍ منه شيءٌ، إلَّا شيئًا أرصُدُه لدَيْنٍ. إنَّ الأكثَرينَ هم الأقَلُّون يَومَ القِيامةِ، إلَّا مَن قال: هكذا وهكذا وهكذا وهكذا، وقليلٌ ما هم، عن يَمينِه، وعن شِمالِه، وبَينَ يَدَيْه ووَراءَه

لَأنْ أكونَ عاشِرَ عَشَرةِ مَساكينَ يَومَ القيامةِ، أحَبُّ إليَّ مِن أنْ أكونَ عاشِرَ عَشَرةِ أغنياءَ؛ فإنَّ الأكثَرينَ هم الأقَلُّونَ يَومَ القيامةِ، إلَّا مَن قال هكذا وهكذا، يَقولُ: يتَصَدَّقُ يَمينًا وشِمالًا

نحنُ الآخِرونَ والأوَّلونَ يومَ القيامةِ وإنَّ الأكثرينَ هم الأسلفون إلَّا مَن قال هكذا وهكذا عن يمينِه وعن يسارِه ومِن خلْفِه وبينَ يدَيهِ ويَحثي بثوبِه

يا أبا ذَرٍّ، فقلتُ: لبَّيكَ يا رسولَ اللهِ، جعَلَني اللهُ فِداكَ. قال: إنَّ الأَكثَرين هُمُ الأَقَلُّون يومَ القِيامةِ. فأعادها ثلاثَ مرَّاتٍ، فقال في الثالثة: إنَّ الأَكثَرين الأَسْفَلين يومَ القيامةِ، إلَّا مَن حَثَا يمينًا وشِمالًا، وقال هكذا وهكذا

جئتُ ليلةً فإذا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فاتَّبعتُهُ في ظلِّ القمرِ فالتفتَ فأبصرني فقال من هذا فقلتُ أبو ذرٍّ فقال إنَّ الأَكثرينَ همُ الأقلُّونَ يومَ القيامةِ إلَّا من أعطاهُ اللَّهُ خيرًا يشيرُ بيدِه هَكذا وَهكذا من بينِ يديهِ ومن خلفِهِ وعن يمينِه وعن شمالِهِ

جئتُ ليلةً فإذا أنا برسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فاتَّبعتُه في ظلِّ القمرِ فالتفتَ فأبصرَني فقال من هذا فقلتُ أبو ذرٍّ فقال إنَّ الأَكثرينَ همُ الأقلُّونَ يومَ القيامةِ إلَّا من أعطاهُ اللَّهُ خيرًا يشيرُ بهِ هَكذا وَهكذا من بينِ يديهِ ومن خلفِه وعن يمينِه وعن شمالِهِ

أشهَدُ لَسمِعْتُ أبا ذرٍّ بالرَّبَذةِ يقولُ : كُنْتُ أمشي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بحرَّةِ المدينةِ فاستقبَلَنا أُحُدٌ فقال : ( يا أبا ذرٍّ ما يسُرُّني أنَّ أُحُدًا لي ذَهَبًا أُمسي وعندي منه دينارٌ إلَّا أصرِفُه لِدَيْنٍ ) ثمَّ مشى ومشَيْتُ معه فقال : ( يا أبا ذرٍّ ) قُلْتُ : لبَّيْكَ يا رسولَ اللهِ وسعدَيْكَ فقال : ( إنَّ الأكثرينَ هم الأقلُّونَ يومَ القيامةِ ) ثمَّ قال : ( يا أبا ذرٍّ لا تبرَحْ حتَّى آتيَكَ ) ثمَّ انطلَق حتَّى توارى فسمِعْتُ صوتًا فقُلْتُ : أنطلِقُ ثمَّ ذكَرْتُ قولَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لي فلبِثْتُ حتَّى جاء فقُلْتُ : يا رسولَ اللهِ إنِّي سمِعْتُ صوتًا فأرَدْتُ أنْ أُدرِكَكَ فذكَرْتُ قولَكَ لي فقال : ( ذلكَ جِبريلُ أتاني فأخبَرني أنَّه مَن مات مِن أُمَّتي لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا دخَل الجنَّةَ ) قُلْتُ : يا رسولَ اللهِ وإنْ زنى وإنْ سرَق ؟ قال : ( وإنْ زنى وإنْ سرَق )

لمَّا هَزَمَ اللهُ عزَّ وجلَّ هَوازِنَ بحُنَينٍ عَقَدَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأبي عامِرٍ الأشعَريِّ على خَيلِ الطَّلبِ، فطَلَبَ، فكنتُ فيمن طَلَبَهم، فأسرَعَ به فَرسُه فأدرَكَ ابنَ دُرَيدِ بنِ الصِّمَّةِ، فقَتَلَ أبا عامرٍ وأخَذَ اللِّواءَ، وشَدَدتُ على ابنِ دُرَيدٍ فقَتَلتُه، وأخَذتُ اللِّواءَ، وانصرَفتُ بالنَّاسِ، فلمَّا رَآني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحمِلُ اللِّواءَ قال: يا أبا موسى، قُتِلَ أبو عامرٍ؟ قال: قُلتُ: نَعَمْ، يا رسولَ اللهِ، قال: فرَأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَفَعَ يدَيه يقول: اللَّهُمَّ عُبَيدَكَ عُبَيدًا أبا عامرٍ اجعَلْه مِن الأكثرينَ يومَ القيامةٍ

يا عديُّ بنَ حاتمٍ ! أسْلِمْ تَسْلَمْ ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! ما الإسلامُ ؟ قال : تؤمنُ باللهِ ، وملائكتِه ، وكتبِه ، ورسلِه ، وتؤمنُ بالقدرِ خيرِه وشرِّهِ ، حُلْوِه ومُرِّه ، يا عديُّ ! . . الحديثُ اللَّهمَّ ! أبا عامرٍ ، اجعلْهُ في الأكثرينَ يومَ القيامةِ . هذا أو نحوَه

لَمَّا هزَم اللهُ المُشرِكينَ يومَ هَوَازنَ يومَ حُنَيْنٍ عقَد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأبي عامرٍ الأشعريِّ على خَيْلِ الطَّلبِ فطلَبهم فأتاه فيمَنْ طلَبهم فإذا ابنُ دُرَيْدِ بنِ الصِّمَّةِ فعدَل إليه ابنُ دُرَيْدٍ فقتَل أبا عامرٍ وأخَذ اللِّواءَ وشدَدْتُ على ابنِ دُرَيْدٍ فقتَلْتُه وأخَذْتُ اللِّواءَ ثمَّ انصرَفْتُ بالنَّاسِ فلمَّا رآني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحمِلُ اللِّواءَ قال قُتِل أبو عامرٍ قُلْتُ نَعَمْ يا رسولَ اللهِ فرفَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَيْهِ يدعو لأبي عامرٍ وقال اللَّهمَّ أعطِ عُبَيْدَكَ أبا عامرٍ واجعَلْه في الأكثَرِينَ يومَ القيامةِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عقَد يومَ حُنَينٍ لأبي عامرٍ الأشعريِّ على خَيلِ الطَّلبِ فلمَّا انهزَمَتْ هوازنُ طلَبها حتَّى أدرَك دُرَيدَ بنَ الصِّمَّةِ فأسرَع به فرَسُه فقتَل ابنُ دُرَيدٍ أبا عامرٍ قال أبو موسى : فشدَدْتُ على ابنِ دُرَيدٍ فقتَلْتُه وأخَذْتُ اللِّواءَ وانصرَفْتُ بالنَّاسِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا رآني واللِّواءُ بيدي قال : ( أبا موسى قُتِل أبو عامرٍ ) ؟ قُلْتُ : نَعم يا رسولَ اللهِ قال : فرفَع يدَيْهِ يدعو له يقولُ : ( اللَّهمَّ أبا عامرٍ اجعَلْه في الأكثرينَ يومَ القيامةِ )

اللَّهمَّ ! أبا عامرٍ ، اجعلْهُ في الأكثرينَ يومَ القيامةِ . هذا أو نحوَه

ليتبعَ الأقلونَ العلماءَ الأكثرينَ