صحة حديث إن الله ليدخل بالحجة الواحدة ثلاثة الجنة

إنَّ اللهَ لَيدخلُ بالحجَّةِ الواحدةِ ثلاثةً الجنةَ : الميتُ والحاجُّ عنه والمُنفِّذُ وصيَّتَه

إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لَيدخلُ بالحَجِّةِ الواحدةِ ثلاثةً الجنةَ : الميتَ ، والحاجَّ عنه ، والمُنَفِّذَ ذلك

إنَّ اللهَ , عزَّ وجلَّ , يُدخِلُ بالحجةِ الواحدةِ ثلاثةَ نفَرٍ الجنةَ : الحاجَّ عن الميتِ ، والميتَ , والمنفذَ ذلك عنِ الميتِ

إنَّ اللهَ يُدخِلُ بالحَجَّةِ الواحدةِ ثلاثةً _ يعني الجنَّةَ _

يُدْخِلُ اللهُ تعالى بالحَجَّةِ الواحدةِ ثلاثةَ نَفَرٍ الجنَّةَ: الميِّتَ، والحاجَّ، والمُنْفِذَ ذلك

إنَّ اللهَ تعالى يُدخِلُ بالحَجَّةِ الواحِدةِ ثلاثةَ نَفَرٍ الجَنَّةَ: الميِّتَ، والحاجَّ عنه، والمُنَفِّذَ لذلك

إنَّ اللهَ تعالى يُدخِلُ بالحُجَّةِ الواحدةِ ثلاثةَ نَفَرٍ الجَنَّةَ: الميِّتُ، والحاجُّ عنه، والمُنفِّذُ لذلك

إِنَّ اللهَ تعالى يُدْخِلُ بالحجَّةِ الواحِدَةِ ثلاثةَ نفرٍ الجنَّةَ : الميتُ ، والحاجُّ عنه ، والْمُنْفِذُ لِذلِكَ

يُدخِلُ اللهُ سبحانه بالحجَّةِ الواحدةِ ثلاثةً الجنَّةَ : المُوصيَ بها , والمنفِّذَ لها , ومن حجَّ بها عن أخيه

يُدخِلُ اللهُ بالحَجَّةِ الواحِدةِ ثلاثةً الجَنَّةَ: المُوصيَ بها، والمُنفِّذَ لها، ومَن حجَّ بها عن أخيه

إنَّ اللهَ لَيُدخِلُ بالحجَّةِ الواحدةِ ثلاثًا يعني الجنةَ الميتَ والحاجَّ عنه والمُنَفِّذَ ذلك يعني المُوصي

إنَّ اللَّهَ ليُدخلُ بالحَجَّةِ الواحدةِ ثلاثًا يعني الجنَّةَ الميِّتَ والحاجَّ عنهُ والمنفِذَ لذلِكَ يعني الموصي

يُدخلُ اللهُ بالحجَّةِ الواحدةِ ثلاثةً الجنةَ

يُدخِلُ اللَّهُ بالحجَّةِ الواحدةِ ثلاثةَ نفرٍ الجنَّة الميِّتَ والحاجَّ والمنقِدَ لَه

قال: كُنتُ في مَجلسٍ فيه رَسولُ اللهِ (إذ أقبَلَ عتيقةُ بنُ الحارِثِ الأنصاريُّ فسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ ثُمَّ قال: يا رَسولَ اللهِ، شَهِدتُك يَومَ بَدرٍ وأنتَ تُحَرِّضُ النَّاسَ على الجِهادِ فلَم أستَطِعْ أن أسألَك، وأنا سائِلُك ففَهِّمْني يا رَسولَ اللهِ، قال: سَلْ عَمَّا بَدا لَك يا عتيقةُ، قال: يا رَسولَ اللهِ، ما لمَن تَقَلَّدَ سَيفًا في سَبيلِ اللهِ؟ قال: يُقَلِّدُه اللَّهُ وِشاحًا مِن أوشِحةِ الجَنَّةِ مِن ذَهَبٍ وفِضَّةٍ ولُؤلُؤٍ وزَبَرجَدٍ، قال: يا رَسولَ اللهِ، ما لمَنِ اعتَقَلَ رُمحًا في سَبيلِ اللهِ؟ قال: يَكونُ له به عَلَمٌ يُعرَفُ به يَومَ القيامةِ، قال: فما لمَن تَقَلَّدَ قَوسًا في سَبيلِ اللهِ؟ قال: يَكونُ له رِداءٌ أخضَرُ مِن أرديَةِ الجَنَّةِ يَومَ القيامةِ. قال: فمَن رَمى بسَهمٍ في سَبيلِ اللهِ؟ قال: بَخْ بَخْ يا عتيقةُ، لَقد سَألَتَ عَن خَيرٍ كَثيرٍ، إنَّ اللَّهَ ليُدخِلُ بالسَّهمِ الواحِدِ ثَلاثةً الجَنَّةَ: صانِعَه، والمُقَوِّي به، والرَّامي به في سَبيلِ اللهِ، يا عتيقةُ بنَ الحارِثِ، مَن رَمى بسَهمٍ في سَبيلِ اللهِ بَلَغَ العَدوَّ أو قَصُرَ، عَدَل له عِتقَ رَقَبةٍ، قال: يا رَسولَ اللهِ، فما لمَن لَبِسَ دِرعًا في سَبيلِ اللهِ؟ قال: يَكونُ له جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ، قال: فما لمَن تعَضَّد تُرسًا في سَبيلِ اللهِ؟ قال: يَكونُ له سِترًا مِن حَرِّ شَمسِ الأرض، وقد أُدنِيَت مِنَ النَّاسِ بقَدرِ مِيلٍ، وقد زيدَ في حَرِّها ثَمانيةَ عَشَرَ جُزءًا، ورَهقَ النَّاسَ العَرَقُ على قَدرِ أعمالِهم، فالمُؤمِنُ في ضَحضاحٍ، والكافِرُ مُلجَمٌ. قال: يا رَسولَ اللهِ، فما لمَن رَكِبَ فرَسًا في سَبيلِ اللهِ أمانًا لمَن خَلفَه وهَيبةً لمَن بَينَ يَدَيه؟ قال: بَخْ بَخْ يا عتيقةُ بنَ الحارِثِ، مَنِ ارتَبَطَ فرَسًا في سَبيلِ اللهِ هَيبةً لمَن بَينَ يَدَيه، وأمانًا لمَن خَلفَه إلَّا تَلَقَّته خَزَنةُ الجَنَّةِ بخَيلٍ خُضرٍ مُسرَجةٍ لَم تُلقحْها الفُحولُ، ولَم تَحمِلْها البُطونُ، ولَم يُرَبَّين بالضُّروعِ، خَلَقَهنَّ اللهُ يَومَ خَلَق الجَنَّةَ، ألوانُها مِن ذَهَبٍ وفِضَّةٍ ولُؤلُؤٍ وزَبَرجَدٍ، يَأكُلنَ مِن ثِمارِها، ويَشرَبنَ مِن أنهارِها، لا يَبُلنَ ولا يَرُثْنَ، ولا يَعييَن، ولا يَهرَمنَ، يَقُلنَ: يا ابنَ آدَمَ، رَكِبتَ في الدُّنيا فرَسًا تَموتُ، فدونَك ما لا يَموتُ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، ما تَرى لأحَدٍ مِن أهلِ الجِهادِ في شَيءٍ؟ قال: أجَلْ، ما أعمالُ البرِّ كُلُّها في عَرضِ الجِهادِ إلَّا كتَفلةٍ تَفَلَها عَبدٌ في بَحرٍ لُجِّيٍّ، فماذا زادَت فيه حينَ تَفَلَها؟ وماذا زادَت فيه حينَ حَبَسَها؟ قال: وما خَرَجَ عَبدٌ في سَبيلِ اللهِ غاديًا أو رائِحًا مُهَلِّلًا مُكَبِّرًا حامِدًا ذاكِرًا، إلَّا آبَتِ الشَّمسُ بجَميعِ ذُنوبِه، قال: وما مَرَّ غازٍ ببَطنِ وادٍ حَمِدَ اللَّهَ وسَبَّحَه وكَبَّرَه وهَلَّله إلَّا نادَته أشجارُه بَعضُها بَعضًا، وصَخرُه بَعضُه بَعضًا، ونَباتُه بَعضُه بَعضًا، هذا مُجاهِدٌ في سَبيلِ اللهِ، يَذكُرُ اللَّهَ، فيَمتَلئُ ذلك الوادي حَسَناتٍ، حَتَّى يَفيضَ مِن جانِبَيه. ذَكَرَه في شِفاءِ الصُّدورِ

كُلُّ شيءٍ مِن لَهوِ الدُّنيا باطِلٌ إلَّا ثلاثةٌ: انتضالُكَ بقَوسِكَ، وتَأديبُكَ فَرَسَكَ، ومُلاعبَتُكَ أَهلَكَ؛ فإنَّها مِنَ الحقِّ. وقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: انتَضِلوا واركَبوا، وإنْ تَنْتَضِلوا أَحبُّ إليَّ، إنَّ اللهَ ليُدْخِلُ بالسَّهمِ الواحدِ ثلاثةً الجنَّةَ: صانِعَه يَحتسِبُ فيه الخيرَ، والمُمسِكَ به، والرَّاميَ

إِنَّ الرَّجُلَ من أمَّتي ليدخُلُ الجنَّةَ فيشفعُ لَكثيرٍ من مُضَرَ وإنَّ الرَّجلَ مِن أمَّتي ليعظُمُ للنَّارِ حتَّى يَكونَ أحدُ زواياها وما من مُسلِمينِ يقدِّمانِ أربعةً من ولدِهِما إلَّا أدخلَهما اللَّهُ بفَضلِ رحمتِه فقالتِ امرأةٌ أو ثلاثةٌ قال أو ثلاثةٌ قالت أوِ اثنينِ قال أوِ اثنينِ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ اللهَ تَعالَى لَيُدْخِلُ بلُقْمَةِ الخُبْزِ وقَبْضةِ التَّمرِ ومِثْلِهِ ممَّا يَنفَعُ المسكينَ؛ ثَلاثةً الجَنَّةَ: الآمِرَ بِه، والزَّوجةَ المُصلِحةَ، والخادمَ الَّذي يُناوِلُ المِسكينَ. وقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الحمْدُ للهِ الَّذي لم يَنْسَ خَدَمَنا

إنَّ اللهَ لَيُدخِلُ بالسَّهْمِ الواحِدِ ثلاثةً الجنةَ صانِعَهُ يِحتسِبُ في صنعتِه الخيْرَ والرَّامِيَ به والمُمِدَّ به وقالَ ارْمُوا وارْكبُوا ولَأَنْ تَرمُوا أحَبُّ إِليَّ من أنْ تَرْكَبُوا، كُلَّ ما يَلهُو به الرجلُ المسلِمُ باطِلٌ إلا رَمْيَهُ بِقوسِهِ وتَأدِيبِهِ فَرَسَهُ ومُلاعَبَتِه أهلَهُ فإِنَّهُنَّ من الحقِّ

انتضلوا واركبوا وأن تنتضلوا أحبُّ إليَّ وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليُدخِلُ بالسهمِ الواحدِ ثلاثةٌ الجنةَ صانعَهُ محتسبٌ فيهِ والممدُّ بهِ والرَّامي بهِ وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليُدخلُ بلقمةِ الخبزِ وقبضةِ التمرِ ومثلُهُ ممَّا ينتفعُ بهِ المسكينُ ثلاثةً الجنةَ ربَّ البيتِ الآمرَ بهِ والزوجةَ تُصلحُهُ والخادمَ الذي يُناولُ المسكينَ فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الحمدُ للهِ الذي لم يَنْسَ خدَمَنا

نحو [يُدخِلُ اللهُ بالحَجَّةِ الواحِدةِ ثَلاثةَ نَفرٍ: المَيِّتَ، والحاجَّ، والمُنَفِّذَ]