صحة حديث البرابط

عن عبدِ اللهِ بنِ عمرو قال إنَّ هذه الآيةَ التي في القرآنِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوْا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ قال هيَ في التوراةِ إنَّ اللهَ أنزل الحقَّ ليُذْهِبَ به الباطلَ ويُبْطِلَ به اللعبَ والمزاميرَ والزفنَ والكباراتِ يعني البرابطَ والزماراتِ يعني به الدُّفَّ والطنابيرَ والشِّعْرَ والخمرَ مرةً لمن طعمَها أقسم اللهُ بيمينِه وعِزَّةِ حَيْلِه من شربها بعدما حرَّمتُها لأُعطِّشَنَّه يومَ القيامةِ ومن تركها بعدما حرَّمتُها لأسقِيَنَّهُ إياها في حظيرةِ القدسِ

إن اللهَ بعثني رحمةً وهدًى للعالمينَ وأمرني أن أَمْحَقَ المزاميرَ والكَبَاراتِ يعني البَرابطَ والمعازفَ والأوثانَ التي كانت تُعْبَدُ في الجاهليةِ

ليُمسخنَّ قومٌ و همْ على أريكتِهمْ قردةً و خنازيرَ، بشُرْبهمُ الخمرَ و ضربهمْ الْبَرَابِطِ و القيانِ

إنَّ اللهَ أمرني أن أَمْحَقَ المزاميرَ والكباراتِ يعني البرابطَ والمعازفَ

إنَّ اللهَ بعثَني رحمةً وهدًى للعالَمين وأمرَني أنْ أمحقَ المزاميرَ والكِباراتِ يعني البَرابِطَ والمعازفَ والأوثانَ التي كانت تُعبدُ في الجاهليةِ

إنَّ اللهَ بَعثَنِي رحمةً وهُدًى لِلعالمَينَ ، وأَمَرَنِي أنْ أمْحَقَ المَزامِيرَ والْكِبارَاتِ – يَعني البَرابِطَ – والمَعازِفَ ، والأَوثانَ التِي كانتْ تُعبدُ في الجاهِليةِ ، وأَقسَمَ رَبِّي بِعِزَّتِه : لا يَشربُ عبدٌ من عَبيدِي جَرْعةً من خَمرٍ ؛ إلا سَقَيْتُه مَكانَها من حمِيمِ جَهنمَ ، مُعذَّبًا أو مَغْفُورًا له ، ولا يَسقِيها صَبيًا صَغِيرًا ؛ إلا سَقيتُه مَكانَها من حَميمِ جَهنمَ ، مُعذَّبًا أو مَغْفُورًا له ، ولا يَدَعُها عَبدٌ من عَبيدِي من مَخافَتِي ؛ إلا سَقيتُها إِيَّاهُ من حَظِيرةِ القُدْسِ

إنَّ اللهَ بعثني رحمةً وهدًى للعالمينَ، وأمرني أن أمحقَ المزاميرَ والكنَّاراتِ يعني البرابِطَ والمعازفَ والأوثانَ الَّتي تُعبَدُ في الجاهليَّةِ، وأقسم ربِّي بعزَّتِه لا يشرَبُ عبدٌ من عَبيدي جَرعةً مِن خمرٍ إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جهنَّمَ، معذَّبًا أو مَغفورًا له، ولا يَسقيها صبيًّا صغيرًا إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جهنَّمَ، معذَّبًا أو مَغفورًا له، ولا يدَعَهَا عبدٌ من عَبيدي من مخافَتي إلَّا سقيتُها إيَّاهُ في حظيرةِ القُدُسِ، ولا يحلُّ بيعهُنَّ ولا شراؤُهُنَّ، ولا تعليمهُنَّ، ولا تجارةً فيهِنَّ، وأثمانهُنَّ حرامٌ

إنَّ اللهَ بعثني رحمةً وهدًى للعالمين وأمرني أن أمحقَ المزاميرَ والكناراتِ يعني البرابطَ والمعازفَ والأوثانَ التي كانت تُعبدُ في الجاهليةِ وأقسم ربي بعزَّتِه لا يشربُ عبدٌ من عبيدي جرعةً من خمرٍ إلا سقيتُه مكانها من حميمِ جهنمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا لهُ ولا يسقيَها صبيًّا صغيرًا إلا سقيتُه مكانها من حميمِ جهنمَ معذَّبًا أو مغفورًا لهُ ولا يدَعُها عبدٌ من عبيدي من مخافتي إلا سقيتُه إياها من حظيرةِ القدسِ وفي روايةٍ لا يسقيَها صبيًّا صغيرًا ضعيفًا مسلمًا إلا سقيتُه من الصديدِ

إنَّ اللهَ بَعَثَني رَحمةً وهُدًى للعالَمينَ، وأمَرَني أنْ أمحَقَ المَزاميرَ والكِنَّاراتِ -يَعني البَرابطَ والمَعازفَ- والأوْثانَ التي كانتْ تُعبَدُ في الجاهليَّةِ، وأقسَمَ ربِّي عزَّ وجلَّ بعِزَّتِه: لا يَشرَبُ عبدٌ مِن عَبيدي جُرعةً مِن خَمرٍ، إلَّا سَقَيتُه مَكانَها مِن حَميمِ جَهنَّمَ، مُعذَّبًا أو مَغفورًا له، ولا يَسقيها صَبيًّا صَغيرًا، إلَّا سَقَيتُه مَكانَها مِن حَميمِ جَهنَّمَ، مُعذَّبًا أو مَغفورًا له، ولا يَدَعُها عبدٌ مِن عَبيدي مِن مَخافتي، إلَّا سَقَيتُها إيَّاه مِن حَظيرةِ القُدسِ، ولا يَحِلُّ بَيعُهنَّ ولا شِراؤهنَّ، ولا تَعليمُهنَّ، ولا تِجارةٌ فيهنَّ، وأثمانُهنَّ حَرامٌ؛ للمُغنِّياتِ

إنَّ اللَّهَ حرَّمَ على أمَّتي الخمرَ والميسِرَ والمِزرَ والكوبةَ والقنِّينَ وزادَني صلاةَ الوترِ قالَ يزيدُ القنِّينُ البرابطُ

إنَّ اللهَ حرَّمَ على أُمَّتي الخَمرَ، والمَيسِرَ، والمِزْرَ، والكُوبَةَ، والقِنِّينَ، وزادَني صلاةَ الوترِ. قال يزيدُ: القِنِّينُ: البَرابِطُ

إنَّ اللهَ بعَثَنِي رحمةً وهدًى للعالمينَ وأمَرنِي أنْ أمْحقَ المَزَامِيرَ والكبَّارَاتِ يعني البَرَابِطَ والمَعَازِفَ والأوثَانَ التي كانتْ تُعْبَدُ في الجاهليةِ

إنَّ اللهَ بعَثني هدًى ورحمةً للعالَمينِ، وأمَرني أن أسحَقَ المزاميرَ، والمعازِفَ، والخُمورَ، والأوثانَ...، الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: إنَّ اللهَ بعَثني رحمةً وهدًى للعالَمينَ، وأمَرني أن أمحَقَ ‌المزاميرَ والكناراتِ -يعني البرابِطَ والمعازِفَ- والأوثانَ التي كانت تُعبَدُ في الجاهليَّةِ، وأقسَم ربِّي عزَّ وجلَّ بعزَّتِه: لا يشرَبُ عبدٌ مِن عَبيدي جُرعةً مِن خَمرٍ إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جَهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له، ولا يسقيها صبِيًّا صغيرًا إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جَهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له، ولا يدَعُها عبدٌ مِن عَبيدي مِن مَخافتي إلَّا سقيتُها إيَّاه مِن حظيرةِ القُدسِ، ولا يحِلُّ بَيعُهنَّ ولا شراؤُهنَّ، ولا تعليمُهنَّ، ولا تجارةٌ فيهنَّ، وأثمانُهنَّ حرامٌ. للمُغنِّياتِ]

إنَّ اللهَ بعثني هدًى ورحمةً للعالمين وأمرني أن أمحوَ المزاميرَ والكَباراتِ –يعني البَرابطَ والمعازفَ – والأوثانَ الَّتي كانت تُعبدُ في الجاهليَّةِ وأقسَم ربِّي بعزَّتِه لا يشربُ عبدٌ من عبيدي جُرعةً من خمرٍ إلَّا سقيْتُه مكانَها من حميمِ جهنَّمَ معذَّبًا أو مغفورًا له ولا يَسقيها صبيًّا صغيرًا إلَّا سقيْتُه مكانَها من حميمِ جهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له ولا يدَعُها عبدٌ من عبيدي من مخافتي إلَّا سقيْتُها إيَّاه حظيرةَ القدسِ

إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ بعثَني رحمةً وَهدًى للعالمينَ وأمرني أن أمحقَ المزاميرَ والكفَّاراتِ يعني البرابطَ والمعازفَ والأوثانَ الَّتي كانت تُعبدُ في الجاهليَّةِ وأَقسمَ ربِّي بعزَّتِه لا يشربُ عبدٌ من عبيدي جَرعةً من خَمرٍ إلَّا أسقيتُه مَكانَها من حميمِ جنَّهمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا لَه ولا يدعُها عبدٌ من عبيدي من مَخافتي إلَّا أسقيتُها إيَّاهُ من حظيرةِ القدسِ ولا يحلُّ بيعُهنَّ ولا شراؤُهنَّ ولا تعليمُهنَّ ولا تجارةٌ فيهنَّ وأثمانُهنَّ حرامٌ يعني للمغنِّياتِ