صحة حديث البيوع

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بيعِ الطعامِ حتى يَستَوْفيَه، أو يُستَوْفَى. وقال ابنُ عبَّاسٍ: أحسَبُ البُيوعَ كلَّها بمنزلتِه

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن بيعِ الطعامِ حتى يَستوفيَهِ أو يُستوفَى وقال ابنُ عباسٍ : أَحْسِبُ البُيوع كلَّها بمنزلتِه

لا تَلَقُّواْ البيوعَ ، ولا يَبِعْ بعضٌ على بعضٍ ، ولا يَخطبُ أحدكم أو أَحَدٌ على خطبةِ أخيهِ حتى يتركَ الخاطبُ الأولُ أو يَأْذُنَهُ فيخطُبُ

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يَبيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ وكان يقولُ : لاتَلَقَّوْا الْبُيُوعَ ولا يَبعْ بعضٌ على بَيعِ بعضٍ ولا يَخطِبُ أحدُكم أو أَحَدٌ على خِطبةِ أخيه حتى يَترُكَ الخاطبُ الأولُ أو يَأْذنَه فيَخْطُبُ

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَبيعَ حاضِرٌ لِبادٍ، وكان يقولُ: لا تَلَقَّوُا البُيوعَ، ولا يَبِعْ بعضٌ على بَيعِ بعضٍ، ولا يَخطُبْ أحدُكم -أو أحَدٌ- على خِطبَةِ أخيهِ، حتى يَترُكَ الخاطِبُ الأوَّلُ، أو يَأذَنَ له؛ فيَخطُبَ

[حَديث] أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَعَل لحبَّانَ بنِ مُنقِذٍ الذي كان يُخدَعُ في البُيوعِ خيارَ ثَلاثةِ أيَّامٍ

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن تلقِّي البيوعِ

[أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ] نَهي عن تلقِّي البيوعِ

[أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ]نهَى عن تَلقِّي البيوعِ

نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عن تلقِّي البيوعِ

عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نَهى عن تَلَقِّي البُيوعِ

عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، أنَّهُ نَهَى عن تلقِّي البيوعِ

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يبيعَ حاضرٌ لبادٍ وقال: ( لا تلَقَّوُا البيوعَ )

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يبيعَ حاضرٌ لبادٍ وكان يقول : لا تَلَقَّوا البيوعَ

أنَّ رَجُلًا ذَكَرَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه يُخدَعُ في البُيوعِ، فقال: إذا بايَعتَ فقُل: لا خِلابةَ

عَنِ ابنِ مَسعودٍ، مَنِ اشتَرى مُحَفَّلةً -ورُبَّما قال: شاةً مُحَفَّلةً- فليَرُدَّها، وليَرُدَّ مَعَها صاعًا، ونَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن تَلَقِّي البُيوعِ

عَن عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنه، قال: مَنِ اشتَرى مُحَفَّلةً فليَرُدَّ معها صاعًا. قال: ونَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن تَلَقِّي البُيوعِ

عَن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه، قال: مَنِ اشتَرى شاةً مُحَفَّلةً فرَدَّها، فليَرُدَّ معها صاعًا مِن تَمرٍ. ونَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أن تُلَقَّى البُيوعُ

ذكَر رجُلٌ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه يُخدَعُ في البيوعِ فقال له: ( مَن بايَعْتَ فقُلْ: لا خِلابةَ ) وكان إذا بايَع يقولُ: لا خِلابةَ

أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ قال لذلِكَ الرَّجُلُ الَّذي كان يُخدَعُ في البُيوعِ ثمَّ أنتَ بالخيارِ في كلِّ سِلعةٍ ابتعتَها ثلاثَ ليالٍ إن رضيتَ فأمسِك وإن سخِطتَ فاردُدْها على صاحبِها

عَن طلحةَ بنِ يزيدَ بنِ رُكانةَ : أنَّهُ كلَّمَ عمرَ بنَ الخطَّابِ في البيوعِ فقالَ : لا أجدُ لَكُم شيئًا أوسعَ ممَّا جعلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لحبَّانَ بنِ منقذٍ إنَّهُ كانَ ضَريرُ البصرِ فجعلَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عُهْدةَ ثلاثةِ أيَّامٍ إن رضيَ أخذَ وإن سخطَ ترَكَه