صحة حديث الثلاثة نفر

أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يعِظُ أصحابَه فإذا ثلاثةُ نفرٍ يمرونَ فجاء أحدُهم فجلس إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومضَى الثاني قليلًا ثم جلس ومضى الثالثُ على وجهِه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألا أُنبِّئُكم بهؤلاءِ الثلاثةِ أمَّا الذي جاء فجلس فإنه تاب فتاب اللهُ عليه وأما الذي مضَى قليلًا ثم جلس فإنه استحيَا فاستحيا اللهُ منه وأما الذي مضَى على وجهِه فإنه استغنَى فاستغنَى اللهُ عنه

أنه كان مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غزوةِ تهامةَ حتى إذا كنا بفُسْطاطٍ جاءَهُ الصحابةُ فقالوا يا رسولَ اللهِ جَهَدَنا الجوعُ فائْذَنْ لَّنا في الظَّهْرِ نأكُلُهُ قال نعم فأُخْبِرَ بذلِكَ عمرُ بنُ الخطابِ رضِيَ اللهُ عنه فأَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا نبيَّ اللهِ ماذا صنعْتَ أَمَرْتَ الناسَ أنْ ينْحَرُوا الظَّهْرَ فعلَى ما يَرْكَبونَ قال فما تَرى يا ابنَ الخطابِ قال أَرَى أنْ تأمُرهُم أن يأتوا بفضلِ أزوادِهم فتجمعُهُ في تَوْرٍ ثم تَدْعُو اللهُ لهم فأمَرَهُم فجعلُوا فضْلَ أزْوادِهم في تَوْرٍ ثم دعا لهم ثم قال ائتُوا بأوْعِيَتِكم فملأَ كلُّ إنسانٍ منهم وِعاءَهُ ثم أمَرَ بالرحيلِ فلما جاوزَ وانتظَرُوا ونزل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونزلوا معه وشرِبُوا من ماءِ السماءِ فجاء ثلاثَةُ نَفَرِ فجلَسَ اثنان مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وذهبَ الآخَرُ مُعْرِضًا فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألَا أُخْبِرُكم عنِ النفرِ الثلاثةِ أمَّا واحدٌ فاستحْيا من اللهِ فاستحْيا اللهُ منه وأمَّا الآخرُ فأقبلَ ثائبًا فتابَ اللهُ عليه وأمَّا الآخرُ فأعرضَ فأعرضَ اللهُ عنْهُ

عن إبراهيمَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ربيعةَ أنَّه سمِع أبا خُنَيسٍ الغِفاريَّ يقولُ : خرجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم في غزاةِ تِهامةَ حتَّى إذا كان بعسَفانَ جاء أصحابُه فقالوا : يا رسولَ اللهِ جهَدنا الجوعُ فأْذَنْ لنا في الظَّهرِ نأكلُه … الحديثُ في إشارةِ عمرَ بجمْعِ الأزوادِ ووقوعِ البرَكةِ ، ثمَّ ارتحلوا فأُمطِروا ونزلوا فشرِبوا من ماءِ السَّماءِ وهم بالكُراعِ ، فخطبهم فأقبل ثلاثةُ نفَرٍ فجلس اثنان وذهب الثَّالثُ مُعرِضًا ، فقال : ألا أُخبِرُكم عن النَّفرِ الثَّلاثةِ …

مررتُ برسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقد أسَّسَ بنا هذا المسجدَ وليسَ معَهُ إلا هؤلاءٍ النَّفرِ الثَّلاثةِ أبو بَكرِ وعمرُ وعثمانُ فقلتُ يا رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّكَ قد أسَّستَ بنا هذا المسجدَ وليسَ معَكَ إلا هؤلاءِ الثَّلاثةُ أبو بَكرٍ وعمرُ وعثمانُ فقالَ هؤلاءِ أولياءُ الخلافةِ بعدي

عن قطبةَ بنِ مالكٍ قال مررتُ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقد أسسَ بناءَ مسجدِ قُباء وليس معه إلا هؤلاءِ النفرُ الثلاثةُ أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ فقلتُ يا رسولَ اللهِ إنك قد أسَّسْتَ بناءَ هذا المسجدِ وليس معك إلا هؤلاءِ النفرِ الثلاثةِ أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ فقال إنَّ هؤلاءِ أولياءُ الخلافةِ بعدي

خرَجْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غَزوةِ تِهامةَ حتَّى إذا كان بعُسْفانَ جاءه أصحابُه فقالوا يا رسولَ اللهِ جهَدَنا الجوعُ فَأْذَنْ لنا في الظَّهْرِ أنْ نأكُلَه فقال نَعَمْ فأُخبِر بذلكَ عُمَرُ فجاء النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا نَبيَّ اللهِ ما صنَعْتَ أمَرْتَ النَّاسَ أنْ يأكُلوا الظَّهرَ فعلى ماذا يركَبونَ قال ما ترى يا ابنَ الخطَّابِ قال أرى أنْ تأمُرَهم وأنتَ أفضَلُ رأيًا أنْ يجمَعوا فَضْلَ أزوادِهم في ثوبٍ ثمَّ تدعوَ اللهَ لهم فإنَّ اللهَ يستجيبُ لكَ فأمَرهم فجمَعوا فَضْلَ أزوادِهم في ثوبٍ ثمَّ دعا اللهَ لهم ثمَّ قال ائتُوا بأوعيتِكم فملَأ كلُّ إنسانٍ منهم وِعاءَه ثمَّ أذِن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالرَّحيلِ فلمَّا ارتَحَلوا أُمطِروا ما شاء اللهُ ونزَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونزَلوا معه وشرِبوا مِن الماءِ هم والكُرَاعُ ثمَّ خطَبهم فجاء نفَرٌ ثلاثةٌ فجلَس اثنانِ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وذهَب الآخَرُ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألَا أُخبِرُكم عنِ النَّفَرِ الثَّلاثةِ أمَّا واحدٌ فاستحيا فاستحى اللهُ منه وأمَّا الآخَرُ فأقبَل تائبًا فتاب اللهُ عليه وأمَّا الآخَرُ فأعرَض فأعرَض اللهُ عنه

حديث الثَّلاثةِ الَّذين انْطَبَقَت عليهم صَخرةٌ، عَجَزوا عن إزالتِها عن بابِ الغارِ، فتَوسَّلوا إلى اللهِ تعالَى بصالحِ أعمالِهِم. [يعني حديث: بيْنَما ثَلَاثَةُ نَفَرٍ يَمْشُونَ، أَخَذَهُمُ المَطَرُ، فأوَوْا إلى غَارٍ في جَبَلٍ، فَانْحَطَّتْ علَى فَمِ غَارِهِمْ صَخْرَةٌ مِنَ الجَبَلِ، فَانْطَبَقَتْ عليهم، فَقالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: انْظُرُوا أَعْمَالًا عَمِلْتُمُوهَا صَالِحَةً لِلَّهِ، فَادْعُوا اللَّهَ بهَا لَعَلَّهُ يُفَرِّجُهَا عَنْكُمْ، قالَ أَحَدُهُمْ: اللَّهُمَّ إنَّه كانَ لي وَالِدَانِ شيخَانِ كَبِيرَانِ، وَلِي صِبْيَةٌ صِغَارٌ، كُنْتُ أَرْعَى عليهم، فَإِذَا رُحْتُ عليهم حَلَبْتُ، فَبَدَأْتُ بوَالِدَيَّ أَسْقِيهِما قَبْلَ بَنِيَّ، وإنِّي اسْتَأْخَرْتُ ذَاتَ يَومٍ، فَلَمْ آتِ حتَّى أَمْسَيْتُ، فَوَجَدْتُهُما نَامَا، فَحَلَبْتُ كما كُنْتُ أَحْلُبُ، فَقُمْتُ عِنْدَ رُؤُوسِهِما أَكْرَهُ أَنْ أُوقِظَهُمَا، وَأَكْرَهُ أَنْ أَسْقِيَ الصِّبْيَةَ، وَالصِّبْيَةُ يَتَضَاغَوْنَ عِنْدَ قَدَمَيَّ حتَّى طَلَعَ الفَجْرُ، فإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُهُ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ ، فَافْرُجْ لَنَا فَرْجَةً نَرَى منها السَّمَاءَ، فَفَرَجَ اللَّهُ، فَرَأَوُا السَّمَاءَ، وَقالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ إنَّهَا كَانَتْ لي بنْتُ عَمٍّ أَحْبَبْتُهَا كَأَشَدِّ ما يُحِبُّ الرِّجَالُ النِّسَاءَ، فَطَلَبْتُ منها، فأبَتْ عَلَيَّ حتَّى أَتَيْتُهَا بمِئَةِ دِينَارٍ، فَبَغَيْتُ حتَّى جَمَعْتُهَا، فَلَمَّا وَقَعْتُ بيْنَ رِجْلَيْهَا، قالَتْ: يا عَبْدَ اللَّهِ اتَّقِ اللَّهَ، وَلَا تَفْتَحِ الخَاتَمَ إِلَّا بحَقِّهِ، فَقُمْتُ، فإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُهُ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ ، فَافْرُجْ عَنَّا فَرْجَةً، فَفَرَجَ، وَقالَ الثَّالِثُ: اللَّهُمَّ إنِّي اسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا بفَرَقِ أَرُزٍّ، فَلَمَّا قَضَى عَمَلَهُ، قالَ: أَعْطِنِي حَقِّي، فَعَرَضْتُ عليه، فَرَغِبَ عنْه، فَلَمْ أَزَلْ أَزْرَعُهُ حتَّى جَمَعْتُ منه بَقَرًا وَرَاعِيَهَا، فَجَاءَنِي فَقالَ: اتَّقِ اللَّهَ، فَقُلتُ: اذْهَبْ إلى ذلكَ البَقَرِ وَرُعَاتِهَا، فَخُذْ، فَقالَ: اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تَسْتَهْزِئْ بي، فَقُلتُ: إنِّي لا أَسْتَهْزِئُ بكَ، فَخُذْ، فأخَذَهُ، فإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذلكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ ما بَقِيَ، فَفَرَجَ اللَّهُ. وقال إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن نافع (فسعيت)]

حَديثٌ رَواه إسْحاقُ بنُ موسى الخَطْميُّ، عن أبي مُعاوِيةَ الضَّريرِ، عن مُحمَّدِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ، قالَت: لمَّا قُتِلَ أبو عُبَيْدٍ وأصْحابُه يَوْمَ الفيلِ أَفلَتَ عَبْدُ اللهِ بنُ يَزيدَ وثَلاثةُ نَفَرٍ، فقَدِمَ عَبْدُ اللهِ على عُمَرَ، وبَقِيَ الثَّلاثةُ في الطَّريقِ، فلَقِيَ عُمَرً لَيْلًا فأَخبَرَه، فرَقا عُمَرُ المِنبَرَ حينَ صلَّى الصُّبْحَ، فنَعى أبا عُبَيْدٍ وأصْحابَه، ثُمَّ قالَ: وهذا عَبْدُ اللهِ يُخبِرُكم كيف كانَ ذلك. قالَ: فقَعَدَ عُمَرُ على المِنبَرِ، وقامَ عَبْدُ اللهِ على المِنبَرِ، فحَمِدَ اللهَ وأَثْنى عليه، وذَكَرَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وما مَنَّ اللهُ به على العَرَبِ، ثُمَّ ذَكَرَ أبا بَكْرٍ رَضيَ اللهُ عنه وحُسْنَ قِيامِه بَعْدَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ ذَكَرَ قَتْلَ أبي عُبَيْدٍ وأصْحابِه، قالَ: وبه جِراحاتٌ. قالَت عائِشةُ: فوَاللهِ، ما رَأيْتُ رَجُلًا كانَ أَربَطَ جَأشًا، ولا أَشَدَّ قَلْبًا، ولا أَفضَلَ بَيانًا، ولا أَحسَنَ وَجْهًا ولَفْظًا مِن عَبْدِ اللهِ، فأُعجِبَ المُسلِمونَ به أَشَدَّ مِن إعْجابي! قالَ: ثُمَّ وَجَّهَه عُمَرُ [إلى] سَعْدٍ، فقالَ: أَحضِرْه أمْرَك؛ فقدْ عَرَفَ أمورَ القَوْمِ، وكيف التَّأتِّي لهم وحَرْبُهم؟

هل تَدري عَمَّ كان إسلامُ ثَعلَبةَ وأَسِيدِ ابنَيْ سَعْيةَ، وأسَدِ بنِ عُبَيدٍ، نَفَرٍ مِن هَدَلٍ، لم يكونوا مِن بني قُريظةَ ولا نَضيرٍ، كانوا فَوقَ ذلك؟ فقلتُ: لا. قال: فإنَّه قَدِمَ علينا رجُلٌ مِن الشَّامِ مِن يَهودَ، يُقالُ له: ابنُ الهَيْبانِ، فأقامَ عِندَنا واللهِ ما رأَيْنا رجُلًا قَطُّ لا يُصَلِّي الخَمسَ خَيرًا منه، فقَدِمَ علينا قبلَ مَبعَثِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسَنَتينِ، فكُنَّا إذا قَحَطْنا وقَلَّ علينا المَطَرُ نَقولُ له: يا ابنَ الهَيْبانِ، اخرُجْ فاستَسْقِ لنا. فيقولُ: لا وَاللهِ، حتى تُقَدِّموا أمامَ مَخرَجِكم صَدَقةً. فنَقولُ: كم نُقَدِّمُ؟ فيقولُ: صاعًا مِن تَمرٍ، أو مُدَّينِ مِن شَعيرٍ. ثمَّ يَخرُجُ إلى ظاهِرةِ حَرَّتِنا ونحن معه، فيَستَسقي، فوَاللهِ ما يَقومُ مِن مَجلِسِه حتى تَمُرَّ الشِّعابُ، قد فعَلَ ذلكَ غَيرَ مَرَّةٍ ولا مَرَّتينِ ولا ثلاثةٍ، فحَضَرَتْه الوَفاةُ، فاجتَمَعْنا إليه، فقال: يا مَعشَرَ يَهودَ، ما تَرَوْنَه أخرَجَني مِن أرضِ الخَمرِ والخَميرِ إلى أرضِ البُؤسِ والجُوعِ؟ فقُلْنا: أنتَ أعلَمُ. فقال: إنَّه إنَّما أخرَجَني أتوَقَّعُ خُروجَ نَبيٍّ قد أظَلَّ زَمانُه، هذه البِلادُ مُهاجَرُه، فأتَّبِعُه، فلا تُسبَقُنَّ إليه إذا خرَجَ يا مَعشَرَ يَهودَ؛ فإنَّه يَسفِكُ الدِّماءَ، ويَسبي الذَّراريَّ والنِّساءَ مِمَّن خالَفَه، فلا يَمنَعْكم ذلكَ منه. ثمَّ ماتَ. فلمَّا كانت تلك اللَّيلةُ التي افتُتِحتْ فيها قُرَيظةُ، قال أولئكَ الفِتيةُ الثَّلاثةُ، وكانوا شُبَّانًا أحداثًا: يا مَعشَرَ يَهودَ، لَلَّذي كان ذكَرَ لكمُ ابنُ الهَيْبانِ. قالوا: ما هو؟ قالوا: بَلى واللهِ، لَهو يا مَعشَرَ اليَهودِ، إنَّه واللهِ لَهو بِصِفَتِه. ثمَّ نَزَلوا فأسلَموا، وخَلَّوْا أموالَهم وأولادَهم وأهاليَهم. قال: وكانتْ أموالُهم في الحِصنِ مع المُشرِكينَ، فلمَّا فُتِحَ رُدَّ ذلكَ عليهم