صحة حديث السهو في الصلاة

سجدتا السهوِ في الصلاةِ تُجزِئانِ مِنْ كلِّ زيادَةٍ و نقصانٍ

شكوتُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ السَّهوَ في الصَّلاةِ قالَ إذا صلَّيتَ فرأيتَ أنَّكَ قد أتممتَ صلاتَكَ وأنتَ في شكٍّ فتشهَّدي وانصرفي ثمَّ اسجدي سجدتينِ وأنتِ قاعدةٌ ثمَّ تشهَّدي بينهما وانصرفي

إنَّ اللهَ يُجاوزُ عن أُمَّتي السَّهوَ في الصَّلاةِ

إنَّ اللَّهَ تجاوزَ عن أمَّتي السهو في الصلاةِ

حديث ابنِ عبَّاسٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في السَّهوِ في الصَّلاةِ. [يعني حديث: إذا شَكَّ أحدُكم في الثِّنتينِ والواحدةِ فليجعلْها واحدةً وإذا شَكَّ في الثِّنتينِ والثَّلاثِ فليجعلْها ثنتينِ وإذا شَكَّ في الثَّلاثِ والأربعِ فليجعلْها ثلاثًا ثمَّ ليتمَّ ما بقيَ من صلاتِهِ حتَّى يَكونَ الوَهمُ في الزِّيادةِ ثمَّ يسجد سجدتينِ وَهوَ جالسٌ قبلَ أن يسلِّمَ]

سَجْدَتا السَّهوِ في الصَّلاةِ تُجزِئُكَ مِن كلِّ زيادةٍ ونُقصانٍ

شكَوْتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم السَّهوَ في الصَّلاةِ قال إذا صلَّيْتِ فرأَيْتِ أنَّكِ قد أتمَمْتِ صلاتَكِ وأنتِ في شكٍّ فتشهَّدي وانصرِفي ثمَّ اسجُدي سجدتَيْنِ وأنتِ قاعدةٌ ثمَّ تشهَّدي بَيْنَهما وانصرِفي

حديثُ عِمرانَ بنِ حُصَينٍ، وفيه: أنَّه سلَّم في سَجْدَتَيِ السَّهْوِ [يعني حديث: سَلَّمَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ، مِنَ العَصْرِ، ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ الحُجْرَةَ، فَقَامَ رَجُلٌ بَسِيطُ اليَدَيْنِ، فَقالَ: أقُصِرَتِ الصَّلَاةُ يا رَسولَ اللهِ؟ فَخَرَجَ مُغْضَبًا، فَصَلَّى الرَّكْعَةَ الَّتي كانَ تَرَكَ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، ثُمَّ سَلَّمَ.]

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلَّى بهم إحدى صَلاتَيِ العَشيِّ -وهيَ العَصرُ- فصَلَّى رَكعَتَينِ، وخَرَجَ سَرَعانُ النَّاسِ وهُم يَقولونَ: أقَصُرَتِ الصَّلاةُ أقصُرَتِ الصَّلاةُ؟ فقامَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واتَّبَعَه أبو بَكرٍ وعُمَرُ رَضيَ اللهُ عنهما وهُما مُبتَدياه، فلَحِقَه ذو اليَدَينِ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، أقَصُرَتِ الصَّلاةُ أقَصُرَتِ الصَّلاةُ أم نَسيتَ؟ فقال: «ما قَصُرَتِ الصَّلاةُ، ولا نَسيتُ» ثُمَّ أقبَلَ على أبي بَكرٍ وعُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما، فقال: «ما يَقولُ ذو اليَدَينِ؟» فقالا: صَدَقَ يا رَسولَ اللهِ، فرَجَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وثابَ النَّاسُ، فصَلَّى رَكعَتَينِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجدَتَيِ السَّهوِ. قال أبو سُلَيمانَ: «حَدَّثتُ سِتَّ سِنينَ أو سَبعَ سِنينَ: ثُمَّ سَلَّمَ، وشَكَكتُ فيه، وهو أكثَرُ حِفظي»

صَلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَمسًا، فقُلنا: يا رَسولَ اللهِ، أزيدَ في الصَّلاةِ، قال: وما ذاك؟ قالوا: صَلَّيتَ خَمسًا، قال: إنَّما أنا بَشَرٌ مِثلُكُم، أذكُرُ كما تَذكُرونَ وأنسى كما تَنسَونَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجدَتَيِ السَّهوِ

صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خمسًا الظهرَ أو العصرَ فلمَّا انصرف قيل له : يا رسولَ اللهِ أَزِيدَ في الصلاةِ قال : لا قالوا : فإنك صلَّيتَ خمسًا قال : فسجدَ سجدتيْ السَّهوِ ثم قال : إنَّما أنا بشرٌ أَذْكُرُ كما تذكرونَ وأَنْسَى كما تَنْسَوْنَ

إذا شكَّ أحَدُكم في الصَّلاةِ، فلم يَدْرِ ثلاثًا صلَّى أمْ أربَعًا، فلْيَقُمْ فلْيُصَلِّ رَكعَةً -قال يَزيدُ: حتَّى يَكونَ الشَّكُّ في الزِّيادةِ- ثُمَّ لْيَسجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، فإنْ كان صلَّى خَمسًا، شَفَعَتا له صَلاتَه، وإنْ كان صلَّى أربَعًا، فهما يُرغِمانِ الشَّيطانَ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى الظُّهرَ والعصرَ فسلَّمَ في رَكعتينِ فقالَ لَه ذو اليدَينِ أقَصُرَتِ الصَّلاةُ أم نسيتَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما يقولُ ذو اليدَينِ قالوا صدقَ فأتمَّ بِهمُ الرَّكعتينِ ثمَّ سجدَ سجدَتي السَّهوِ وَهو جالسٌ بعدَ ما سلَّمَ

إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سها ، فسلم في الركعتين فقال له رجلٌ يقالُ له ذو اليدين: يا رسولَ اللهِ ، أقُصِرتْ الصلاةُ، أم نَسِيتَ ؟ قال:ما قُصِرتْ وما نَسِيتُ، قال: إنك صلَّيْتَ ركعتين، قال:أكما يقولُ ذو اليدين؟ قالوا: نعم، فتقدمَ فصلى ركعتين، ثم سلم، ثم سجد سجدتي السهوِ

صلَّى بِنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إحدى صلاتَيِ العَشيِّ : الظُّهرَ أوِ العصرَ فصلَّى بنا رَكْعتينِ ثمَّ سلَّمَ ثمَّ قامَ إلى خشَبةٍ في مقدَّمِ المسجدِ فوضعَ يديهِ عليها إحداهما على الأخرى وخرجَ سَرعانَ النَّاسِ وقالوا قَصُرتِ الصَّلاةُ قَصُرتِ الصَّلاةُ وفي النَّاسِ أبو بَكْرٍ وعمرُ فَهابا أن يُكَلِّماهُ فقام رجلٌ - وكانَ رسولُ اللَّهِ يسمِّيهِ ذا اليَدينِ - فقالَ يا رسولَ اللَّهِ أنَسيتَ أم قَصُرتِ الصَّلاةُ فقالَ لَم أنسَ ولم تَقصُرْ قالَ بل نَسيتَ يا رسولَ اللَّه فأقبلَ رسولُ اللَّهِ علَى القومِ فقالَ أصدَق ذو اليدَين فأَومَئوا أن نعَم فرجعَ رسولُ اللَّهِ إلى مقامِهِ فصلَّى الرَّكعتينِ الباقيَتينِ ثمَّ سلَّمَ ثمَّ كبَّرَ فسجدَ مثلَ سجودِهِ أو أطولَ ثمَّ رفعَ وَكَبَّرَ ثمَّ كبَّرَ وسجدَ مثلَ سجودِهِ أو أطولَ ثمَّ رفعَ وَكَبَّرَ قالَ فقيلَ لِمُحمَّدٍ سلَّمَ في السَّهوِ قالَ لَم أحفظهُ ولَكِن نُبِّئتُ أنَّ عِمرانَ بنَ حُصَيْنٍ قالَ ثمَّ سلَّمَ

سَجْدَتَا السَّهْوِ تُجزيءُ في الصَّلاةِ من كلِّ زِيادَةٍ و نُقْصانٍ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلَّى بهم إحدى صَلاتَيِ العَشيِّ -وهيَ العَصرُ- رَكعَتَينِ ثُمَّ سَلَّمَ، فخَرَجَ سَرَعانُ النَّاسِ، فقال: أقَصُرَتِ الصَّلاةُ؟ وفي القَومِ أبو بَكرٍ وعُمَرُ، فقال ذو اليَدَينِ: أقَصُرَتِ الصَّلاةُ أم نَسيتَ؟ قال: «ما قَصُرَتِ الصَّلاةُ ولا نَسيتُ» ثُمَّ أقبَلَ على أبي بَكرٍ وعُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما، فقال: «ما يَقولُ ذو اليَدَينِ؟» فقالا: صَدَقَ يا رَسولَ اللهِ. فرَجَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وثابَ النَّاسُ، وصَلَّى بهم رَكعَتَينِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجدَتَيِ السَّهوِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ انصرَفَ مِن الرَّكعتينِ مِن صلاةِ المكتوبةِ، فقال له رجُلٌ: أقُصِرَتِ الصَّلاةُ يا رسولَ اللهِ أم نَسيتَ؟ قال: كلَّ ذلك لم أَفعَلْ، فقال الناسُ: قد فعَلتَ ذلك يا رسولَ اللهِ، فركَع ركعتينِ أُخريَينِ، ثمَّ انصرَفَ، ولم يسجُدْ سجدتَيِ السَّهوِ. قال أبو داودَ: رواهُ داودُ بنُ الحُصينِ، عن أبي سفيانَ مَوْلى أبي أحمدَ، عن أبي هُريرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ بهذه القِصَّةِ، قال: ثمَّ سجَد سجدتينِ وهو جالسٌ بعدَ التسليمِ

حَديثٌ رَواه الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن شَيْبانَ أبي مُعاوِيةَ، عن عاصِمِ بنِ بَهْدلةَ، عن مُصْعَبِ بنِ سَعْدٍ، قالَ: سَألْتُ أُبَيَّ بنَ كَعْبٍ عن قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ}: أهو حَديثُ أحَدِنا نَفْسَه في الصَّلاةِ؟ قالَ: لا، كلُّنا يُحَدِّثُ نَفْسَه في الصَّلاةِ، ولكنَّ السَّهْوَ عنها تَرْكُ وَقْتِها؟

عن ابن مسعودٍ قال : كل شيء في الصلاةِ من نُقْصانٍ من ركوعٍ أو سجودٍ أو غيرِ ذلكَ ، فسجدتا السهو قبل التسليمِ ، وما كان من زيادَةٍ ، سجدها بعدَ التسليمِ

سجدَتا السَّهوِ يَجزيانِ عن كُلِّ زيادةٍ ونُقصانٍ في الصَّلاةِ