صحة حديث الشؤم في ثلاث في الفرس والمرأة والدار

الشُّؤمُ في الثَّلاثِ [يعني حديث: لا عَدْوَى ولا طِيَرَةَ، إنَّما الشُّؤْمُ في ثَلاثٍ: في الفَرَسِ، والمَرْأَةِ، والدَّارِ]

الشُّؤْمُ في ثلاثٍ [في الفَرَسِ، والمَرْأَةِ، والدَّارِ.]

الشُّؤمُ في ثلاثٍ: في الفَرَسِ، والمرأةِ، والدَّارِ وعن أمِّ سلمةَ، أنَّها كانَت تَعدُّ هؤلاءِ الثَّلاثةَ، وتزيدُ معَهُنَّ السَّيفَ

الشُّؤمُ في ثَلاثٍ: الفَرَسِ، والمَرأةِ، والدَّارِ، قال سُفيانُ: إنَّما نَحفَظُه عن سالِمٍ -يَعني الشُّؤمَ-

الشؤمُ في ثلاثٍ الفرسُ والمرأةُ والدارُ

الشُّؤمُ في ثَلاثٍ: الفَرَسِ، والمَرأةِ، والدَّارِ

الشؤمُ في الفرسِ والدارِ والمرأةِ

الشؤمُ في الفرسِ والمرأةِ والدارِ

الشُّؤْمُ في الفَرَسِ، والمَرأةِ، والدَّارِ

الشُّؤْمُ في الفَرَسِ، والدَّارِ، والمَرْأةِ

الشُّؤمُ في ثلاثةٍ: في المرأةِ، والدَّارِ، والفَرَسِ

إنَّما الشُّؤْمُ في ثلاثةٍ: في المرأةِ، والفَرَسِ، والدَّارِ

الشُّؤمُ في ثلاثةٍ : المرأةِ ، والفرسِ ، والدَّارِ

عن مَكحولٍ، قيل لعائشةَ: إنَّ أبا هُرَيْرةَ يقولُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الشُّؤْمُ في ثلاثةٍ: في الدَّارِ، والمرأةِ، والفَرَسِ. فقالت عائشةُ: لمْ يحفَظْ أبو هُرَيْرةَ؛ لأنَّه دخَل ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: قاتَلَ اللهُ اليهودَ، يقولونَ: إنَّ الشُّؤْمَ في الدَّارِ، والمرأةِ، والفَرَسِ، فسمِع آخِرَ الحديثِ، ولمْ يسمَعْ أوَّلَهُ

ذَكَروا الشُّؤمَ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إن كان الشُّؤمُ في شَيءٍ ففي الدَّارِ، والمَرأةِ، والفَرَسِ

عن مالكٍ: أنَّه سُئِلَ عنِ الشُّؤمِ في الفَرَسِ والدَّارِ؟ قال: كم مِن دارٍ سكَنها ناسٌ فهلَكوا، ثمَّ سكَنها آخَرونَ فهلَكوا

سُئِل مالكٌ عن الشؤمِ في الفرَسِ والدارِ، قال: كم من دارٍ سكَنَها ناسٌ فهَلَكوا، ثم سكَنَها آخرونَ فهَلَكوا، فهذا تفسيرُه فيما نرى. واللهُ أعلَمُ

إن كانَ ففي الفَرَسِ، والمرأةِ، والمسكَنِ، يعني الشُّؤمَ

الشُّؤمُ في المَرأةِ، والدَّارِ، والفَرَسِ

إنما الشُّؤمُ في المرأَةِ والفَرَسِ والدارِ

الشُّؤمُ في الدَّارِ، والمَرأةِ، والفَرَسِ