صحة حديث الضيافة ثلاثة أيام فما سوى ذلك فهو صدقة

الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ [، فما سوى ذلك فهو صدَقةٌ.]

الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ، فما سوى ذلك فهو صدَقةٌ

مَن كان يؤمِنُ باللهِ و اليومِ الآخرِ ، فليُكْرِمْ جارَه ، و مَن كان يؤمنُ باللهِ و اليومِ الآخرِ فليُكرِم ضيفَه جائزتَه قيلَ : و ما جائزتُه يا رَسولَ اللهِ ؟ قال : يومٌ و ليلةٌ ، و الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ ، فما كان وَراءَ ذلِكَ فهوَ صَدقةٌ عليهِ و لا يَحلُّ لهُ أن يَثوي عِندَه حتَّى يُحْرِجَه مَن كانَ يؤمِنُ باللهِ و اليَومِ الآخرِ فليقُل خيرًا أو ليَصمُتْ

الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ فما كان بعد ذلك فهو صدقةٌ

الضيافةُ ثلاثُ ليالٍ حقٌّ لازمٌ، فما سوى ذلكَ فهو صدقةٌ

الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ فما وراءَها فهو صدقةٌ

الضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ ، فما زاد فهو صدقَةٌ

الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ وجائزتُهُ يومٌ وليلةٌ وما أنفقَ عليْهِ بعدَ ذلِكَ فَهوَ صدقةٌ ولاَ يحلُّ لَهُ أن يثويَ عندَهُ حتَّى يحرجَهُ

الضِّيافَةُ ثلاثَةُ أيامٍ حقٌّ لازِمٌ ، فما كان بعدَ ذلكَ فَصَدَقَةٌ

الضِّيافَةُ ثلاثَةُ أيامٍ ؛ فما ورَاءها فهوَ صدقةٌ

الضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ، وجائِزَتُه يومٌ وليلةٌ، وما أُنْفِقَ عليه بعد ذلك فهو صدقةٌ، ولا يَحِلُّ له أن يَثْوِيَ عندَه حتى يُحْرِجَهُ

من كان يؤمِنُ بالله واليومِ الآخِرِ فلْيُكرِمْ ضَيفَه، جائزتُه يَومُه وليلتُه، الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ، وما بعد ذلك فهو صَدَقةٌ، ولا يحِلُّ له أن يَثوِيَ عنده حتى يُحرِجَه

الضيافةُ ثلاثُ ليالٍ حقٌّ لازمٌ ، فما سِوَى ذلك فهو صدقةٌ

الضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ فما زاد فهو صدقةٌ

الضِّيافةُ ثلاثةٌ فما زاد بعد ذلك فهو صدقةٌ

الضيافةُ ثلاثةُ فما زادَ بعد ذلكَ فهو صدَقةٌ

الضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ حقٌّ لازمٌ فما كان بعدَ ذلك فصدقةٌ

حَديثٌ رَواه المُؤَمَّلُ بنُ إسْماعيلَ، عن حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن عاصِمٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الضِّيافةُ ثَلاثةُ أيَّامٍ، فما زادَ فهو صَدَقةٌ. وحَديثُ المُؤَمَّلِ، عن حَمَّادٍ، عن قَتادةَ، عن أبي نَضْرةَ، عن أبي سَعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في الضِّيافةِ؟

الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ فما زاد فهو صدَقةٌ

الضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ ، فما زاد فهو صدَقَةٌ

الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ فما زادَ فَهوَ صدقةٌ