صحة حديث حماد بن سلمة

عن عائشةَ أنَّها قالت : خرَجنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ موافينَ هلالَ ذي الحجَّةِ فلمَّا كانَ بذي الحُلَيْفةِ قالَ من شاءَ أن يُهِلَّ بحجٍّ فليُهِلَّ ومن شاءَ أن يُهِلَّ بعمرةٍ فليُهِلَّ بعمرةٍ. فإنِّي لَولا أنِّي أهْديتُ لأهْللتُ بعمرةٍ وقالَ حمَّادُ بنُ سلمةَ وأمَّا أنا فأُهِلُّ بالحجِّ فإنَّ معيَ الهديَ فَكُنتُ فيمن أهَلَّ بعمرةٍ فلمَّا كانَ في بعضِ الطَّريقِ حِضتُ فدخلَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأنا أبكي فقالَ ما يُبكيكِ قلتُ وَدِدْتُ أنِّي لم أكُن خَرجتُ العامَ قالَ ارفُضي عمرتَكِ وانقُضي رأسَكِ وامتشِطي. وأهِلِّي بالحجِّ واصنَعي ما يصنعُ المسلمونَ في حجِّهم فلمَّا كانَ ليلةُ الصَّدرِ أمرَ يعني رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عبدَ الرَّحمنِ فذَهَبَ بِها إلى التَّنعيمِ زادَ موسَى فأهَلَّت بعمرةٍ مَكانَ عمرتِها وطافت بالبيتِ فقضى اللَّهُ عمرتَها وحجَّها قال هشامٌ ولم يَكُن في شيءٍ من ذلِكَ هَديٌ. قالَ أبو داودَ زادَ موسَى في حديثِ حمَّادِ بنِ سلمةَ فلمَّا كانَت ليلةُ البطحاءِ طهُرَتْ عائشةُ رضيَ اللَّهُ عنها

وَجَدتُ هذا الحَديثَ في كِتابِ أبي بِخَطِّ يَدِهِ، حَدَّثَنا عُبَيدُ اللهِ بنُ محمدٍ، أخبَرَنا حَمَّادُ بنُ سَلَمةَ، أخبَرَنا علِيُّ بنُ زَيدٍ، عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بَكرَةَ، عن أبي بَكرَةَ، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ قالَ: أرَأيتُم إنْ كانتْ أسلَمُ، وغِفارٌ، خَيرًا مِنَ الحَليفَيْنِ: أسَدٍ وغَطَفانَ، أتَرَونَهم خَسِروا؟ قالوا: نَعَمْ. قالَ: أفَرَأيتُم إنْ كانت مُزَينةُ، وَجُهَينةُ خَيرًا مِن بَني تَميمٍ، وعامِرِ بنِ صَعصَعةَ، ورَفَعَ حَمَّادٌ بها صَوتَهُ يَحكي النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، أتَرَونَهم خَسِروا؟ قالوا: نَعَمْ. قالَ: فإنَّهم خَيرٌ منهم

حَديثٌ رواه حَمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن عَلِيِّ بنِ زَيدٍ، عن إسحاقَ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اشترى حُلَّةً يَمانِيَةً ببِضْعٍ وعِشْرينَ دِينارًا. ورواه همَّامٌ، عن قَتادةَ، عن عَلِيِّ بنِ زَيدٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ...؟

خرجنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم موافينَ هلالِ ذي الحجةِ فلما كان بذي الحُلَيْفةِ قال مَنْ شاء أنْ يُهِلَّ بحجٍّ فلْيُهِلَّ ومَنْ شاء أنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فإني لولا أني أهديتُ لأهللتُ بعمرةٍ وقال حمادُ بنُ سلمةَ وأما أنا فأُهِلُّ بالحجِّ فإن مَعِيَ الهديَ فكنتُ فيمنْ أهلَّ بعمرةٍ فلما كان في بعضِ الطريقِ حِضتُ فدخل علَيَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأنا أَبْكي فقال ما يُبْكيكِ قلتُ ودِدْتُ أني لم أكنْ خرجْتُ العامَ قال ارفُضي عُمرَتَكِ وانقُضي رأسَكِ وامتَشِطي وأَهِلِّي بالحجِّ واصنَعي ما يصنعُ المسلمونَ في حجِّهم فلما كان ليلةُ الصدرِ أمر يعني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عبدَ الرحمنِ فذهب بها إلى التنعيمِ زاد موسى فأهلَّتْ بعمرةٍ مكان عمرتِها وطافتْ بالبيتِ فقضى الله عمرتَها وحجَّها قال هشامٌ ولم يكن في شيءٍ من ذلك هديٌ قال أبو داودَ زاد موسى في حديثِ حمادِ بنِ سلمةَ فلما كانتْ ليلةُ البطحاءِ طهرتْ عائشةُ رضي الله عنها

حدَّثَنا إسحاقُ بنُ عيسى، حدَّثَني حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن بِشرِ بنِ حَربٍ، أنَّ ابنَ عُمرَ أتى أبا سَعيدٍ الخُدْريَّ، فقال: يا أبا سعيدٍ، ألم أُخبَرْ أنَّكَ بايَعْتَ أميريْنِ من قبْلِ أنْ يَجتَمِعَ النَّاسُ على أميرٍ واحدٍ؟ قال: نَعمْ، بايَعْتُ ابنَ الزُّبَيرِ، فجاء أهلُ الشَّامِ، فساقوني إلى حُبَيشِ بنِ دُلْجةَ  فبايَعْتُه، فقال ابنُ عمرَ: إيَّاها كُنْتُ أَخافُ، إيَّاها كُنْتُ أَخافُ -ومدَّ بها حمَّادٌ صوتَه- قال أبو سعيدٍ: يا أبا عبدِ الرحمنِ، أَوَلم تَسمَعْ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "مَنِ اسْتَطاع ألَّا يَنامَ نَومًا، ولا يُصبِحَ صباحًا، ولا يُمْسيَ مساءً إلَّا وعليه أميرٌ"؟ قال: نَعمْ، ولكنِّي أَكرَهُ أنْ أُبايِعَ أميريْنِ من قبْلِ أنْ يَجتَمِعَ النَّاسُ على أميرٍ واحدٍ

عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، قال: قُلتُ لقَيسِ بنِ سَعدٍ: اكتُبْ ليَ كِتابَ أبي بَكرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ حَزمٍ، فكَتَبَه ليَ في ورَقةٍ، ثُمَّ جاءَ بها، وأخبَرَني أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَتَبَه لجَدِّه عَمرِو بنِ حَزمٍ في ذِكرِ ما يَخرُجُ مِن فرائِضِ الإبِلِ، فكان في ذلك أنَّها: «إذا بَلَغَت تِسعينَ ففيها حِقَّتانِ إلى أن تَبلُغَ عِشرينَ ومِائةً، فإذا كانت أكثَرَ مِن ذلك ففي كُلِّ خَمسينَ حِقَّةٌ، فما فضَلَ فإنَّه يُقادُ إلى أوَّلِ فريضةِ الإبِلِ، فما كان أقَلَّ مِن خَمسٍ وعِشرينَ ففيه الغَنَمُ في كُلِّ خَمسِ ذَودٍ شاةٌ»

حَديثٌ رَواه مُؤَمَّلُ بنُ إسْماعيلَ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن يَحْيى بنِ سَعيدٍ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ: أنَّ أبا الدَّرْداءِ كانَ يَشرَبُ مِن الطِّلاءِ ما قد ذَهَبَ ثُلُثاه، وبَقِيَ ثُلُثُه؟

حَديثٌ رَواه المُبارَكُ بنُ فَضالةَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَقيلٍ، عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضَحَّى بكَبْشَينِ أَملَحَينِ مَوْجوءَينِ...، الحَديثَ؟ ورَوى هذا الحَديثَ: حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَقيلٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن أبيه جابِرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورَوى هذا الحَديثَ: الثَّوْريُّ، فقالَ: عن عَبْدِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَقيلٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيْرةَ -أو عائِشةَ- عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورَواه عُبَيْدُ اللهِ بنُ عَمْرٍو، وسَعيدُ بنُ سَلَمةَ، فقالا: عن عَبْدِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَقيلٍ، عن علِيِّ بنِ حُسَيْنٍ، عن أبي رافِعٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

حَديثٌ رواه حَمَّادُ بنُ سَلَمةَ، ومُحَمَّدُ بنُ فُضَيلٍ، كِلاهما عن عَطاءِ بنِ السَّائِبِ: ففي روايةِ حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ: عن عَطاءٍ، عن حَفْصِ بنِ عَبدِ اللهِ، عن يَعْلى بنِ مُرَّةَ، قال: أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبي أثَرُ صُفرةٍ مِن زَعْفرانٍ؛ فقال: اغسِلْ هذا عنك، ثُمَّ اغسِلْه، ثُمَّ اغسِلْه -مرَّتَينِ- ثُمَّ لا تَعُدْ. فذهَبْتُ فغسَلْتُه، ثُمَّ لم أَعُدْ. وفي روايةِ ابنِ فُضَيلٍ: عن عَطاءِ بنِ السَّائبِ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ حَفصٍ، عن يَعْلى بنِ مُرَّةَ، قال: مرَرْتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ...؟

حَديثٌ رواه حَمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن حَمَّادٍ، عن إبراهيمَ، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نهى أن يُستأجرَ الأجيرُ حتَّى يَعلَمَ أجْرَه. ورواه الثَّوْريُّ عن حَمَّادٍ، عن إبراهيمَ، عن أبي سَعيدٍ، موقوف؟

حَديثٌ رَواه أبو عامِرٍ العَقَديُّ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مَنْصورِ بنِ شَيْبةَ، عن أُمِّه، عن عائِشةَ، قالَت: كانَ لا يُوضَعُ حَجَرٌ على حَجَرٍ بمِنًى، إلَّا أن يَتَّخِذَ الرَّجُلُ كَنيفًا؟ قالَ أبي: حَدَّثَنا أبو سَلَمةَ، قالَ: حَدَّثَنا حمَّادٌ، عن مَنْصورِ بنِ شَيْبةَ، عن أُمِّه، قالَت: كانَ... قَوْلَها، بلا عائِشةَ

حَديثٌ رَواه أبو سَلَمةَ المِنْقَريُّ، عن حمَّادٍ، عن ثابِتٍ، عن أَنَسٍ، مَوْقوف: {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا}، قالَ: ساخَ الجَبَلُ. ورَواه عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ عَبْدِ الوارِثِ، ومُحمَّدُ بنُ كَثيرٍ العَبْديُّ، كليهما عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن ثابِتٍ، عن أَنَسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قَرَأَ: {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا...}، وذَكَرَ الحَديثَ؟

حَديثٌ رَواه يَزيدُ بنُ هارونَ، عن حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن أبي حَمْزةَ، عن أبي بُرْدةَ، عن أبيه: أنَّه كانَ عنْدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وعِنْدَه نَفَرٌ مِن اليَهودِ، فعَطَسَ...، فذَكَرَ الحَديثَ. قُلْتُ: ورَواه أبو سَلَمةَ، عن حَمَّادٍ، فقالَ: عن أبي حَمْزةَ، عن أبي بُرْدةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل

حَديثٌ رَواه رَوْحٌ، وعارِمٌ، ويَحْيى بنُ إسْحاقَ السَّالَحينيُّ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن ثابِتٍ، وقَتادةَ، وحُمَيْدٍ، والبَتِّيِّ، عن أَنَسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ كانَ يَقرَأُ في الظُّهْرِ والعَصْرِ.... [يَقصِدُ حَديثَ: «يَسمَعونَ مِنه النَّغْمةَ في الظُّهْرِ بـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّك الأَعْلى، وهل أتاك حَديثُ الغاشِيةِ]. ورَواه أبو سَلَمةَ، عن حمَّادٍ، عن ثابِتٍ، وقَتادةَ، وحُمَيْدٍ، والبَتِّيِّ، عن أَنَسٍ، مَوْقوف؟

حَديثٌ يَرْويه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن بُدَيْلِ بنِ مَيْسرةَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ شَقيقٍ، عن رَجُلٍ مِن بَلْقَين، قالَ: أَتَيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بوادي القُرى؛ قُلْتُ: يا رَسولَ الله، لِمَن المَغنَمُ؟ قالَ: للهِ سَهْمٌ، ولِهؤلاء أرْبَعةُ أَسهُمٍ...، الحَديثَ. ورَوى أيضًا حمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن بُدَيْلٍ، وخالِدٍ الحَذَّاءِ، والزُّبَيْرِ بنِ الخِرِّيتِ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ شَقيقٍ، عن رَجُلٍ مِن بَلْقَين، قالَ: أَتَيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، الحَديثَ. ورَواه وُهَيْبُ بنُ خالِدٍ، عن خالِدٍ الحَذَّاءِ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ شَقيقٍ، عن رَجُلٍ مِن بَلْقَين، عن رَجُلٍ مِن قَوْمِه، قالَ: أَتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

حَديثٌ رَواه حَمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عُمَرَ بنِ أبي سَلَمةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَخَلَ بَيْتَ أُمِّ سَلَمةَ، فرَأى عِنْدَها مُخَنَّثًا...، الحَديثَ؟

حَديثٌ رَواه مُؤَمَّلُ بنُ إسْماعيلَ، عن حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن حُمَيْدٍ، عن أَنَسٍ، ورَواه رَوْحُ بنُ عُبادةَ، عن حَمَّادٍ، عن ثابِتٍ وحُمَيْدٍ، عن أَنَسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: أَلِظُّوا بذي الجَلالِ والإكْرامِ؟

حَديثٌ رَواه مُؤَمَّلُ بنُ إسْماعيلَ، عن حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن حُمَيدٍ، عن أَنَسٍ. ورَواه رَوْحُ بنُ عُبادةَ، عن حَمَّادٍ، عن ثابِتٍ وحُمَيدٍ، عن أَنَسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: أَلِظُّوا بِذي الجَلالِ والإكْرامِ؟

حَديثٌ رَواه حَمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمْرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيْرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: لا تَدخُلُ المَلائِكةُ بَيْتًا فيه صورةٌ ولا كَلْبٌ؟ قالا: هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: أبو سَلَمةَ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

حَديثٌ رواه حمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن يُونُسَ، وأيُّوبَ، عن مُحَمَّدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: إنَّ الملائِكةَ تَلعَنُ أحَدَكم إذا أشار إلى أخيه بحديدةٍ؟ قال أبي: قد رواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن أيُّوبَ ويُونُسَ، عن مُحَمَّدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

حَديثٌ رَواه المُؤَمَّلُ بنُ إسْماعيلَ، عن حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن عاصِمٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الضِّيافةُ ثَلاثةُ أيَّامٍ، فما زادَ فهو صَدَقةٌ. وحَديثُ المُؤَمَّلِ، عن حَمَّادٍ، عن قَتادةَ، عن أبي نَضْرةَ، عن أبي سَعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في الضِّيافةِ؟