صحة حديث العاطس

فذَكَرَ مَعناه إلَّا أنَّه قال: تَسميتُ العاطِسِ [عَنِ البَراءِ بنِ عازِبٍ، قال: أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبعٍ، ونَهانا عَن سَبعٍ، قال: فذَكَرَ ما أمَرَهم: مِن عيادةِ المَريضِ، واتِّباعِ الجَنائِزِ، وتَشميتِ العاطِسِ، ورَدِّ السَّلامِ وإبرارِ المُقسِمِ، وإجابةِ الدَّاعي، ونَصرِ المَظلومِ. ونَهانا عَن آنيةِ الفِضَّةِ، وعَن خاتَمِ الذَّهَبِ، أو قال: حَلقةِ الذَّهَبِ، والإستَبرَقِ، والحَريرِ، والدِّيباجِ، والميثَرةِ، والقَسِّيِّ]

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أنْ تجلِسوا بأفنيةِ الصُّعُداتِ قالوا : يا رسولَ اللهِ إنَّا لا نستطيعُ ذلك ولا نُطيقُه قال : ( إمَّا لا فأدُّوا حقَّها ) قالوا : وما حقُّها يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ( ردُّ التَّحيَّةِ وتشميتُ العاطسِ إذا حمِد اللهَ وغضُّ البصرِ وإرشادُ السَّبيلِ )

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النَّاسَ أنْ يَجلِسوا بأفْنِيةِ الصُّعُداتِ، قالوا: إنَّا لا نَستطيعُ ذاكَ ولا نُطيقُهُ يا رسولَ اللهِ، قالَ: أمَّا لا، فأدُّوا حَقَّها، قالوا: وما حَقُّها يا رسولَ الله؟ قالَ: رَدُّ التَّحيةِ، وتَشميتُ العاطِسِ إذا حَمِدَ اللهَ، وغَضُّ البَصَرِ، وإرشادُ السَّبيلِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ نهى عن الأفنيةِ والصُّعُداتِ أن يُجْلَسَ فيها فقال المسلِمون لا نستطيعُه قال أمَّا لا ، فأعطوه حقَّها فقالوا : و ما حقُّها ؟ قال : غضُّ البصرِ ، و إرشادُ ابنِ السَّبيلِ ، و تَشميتُ العاطسِ إذا حمِدَ اللهَ و ردُّ التحيَّةِ

ثلاثٌ كلُّهنَّ على المسلمِ: عيادةُ المريضِ وشُهودُ الجنازةِ وتشميتُ العاطسِ إذا حمِد اللهَ

حَقُّ المُسلِمِ على المُسلِمِ خَمسٌ: رَدُّ السَّلامِ، وعيادةُ المَريضِ، واتِّباعُ الجَنائِزِ، وإجابةُ الدَّعوةِ، وتَشميتُ العاطِسِ

حقُّ المسلمِ على المسلمِ خمسٌ: ردُّ السَّلامِ وعيادةُ المريضِ واتِّباعُ الجنائزِ وإجابةُ الدَّعوةِ وتشميتُ العاطسِ

خمسٌ تجبُ للمسلمِ على أخيه؛ ردُّ السلامِ، وتشميتُ العاطسِ، وإجابةُ الدعوةِ، وعيادةُ المريضِ، واتباعُ الجنازةِ

خمسٌ تَجِبُ للمسلمِ على أخيه : ردُّ السلامِ ، وتَشْميتُ العاطَسِ ، وإجابةُ الدعوةِ ، وعيادةُ المريضِ ، واتباعُ الجنازةِ

حقُّ المُسلِمِ على المُسلِمِ خَمسٌ: رَدُّ السَّلامِ، وعيادةُ المريضِ، واتِّباعُ الجنائزِ، وإجابةُ الدَّعوةِ، وتَشميتُ العاطسِ

ثلاثةٌ كلُّهم حقٌّ على كلِّ مسلمٍ عيادةُ المريضِ وشُهودُ الجنازةِ وتشميتُ العاطسِ إذا حمِدَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ

قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أربَعونَ خَصلةً، أعلاهنَّ مَنيحةُ العَنزِ، ما مِن عامِلٍ يَعمَلُ بخَصلةٍ منها رَجاءَ ثَوابِها، وتَصديقَ مَوعودِها؛ إلَّا أدخَلَه اللهُ بها الجَنَّةَ. قال حَسَّانُ: فعَدَدنا ما دونَ مَنيحةِ العَنزِ، مِن رَدِّ السَّلامِ، وتَشميتِ العاطِسِ، وإماطةِ الأذى عَنِ الطَّريقِ، ونَحوِه؛ فما استَطَعنا أن نَبلُغَ خَمسَ عَشرةَ خَصلةً

أمرَنا رسولُ اللَّهِ بسبعٍ أمرَنا باتِّباعِ الجَنائزِ وعيادةِ المريضِ وتشميتِ العاطِسِ وإجابةِ الدَّاعي ونصرِ المظلومِ وإبرارِ القسمِ وردِّ السَّلامِ

يُشمَّتُ العاطسُ ثلاثًا فما زادَ فَهوَ مزْكومٌ

يُشَمَّتُ العاطِسُ ثلاثًا ، فما زاد فهو مَزْكومٌ

[حَديثُ قَولِ] العاطِسِ: الحَمدُ للهِ على كُلِّ حالٍ

ثلاثةٌ كلُّهم حقٌّ على كلِّ مسلمٍ: عِيادةُ المريضِ، وشُهودُ الجِنازةِ، وتشميتُ العاطِسِ إذا حَمِدَ اللهَ عزَّ وجَلَّ

ثلاثٌ كُلُّهنَّ حَقٌّ على كُلِّ مُسلِمٍ: عِيادَةُ المَريضِ، وشُهودُ الجِنازةِ، وتَشْميتُ العاطِسِ إذا حمِدَ اللهَ عزَّ وجلَّ

خمسٌ من حقِّ المسلمِ على المسلمِ ردُّ التَّحيَّةِ وإجابةُ الدَّعوةِ وشُهودُ الجنازةِ وعيادةُ المريضِ وتشميتُ العاطسِ إذا حمدَ اللَّهَ

خمسٌ مِن حقِّ المسلمِ على المسلمِ: ردُّ التحيَّةِ، وإجابةُ الدعوةِ، وشهودُ الجِنازةِ، وعِيادةُ المريضِ، وتشميتُ العاطِسِ إذا حَمِدَ اللهَ

أمَرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم باتِّباعِ الجنائزِ وعيادةِ المرضى وتشميتِ العاطسِ وإبرارِ المقسِمِ ونُصرةِ المظلومِ وإفشاءِ السَّلامِ وإجابةِ الدَّاعي