صحة حديث القنط

القِنطارُ اثنا عشَرَ ألفَ أوقيَّةٍ وكلُّ أوقيَّةٍ خيرٌ ممَّا بينَ السَّماءِ والأرضِ

القِنْطَارُ اثْنَتَا عَشْرَةَ أَلْفِ أُوقِيَّةٍ ، كلُّ أُوقِيَّةٍ خيرٌ مما بينَ السماءِ والأرضِ

القنطارُ اثنا عشرَ ألفَ أوقيَّةٍ، كلُّ أوقيَّةٍ خيرٌ ممَّا بينَ السَّماءِ والأرض وقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: إنَّ الرَّجلَ لتُرفعُ درجتُهُ في الجنَّةِ فيقولُ: أنَّى هذا ؟ فيقالُ: باستِغفارِ ولدِكَ لَكَ

القِنطارُ اثنا عَشرَ ألفَ أوقيَّةٍ ، الأوقيةُ خيرٌ مِمَّا بينَ السَّماءِ والأرضِ

[عن أبي هريرة] قال: القِنطارُ ألفٌ ومِئَتا أُوقِيَّةٍ

مَن قرَأَ في ليلةٍ بخمسِ مئةِ آيةٍ إلى ألْفِ آيةٍ، أصبَحَ له قِنطارٌ مِن الأجرِ، القِنطارُ مِن الأجْرِ مِثْلُ التَّلِّ العظيمِ

القنطارُ ألفُ أوقيّةٍ ومائتا أوقيّةٍ

القِنْطارُ أَلْفُ أُوقِيَّةٍ ، ومِئَتَا أُوقِيَّةٍ

"القِنطارُ ألفُ أُوقِيَّةٍ ومِئَتا أُوقِيَّةٍ"

القِنطارُ اثنا عشَرَ ألفَ أُوقِيَّةٍ، وكلُّ أُوقِيَّةٍ خيرٌ مما بين السماءِ والأرضِ

خرَجْتُ غازيًا فلمَّا مرَرْتُ بحِمْصَ خرَجْتُ إلى السُّوقِ لأشتريَ ما لا غنى للمسافرِ عنه فلمَّا نظَرْتُ إلى بابِ المسجدِ قُلْتُ لو أنِّي دخَلْتُ فركَعْتُ ركعتينِ فلمَّا دخَلْتُ نظَرْتُ إلى ثابتِ بنِ مَعْبدٍ ومكحولٍ في نفرٍ فقالوا إنَّا نُريد أبا أُمامَةَ الباهليِّ فقاموا وقُمْتُ معهم فدخَلْنا عليه فإذا شيخٌ قد رقَّ وكبِر وإذا عقلُه ومنطقُه أفضلُ ممَّا نرى من منظرِه فكان أوَّلُ ما حدَّثَنا أن قال إنَّ مجلسَكم هذا من بلاغِ اللهِ إيَّاكم وحجَّتِه عليكم إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قد بلَّغ ما أُرسِل به وإنَّ أصحابَه قد بلَّغوا ما سمِعوا فبلَّغوا ما تسمَعونَ ثلاثةٌ كلُّهم ضامنٌ على اللهِ عزَّ وجلَّ رجلٌ خرَج في سبيلِ اللهِ فهو ضامنٌ على اللهِ عزَّ وجلَّ حتَّى يُدخِلَه الجنَّةَ أو يُرجِعَه بما نال من أجرٍ أو غنيمةٍ ورجلٌ دخَل بيتَه بسلامٍ ثُمَّ قال إنَّ في جهنَّمَ جسرًا له سبعُ قناطرَ على أوسطِه العُصاةُ فيُجاءُ بالعبدِ حتَّى إذا انتَهى إلى القنطرةِ الوُسْطى قيل له ماذا عليك من الدَّينِ وتلا هذه الآيةَ {وَلَا يَكْتُمُونَ اللهَ حَدِيثًا} قال فيقولُ يا ربِّ عليَّ كذا وكذا فيُقالُ له اقضِ دَيْنَك فيقولُ ما لي شيءٌ وما أدري ما أقضي منها فيُقالُ خذوا من حسناتِه فما يزالُ يُؤخَذُ من حسناتِه حتَّى ما تبقى له حسنةٌ حتَّى إذا فَنِيتْ حسناتُه قيل قد فنِيَت فيُقال خذوا من سيِّئاتِ مَن يطلُبُه فركِبوا عليه فلقد بلغَني أنَّ رجالًا يَجيئونَ بأمثالِ الجبالِ من الحسناتِ فما يزالُ يُؤخَذُ لمَن يطلُبُهم حتَّى ما تبقى له حسنةٌ

القِنْطارُ ألفٌ ومِائَتَا دِينارٍ

"القِنطارُ ألفٌ ومِئَتا أُوقِيَّةٍ"

القِنطارُ اثنَى عشرَ ألفًا ديةُ أحدِكم

القِنطارُ اثْنَا عَشَرَ ألفَ أُوقِيَّةٍ ، الأوقِيَّةُ خَيرٌ مِمَّا بينَ السَّماءِ والأرضِ

القنطارُ اثنا عشرَ ألفَ أوقيَّةٍ كلُّ أوقيَّةٍ خيرٌ مِمَّا بينَ السَّماءِ والأرضِ

عن فُضَالَةَ وتَميمٍ قالا منْ قرأ في ليلةٍ بخمسينَ آية كُتِبَ من الحافظينَ ، ومن قرأ في ليلةٍ بمئةِ آيةٍ كُتِبَ من القانتينَ ، ومن قرأ في ليلةٍ بألفِ آيةٍ كُتِبَ له قنطارٌ من الأجرِ ، القيراطُ من القنطارِ خيرُ من الدنيا وما فيها

مَن قرَأَ في ليلةٍ مئةَ آيةٍ، لم يُحاجَّهُ القرآنُ تلك اللَّيلةَ، ومَن قرَأَ في ليلةٍ مئتَيْ آيةٍ، كُتِبَ له قنوتُ ليلةٍ، ومَن قرَأَ في ليلةٍ خمسَ مئةٍ إلى الألفِ، أصبَحَ وله قِنطارٌ مِن الأجرِ. قالوا: وما القِنطارُ؟ قال: اثنا عشرَ ألفًا

من قرأ مائةَ آيةٍ في ليلةٍ لم يُكتبْ من الغافلين ، ومن قرأ مائتيْ آيةٍ كُتب من القانتين ، ومن قرأ ثلاثَمائةِ آيةٍ كُتِب من السَّابقين ، ومن قرأ أربعَمائةِ آيةٍ كُتب له قِنطارٌ ، القِنطارُ مائةُ مِثقالٍ ، المِثقالُ عشرون قيراطًا ، القيراطُ مثلُ أُحُدٍ

سألَتْ خديجةُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن أولادِ المشركينَ قال : هُم مع آبائِهم ، ثم سألَتْهُ بعد ذلك فقال : اللهُ أعلمُ بما كانوا عامِلينَ ، ثم سألَتْهُ بعدما استحْكَمَ الإسلامُ فنزلَتْ وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى فقال : هم على القنطرةِ أو قال : في الجنةِ

مَن قرأَ مئةَ آيةٍ في ليلةٍ لَم يُكْتَبْ من الغافِلين ، ومَن قرأَ أربعَ مِئةِ آيةٍ كُتِبَ لهُ قنطارٌ من الأجرِ ، القِنطارُ مئةُ مِثقالٍ ، المثقالُ عِشرونَ قيراطًا ، القيراطُ مثلُ أُحُدٍ