صحة حديث المغرب ثلاث ركعات

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بالقَومِ صلاةَ المغربِ ثلاثَ رَكَعاتٍ، ثمَّ انصرفَ، وجاءَ الآخرونَ فصلَّى بِهِم ثلاثَ رَكَعاتٍ، فَكانت للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ستٌّ رَكَعاتٍ، وللقَومِ ثلاثٌ ثلاثٌ

جمعَ رسولُ اللَّهِ بينَ المغربِ والعشاءِ ليسَ بينَهما سجدةٌ صلَّى المغربَ ثلاثَ رَكعاتٍ والعشاءَ رَكعتينِ وَكانَ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ يجمعُ كذلِكَ حتَّى لَحِقَ باللَّهِ عزَّ وجلَّ

رأيتُ سعيدَ بنَ جُبَيْرٍ بِجَمْعٍ، أقام، فصلى المغربَ ثلاثَ ركعاتٍ، ثم أقام، فصلى – يعني العشاءَ - ركعتين، ثم ذكر : أن ابنَ عمرَ صنع بهم مِثْلَ ذلك، في ذلك المكانِ، وذكر أن رسولَ اللهِ، صنع مِثْلَ ذلك في ذلك المكانِ

أقبلْتُ معَ ابنِ عُمرَ من عَرَفاتٍ إلى المُزدلفةِ، فلم يكُنْ يَفتُرُ مِن التَّكبيرِ والتهليلِ حتى أتَيْنا المُزدَلِفةِ، فأذَّنَ وأقامَ، أو أمَرَ إنسانًا، فأذَّنَ وأقامَ، فصلَّى بنا المَغربَ ثَلاثَ ركَعاتٍ، ثم التفَتَ إلينا، فقال: الصَّلاةَ، فصلَّى بنا العِشاءَ ركعتَينِ، ثم دعا بعَشائِه، قال: وأخبَرَني عِلاجُ بنُ عَمرٍو بمِثلِ حديثِ أبي، عن ابنِ عُمرَ، قال: فقيلَ لابنِ عُمرَ في ذلك، فقالَ: صلَّيتُ مع رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ– هكذا

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ صلَّى بالقومِ صلاةَ المغربِ ثلاثَ رَكَعاتٍ ، ثمَّ انصرفَ ، وجاءَ الآخرونَ فصلى بِهِم ثلاثَ رَكَعاتٍ ، فَكانَت للنَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ستٌّ رَكَعاتٍ وللقومِ ثلاثٌ ثلاثٌ

أقبلتُ مع ابنِ عُمَرَ مِن عَرَفاتٍ إلى المُزدَلِفةِ، فلم يكُنْ يَفتُرُ مِن التكبيرِ والتَّهليلِ حتَّى أتينا المزدَلِفةَ، فأذَّن وأقام، أو أمَرَ إنسانًا فأذَّن وأقام، فصَلَّى بنا المغرِبَ ثلاثَ رَكَعاتٍ، ثمَّ التفت إلينا فقال: الصَّلاةَ، فصَلَّى بنا العِشاءَ ركعتينِ، ثمَّ دعا بعَشائِه، قال: وأخبرني عِلاجُ بنُ عَمرٍو بمِثْلِ حديثِ أبي، عن ابنِ عُمَرَ، قال: فقيل لابنِ عُمَرَ في ذلك، فقال: صَلَّيتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هكذا

أقبلتُ مع ابنِ عمرَ من عرفاتٍ إلى المزدلِفةِ فلم يكن يَفْتُرُ من التكبيرِ والتهليلِ حتى أَتَيْنا المزدلفةَ فأَذَّن وأقام أو أمر إنسانًا فأَذَّن وأقام فصلى بنا المغربَ ثلاثَ رَكَعاتٍ ثم التَفَت إلينا فقال الصلاةُ فصلى بنا العشاءَ ركعتين ثم دعا بعَشائِهِ

أقبَلتُ معَ ابنِ عمرَ من عرفَاتٍ إلى المزدلفةِ فلم يَكُن يفترُ منَ التَّكبيرِ والتَّهليلِ حتَّى أتينا المزدلفةَ فأذَّنَ وأقامَ أو أمرَ إنسانًا فأذَّنَ وأقامَ فصلَّى بنا المغربَ ثلاثَ رَكعاتٍ ثمَّ التفتَ إلينا فقالَ الصَّلاةَ فصلَّى بنا العشاءَ رَكعتينِ ثمَّ دعا بعَشائِه قالَ وأخبرني علاجُ بنُ عمرٍو بمثلِ حديثِ أبي عن ابنِ عمرَ قالَ فقيلَ لابنِ عمرَ في ذلِكَ فقالَ صلَّيتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ هَكذا

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بالقومِ صلاةَ المغربِ ثلاثَ ركعاتٍ ثمَّ انصرف , وجاء الآخرون فصلَّى بهم ثلاثَ ركعاتٍ , فكانت له ستُّ ركعاتٍ , وللقومِ ثلاثٌ ثلاثٌ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى بالقَومِ صلاةَ المَغرِبِ ثلاثَ رَكَعاتٍ ثُمَّ انصَرَف، وجاء الآخَرونَ فصَلَّى بهم ثلاثَ رَكَعاتٍ، وكانت صلاةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سِتَّ ركعاتٍ، وللقَومِ ثلاثٌ ثلاثٌ

أتاني جبريلُ عليه السلامُ حين طلع الفجرُ . . . وقال في وقتِ المغربِ : ثم أتاه جبريلُ حين سقط القرصُ فقال : قُمْ فصلِّ ، فصليتُ المغربَ ثلاثَ ركعاتٍ ، ثم أتاني من الغدِ حين سقط القرصُ فقال : قُمْ فصلِّ ، فصلَّيتُ المغربَ ثلاثَ ركعاتٍ

أتاني جبرائيلُ حين طلع الفجرُ وذكر الحديثَ وقال في وقتِ المغربِ ثم أتى حين سقط القُرصُ فقال قُم فصلِّ فصليتُ المغربَ ثلاثَ ركعاتٍ ثم أتاني من الغدِ حين سقط القُرصُ فقال قُمْ فصلِّ فصلى المغربَ ثلاثَ ركعاتٍ

حديث : في الجمعِ بين المغربِ والعشاءِ بمُزْدَلِفةَ [يعني حديث: جمعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بينَ المغربِ والعِشاءِ بجمعٍ ليسَ بينَهُما سَجدةٌ صلَّى المغربَ ثلاثَ رَكَعاتٍ، ثمَّ صلَّى العشاءَ رَكْعتينِ، وَكانَ عبدُ اللَّهِ يصلِّي بِجَمعٍ كذلِكَ حتَّى لحقَ باللَّهِ]

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلَّى بقَومٍ المَغرِبَ ثَلاثَ رَكَعاتٍ، ثُمَّ جاءَ آخَرونَ فصَلَّى بهم ثَلاثَ رَكَعاتٍ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى بقومٍ المَغرِبَ ثلاثَ رَكَعاتٍ، ثُم جاء آخَرونَ فصَلَّى بهم ثلاثَ رَكَعاتٍ

عن سُلَيْمٍ قالَ: أَقبَلْتُ معَ ابنِ عُمَرَ مِن عَرَفاتٍ، فلم يكنْ يَفتُرُ مِن التَّكْبيرِ والتَّهْليلِ، حتَّى أَتَيْنا المُزْدَلِفةَ فأَذَّنَ، وأقامَ -أو أمَرَ إنْسانًا فأَذَّنَ، وأقامَ- فصلَّى بِنا المَغرِبَ ثَلاثَ رَكَعاتٍ، ثُمَّ الْتَفَتَ إلينا فقالَ: "الصَّلاةَ"، فصلَّى بِنا العِشاءَ رَكْعتَينِ، ثُمَّ دَعا بعَشائِه قالَ: وأَخبَرَني عِلاجُ بنُ عَمْرِو بمِثلِ حَديثِ أبي عن ابنِ عُمَرَ، فقيلَ لابنِ عُمَرَ في ذلك، فقالَ: صَلَّيْتُ معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هكذا

الوتْرُ ثلاثٌ كالمغربِ [يعني حديث: الوترُ ثلاثُ ركعاتٍ كصلاةِ المغربِ]

الوترُ ثلاثُ ركعاتٍ كصلاةِ المغربِ

الوترُ ثلاثُ رَكعاتٍ كصَلاةِ المغربِ

لما جاء بهنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى قومِه – يعني الصلواتِ – خلَّى عنهم حتى إذا زالت الشمسُ عن بطن السماءِ نودي فيهم الصلاةُ جامعةٌ ففزِعوا لذلك واجتمعوا ، فصلَّى بهم نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أربعَ ركعاتٍ لا يقرأ فيهن علانيةً ، جبريلُ بين يدَي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بين أيدي الناسِ ، يقتدي الناسُ بنبيِّهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ويقتدي نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بجبريلَ عليه السلامُ ، ثم خلَّى عنهم حتى إذا تصوَّبتِ الشمسُ وهي بيضاءُ نقيَّةٌ نودي فيهم : الصلاةُ جامعةٌ ، فاجتمعوا لذلك فصلَّى بهم نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أربعَ ركعاتٍ دون صلاةِ الظهرِ . ثم ذكر ابنُ المُثنَّى كما ذكر في الظهرِ . قال : ثم أَضرب عنهم حتى إذا غابت الشمسُ نوديَ بها : الصلاةُ جامعةٌ ، فاجتمعوا لذلك ، فصلَّى بهم نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثلاثَ ركعاتٍ يقرأ في الركعتَينِ علانيةً والركعةَ الثالثةَ لا يقرأُ فيها علانيةً . رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بين يدَي الناسِ وجبريلُ بين يدَي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . ثم ذكر كما ذكر في العصرِ . حتى إذا غاب الشفقُ واتَّطأُ العشاءُ نُودي فيهم : الصلاةُ جامعةٌ ، فاجتمعوا لذلك فصلَّى بهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أربعَ ركعاتٍ يقرأ في ركعتَينِ علانيةً ، وركعتَينِ لا يقرأ فيهما علانيةً . فذكر كما ذكر في المغربِ . قال : فباتوا وهم لا يدرون أَيُزادون على ذلك أم لا ؟ حتى إذا طلع الفجرُ نُوديَ فيهم : الصلاةُ جامعةٌ ، فاجتمعوا لذلك ، فصلَّى بهم نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ركعتَينِ يقرأ فيهما علانيةً ويطيلُ فيهما القراءةَ ، جبريلُ عليه السلامُ بين يدَي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بين يدي الناسِ . يقتدي الناسُ بنبيِّهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ويَقتدي النبيُّ بجبريلَ عليهما السلامُ

وكذلك في المَغرِبِ يَكونُ للإمامِ سِتَّ رَكَعاتٍ، ولِلقَومِ ثَلاثًا ثَلاثًا