صحة حديث انظروا إلى عبادي شعثا غبرا

ما مِن أيَّامٍ أفضلُ عندَ اللهِ مِن أيَّامِ عشْرِ من ذي الحجَّةِ ) قال: فقال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ هنَّ أفضلُ أم عِدَّتُهنَّ جهادًا في سبيلِ اللهِ ؟ قال: ( هنَّ أفضلُ مِن عِدَّتِهنَّ جهادًا في سبيلِ اللهِ ؟ وما مِن يومٍ أفضلُ عندَ اللهِ مِن يومِ عرفةَ ينزِلُ اللهُ إلى السَّماءِ الدُّنيا فيُباهي بأهلِ الأرضِ أهلَ السَّماءِ فيقولُ: انظُروا إلى عبادي شُعْثًا غُبْرًا ضاحِينَ جاؤوا مِن كلِّ فجٍّ عميقٍ يرجون رحمتي ولم يرَوْا عذابي فلم يُرَ يومٌ أكثرُ عِتْقًا مِن النَّارِ مِن يومِ عرفةَ

ما من أيَّامٍ أفضلَ عندَ اللَّهِ من أيَّامِ عشرِ ذي الحجَّةِ، قالَ: فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، هنَّ أفضلُ أم عدَّتهنَّ جهادٌ في سبيلِ اللَّهِ؟ قالَ: هنَّ أفضلُ من عدَّتهنَّ جهادٌ في سبيلِ اللَّهِ، إلَّا عفيرًا يعفِّرُ وجههُ في التُّراب. وما من يومٍ أفضلَ عندَ اللَّهِ من يومِ عرفةَ؛ ينزلُ اللَّهُ إلى السَّماءِ الدُّنيا فيُباهي بأهلِ الأرضِ أهلَ السَّماءِ، فيقولُ: انظروا إلى عبادي شُعثًا غُبرًا ضاحِينَ، جاؤوا من كلِّ فجٍّ عميقٍ ولم يروا رحمتي ولم يروا عذابي، فلم أرَ يومًا أكثرَ عتيقًا منَ النَّارِ من يومِ عرفة

إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ لَيباهي الملائِكَةَ بأَهْلِ عرفاتٍ يقولُ انظروا إلى عبادي شُعثًا غُبرًا

جاء رجلٌ من الأنصارِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ كلماتٍ أسألُ اللهَ عنهنَّ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اجلِسْ وجاء رجلٌ من ثقيفٍ فقال يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كلماتٍ أسألُ عنهنَّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سبقك الأنصاريُّ فقال الأنصاريُّ إنَّه رجلٌ غريبٌ وإنَّ للغريبِ حقًّا فابدأْ به فأقبل على الثَّقفيِّ فقال إن شئتَ أنبأتُك عمَّا كنتَ تسألُني عنه وإن شئتَ تسألُني وأخبرُك فقال يا رسولَ اللهِ بل أجِبْني عمَّا كنتُ أسألُك قال جئتَ تسألُني عن الرُّكوعِ والسُّجودِ والصَّلاةِ والصَّومِ فقال والَّذي بعثك بالحقِّ ما أخطأتَ ممَّا كان في نفسي شيئًا قال فإذا ركعتَ فضَعْ راحتَيْك على رُكبتِك ثمَّ فرِّجْ أصابعَك ثمَّ اسكُنْ حتَّى يأخذَ كلُّ عضوٍ مأخذَه وإذا سجدتَ فمكِّنْ جبهتَك ولا تنقُرْ نقرًا وصلِّ أوَّلَ النَّهارِ وآخرَه فقال يا نبيَّ اللهِ فإن أنا صلَّيتُ بينهما قال فأنت إذا مُصلٍّ وصُمْ من كلِّ شهرٍ ثلاثَ عشرةَ وأربعَ عشرةَ وخمسَ عشرةَ فقام الثَّقفيُّ ثمَّ أقبل على الأنصاريِّ فقال إن شئتَ أخبرتُك عمَّا جئتَ تسألُني وإن شئتَ تسألُني وأخبرُك فقال لا يا نبيَّ اللهِ أخبِرْني بما جئتُ أسألُك قال جئتَ تسألُني عن الحاجِّ ما له حين يخرجُ من بيتِه وما له حين يقومُ بعرفاتٍ وما له حين يرمي الجِمارَ وما له حين يُحلِّقُ رأسَه وما له حين يقضي آخرَ طوافِ البيتِ فقال يا نبيَّ اللهِ والَّذي بعثك بالحقِّ ما أخطأتَ ممَّا كان في نفسي شيئًا قال فإنَّ له حين يخرجُ من بيتِه أنَّ راحلتَه لا تخطو خُطوةً إلَّا كتب اللهُ بها حسنةً أو حطَّ عنه بها خطيئةً فإذا وقف بعرفاتٍ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ينزلُ إلى سماءِ الدُّنيا فيقولُ انظروا إلى عبادي شُعثًا غُبرًا اشهدوا أنِّي قد غفرتُ لهم ذنوبَهم وإن كانت عددَ قطرِ السَّماءِ ورملِ عالِجٍ وإذا رمَى الجِمارَ لا يدري أحدٌ ما له حتَّى يتوفَّاه اللهُ يومَ القيامةِ وإذا قضَى آخرَ طوافِ بالبيتِ خرج من ذنوبِه كيومِ ولدته أمُّه

ما مِن أيَّامٍ أفضَلُ عِندَ اللهِ مِن أيَّامِ عَشرِ ذي الحِجَّةِ، وما مِن يَومٍ أفضَلُ عِندَ اللهِ مِن يَومِ عَرَفةَ، يَنزِلُ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى إلى السَّماءِ الدُّنيا فيُباهي بأهلِ الأرضِ أهلَ السَّماءِ، فيَقولُ: انظُروا إلى عِبادي شُعثًا غُبرًا ضاحين جاؤوا مِن كُلِّ فجٍّ عَميقٍ يَرجونَ رَحمَتي ولَم يَرَوا عَذابي، فلَم يُرَ يَومًا أكثَرَ عُتَقاءَ مِنَ النَّارِ مِن يَومِ عَرَفةَ

إنَّ اللهَ - تعالى - تطوَّل على أهلِ عرفاتٍ يُباهي بهمُ الملائكةَ يقولُ : يا ملائكتي ، انظُروا إلى عبادي شُعثًا ، غُبرًا أقبَلوا يَضربونَ إليَّ مِن كلِّ فجٍّ عميقٍ ، فأُشهِدُكم أني قد أجَبتُ دُعاءَهم ، وشفعتُ رغبتَهم ، ووهَبتُ مُسيئَهم لمحسنِهم ، وأعطَيتُ محسنَهم جميعَ ما سألوني غيرَ التبعاتِ التي بينهم ، فلما أفاض القومُ إلى جمعٍ ووقَفوا وعادوا في الرغبةِ والطلبِ إلى اللهِ فيقولُ : يا ملائكتي ، عبادي وقَفوا فعادوا إلى الرغبةِ والطلبِ ، فأُشهِدُكم أني قد أجَبتُ دُعاءَهم ، ووهَبتُ مُسيئَهم لمحسنِهم ، وأعطيتُ محسنَهم جميعَ ما سألوني ، وكفَلتُ عنهمُ التبعاتِ التي بينهم

إنَّ اللهَ تَطوَّلَ على أهلِ عرفاتٍ يباهي بهم الملائكةَ يقولُ: يا ملائكتي انظروا إلى عبادي شُعثًا غُبرًا أقبلوا يضربون إليَّ من كلِّ فجٍّ عميقٍ فأشهدُكم أني قد أجبتُ دعاءَهم وشفعتُ رغيبَهم ووهبتُ مسيئَهم لمحسنِهم وأعطيتُ محسنَهم جميعَ ما سألوني غيرَ التبعاتِ التي بينهم فإذا أفاض القومُ إلى جمْعٍ ووقفوا وعادوا في الرغبةِ والطلبِ إلى اللهِ فيقولُ يا ملائكتي عبادي وقفوا فعادوا في الرغبةِ والطلبِ فأشهدُكم أني قد أجبتُ دعاءَهَم وشفعتُ رغيبَهم ووهبتُ مسيئَهم لمحسنِهم وأعطيتُ محسنَهم جميعَ ما سألوني وكفلتُ عنهم التبعاتِ التي بينهم

إنَّ اللَّهَ تطوَّلَ على أهلِ عرفاتٍ يباهي بهمُ الملائكةَ يقولُ يا ملائكتي انظروا إلى عبادي شعثًا غبرًا أقبلوا يضربونَ إليَّ من كلِّ فجٍّ عميقٍ فأشهدُكم أنِّي قد أجبتُ دعاءَهم وشفعتُ رعيَّتَهم ووهبتُ مسيئَهم لمحسنِهم وأعطيتُ محسنيهم جميعَ ما سألوني غيرَ التَّبعاتِ الَّتي بينَهم فإذا أفاضَ القومُ إلى جمعٍ ووقفوا وعادوا في الرَّغبةِ والطَّلبِ إلى اللَّهِ فيقولُ يا ملائكتي عبادي وقفوا فعادوا في الرَّغبةِ والطَّلبِ فأشهدُكم أنِّي قد أجبتُ دعاءَهم وشفعتُ رعيَّتَهم ووهبتُ مسيئَهم لمحسنِهم وأعطيتُ محسنيهم جميعَ ما سألوني وكفلتُ عنهمُ التَّبعاتِ الَّتي بينَهم

إنَّ اللهَ تطوَّلَ على أهلِ عرفاتٍ يُباهي بهم الملائكةَ يقول : يا ملائكتي . انظروا إلى عبادي شعثًا غبرًا أقبلوا ، يضربون إليَّ من كلِّ فجٍّ عميقٍ ، فأُشهدُكم أني قد أجبتُ دعاءَهم ، وشفعتُ رغبتَهم ، ووهبتُ مُسيئَهم لمُحسنِهم ، وأعطيتُ مُحسِنَهم جميعَ ما سألوني غيرَ التبعاتِ التي بينهم . فإذا أفاض القومُ إلى جمعٍ ودفعوا عادوا في الرغبةِ والطلبُ إلى اللهِ تعالى ، فيقولُ اللهُ تعالى : يا ملائكتي . عبادي وقفوا فعادوا في الرغبةِ والطلبِ ، فأُشهدُكم أني قد أجبتُ دعاءَهم ، وشفعتُ رغبتَهم ، ووهبتُ مُسيئَهم لمُحسِنِهم ، وأعطيتُ مُحْسِنَهم جميعَ ما سألوني ، وكفلتُ عنهم التَّبعاتِ التي بينهم

إنَّ اللهَ تطَوَّلَ على أهلِ عرفاتٍ يُباهي بهِم الملائكةَ ، يقولُ : يا ملائكَتي ! انظروا إلى عِبادي شُعثًا غُبرًا ، أقبَلوا يضربونَ إليَّ مِن كلِّ فجٍّ عميقٍ فأُشهِدُكُم أنِّي قد غفرتُ لهُم ، وأجبتُ دعاءَهُم ، وشفعتُ رغِيبَهُم ، ووهبتُ مُسيئَهُم لمُحسنِهِم وأعطَيتُ لمُحسنِيهِم جميعَ ما سألوني غيرَ التَّبِعاتِ الَّتي بينَهُم ، فإذا أفاضَ القَومُ إلى ( جَمعٍ ) ، ووقفوا وعادوا في الرَّغبةِ والطَّلبِ إلى اللهِ ، فيقولُ : يا ملائكَتي ! عبادي وقفوا فعادوا في الرَّغبةِ والطَّلبِ ، فأُشهِدُكُم أنِّي قد أجبتُ دعاءَهم ، وشفعتُ رغيبَهُم ووهبتُ مُسيئَهُم لمُحسنِهِم ، وأعطيتُ مُحسنِيهِم جميعَ ما سألوني ، وكفلتُ عنهُم التَّبِعاتِ الَّتي بينَهُم

إذا كان عَشِيَّةُ يومِ عرفةَ أشرفَ الربُّ عز وجل من عرشِه إلى عبادِه فيقولُ : يا ملائكتي انظُروا إلى عبادي شُعثًا غُبرًا قد أقبَلوا يَضرِبون إليَّ من كلِّ فَجٍّ عميقٍ، أُشهِدُكم أني قد شَفَّعْتُ مُحسِنَهم في مُسيئِهم، وأني قد غَفَرْتُ لهم جميعَ ذُنوبِهم إلا التَّبِعاتِ التي بينهم وبين خَلقي . قال : فإذا أتَوُا المُزدَلِفَةَ، وشَهِدوا جَمْعًا، ثم أتوا مِنًى فرَمَوُا الجِمارَ وذبَحوا وحلَقوا، ثم زاروا البيتَ، قال : يا ملائكتي أُشهِدُكم أني قد شَفَّعْتُ مُحسِنَهم في مُسيئِهم، وأني قد غَفَرْتُ لهم جميعَ ذُنوبِهم، وأني قد خَلَفْتُهم في عِيالاتِهم، وأني قد استجَبْتُ لهم جميعَ ما دعَوا به، وأني قد غفَرْتُ لهم التَّبِعاتِ التي بينهم وبين خَلقي، وعليَّ رضاءُ عبادي

إنَّ اللهَ تعالى نظَرَ إلى أهلِ عَرَفةَ، فيُباهي بهمُ المَلائكةَ، فقال: انظُروا إلى عِبادي شُعثًا غُبرًا، أقبَلوا من كلِّ فَجٍّ عَميقٍ، فاشهَدوا أنِّي قد غفَرتُ لهم إلَّا التَّبِعاتِ الَّتي بينهم، قال: ثمَّ إنَّ القَومَ أفاضوا من عَرَفاتٍ إلى جَمعٍ فقال:

ما مِن يوْمٍ أفضَلَ عندَ اللهِ مِن يوْمِ عَرَفةَ [ ينزِلُ اللهُ إلى السَّماءِ الدُّنيا فيُباهي بأهلِ الأرضِ أهلَ السَّماءِ فيقولُ: انظُروا إلى عبادي شُعْثًا غُبْرًا ضاحِينَ جاؤوا مِن كلِّ فجٍّ عميقٍ يرجون رحمتي ولم يرَوْا عذابي فلم يُرَ يومٌ أكثرُ عِتْقًا مِن النَّارِ مِن يومِ عرفةَ]

إذا كان يومُ عَرَفةَ: إنَّ اللهَ يَنزِلُ إلى السماءِ الدُّنيا، فيُباهي بهمُ المَلائكةَ، فيقولُ: انظُروا إلى عِبادي أَتَوْني شُعْثًا غُبْرًا ضاجِّينَ من كلِّ فَجٍّ عَميقٍ، أُشهِدُكم أنِّي قد غَفَرْتُ لهم

إذا كانَ يَومُ عَرَفةَ، إنَّ اللهَ يَنزِلُ إلى السَّماءِ الدُّنيا، فيُباهي بهمُ المَلائِكةَ، فيَقولُ: انظُروا إلى عِبادي، أتَوْني شُعثًا غُبرًا، ضاحينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَميقٍ، أُشهِدُكم أنِّي قد غَفَرتُ لهم. فتَقولُ المَلائِكةُ: يا رَبِّ، فُلانٌ كان يَرهَقُ، وفُلانٌ وفُلانةُ، قال: يَقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: لقد غَفَرتُ لهم. قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فما مِن يَومٍ أكثَرَ عَتيقٍ مِنَ النارِ مِن يَومِ عَرَفةَ

انظروا إلى عبادِي هؤلاءِ جاءوني شُعثًا غُبرًا

إنَّ اللهَ تعالَى يباهَي ملائكتَه عشيةَ عرفةَ بأهلِ عرفةَ، يقولُ : انظروا إلى عباديِ، أَتَوْنِي شُعْثًا غَبْرًا

إنَّ اللهَ تعالى يُباهِي ملائِكتَهُ عشِيَّةَ عرَفةَ بأهلِ عرَفةَ ، يقولُ : انظُروا إلى عبادِي ، أتوْنِي شُعْثًا غُبْرًا

إنَّ اللهَ عزَ وجلَّ يباهي ملائكتَهُ عشيةَ عرفةَ بأهلِ عرفةَ فيقولُ : انظروا إلى عبادي أتوني شُعثا غُبرا

إنَّه يدنو عَشِيَّةَ عَرَفةَ، فيُباهي الملائِكةَ بأهلِ المَوقِفِ فيَقولُ: انظُروا إلى عِبادي أَتَوني شُعْثًا غُبْرًا، ما أراد هؤلاء؟

حديث المباهاةِ : أنه يدنو عشيةَ عرفةَ فيباهي الملائكةَ بأهلِ الموقفِ فيقولُ : انظروا إلى عبادي أتوني شُعْثًا غُبرًا ما أراد هؤلاء ؟