صحة حديث بدأت

بينما ثلاثةُ رهْطٍ يتماشَونَ أخَذهمُ المطَرُ فأوَوا إلى غارٍ في جبلٍ، فبينا هم فيه حَطَّتْ صخرةٌ من الجبلِ فأَطبقَتْ عليهِم، فقال بعضُهم لبعضٍ : انظُروا أفضلَ أعمالٍ عمِلتُموها للهِ سبحانَه فسَلوه بها لعلَّه يُفَرِّجُ بها عنكم . فقال أحدُهم : اللهم إنه كان لي والدانِ كبيرانِ، وكانت لي امرأةٌ وولدٌ صِغارٌ وكنتُ أرعى عليهم، فإذا رُحتُ عليهم بدأتُ بأبوَيّ فسقيتُهما، فناءَ يومًا الشجرُ فلم آتِ حتى نام أبوايَ، فطيَّبْتُ الإناءَ ثم حلَبتُ فيه ثم قُمتُ بحِلابي عِندَ رأسِ أبوايَ والصبيةُ يتضاغَونَ عِندَ رجلي، أكرَهُ أن أبدَأَ بهم قبلَ أبويَّ، وأكرَهُ أن أوقِظَهما من نومِهما، فلم أزَلْ كذلك قائمًا حتى أضاء الفجرُ، اللهم إن كنتَ تعلَمُ أني فعَلتُ ذلك ابتغاءَ وجهِك فأفرِجْ عنا فُرجةً نرى منها السماءَ، ففُرِّجَ لهم فُرجَةٌ رأَوا منها السماءَ . وقال الآخَرُ : اللهم إنها كانت لي ابنةُ عمٍّ فأحبَبتُها حتى كانتْ أحبَّ الناسِ إليَّ فسألتُها نفسَها فقالتْ : لا حتى تأتيَني بمائةِ دينارٍ، فسعَيتُ حتى جمَعتُ مائةَ دينارٍ فأتيتُها بها، فلما كنتُ بين رجلَيها قالتْ : اتقِّ اللهَ لا تفتَحِ الخاتمَ إلا بحقِّه، فقُمتُ عنها . اللهم إن كنتَ تعلَمُ أني فعَلتُ ذلك ابتغاءَ وجهِك فافرُجْ لنا منها فُرجَةً، ففرج لهم فرجة . قال الثالث : اللهم إني كنتُ استأجرت أجيرا بفرق ذرة، فلما قضى عمله عرضته عليه فأبى أن يأخذه ورغب عنه، فلم أزل أعمل به حتى جمعت منه بقرا ورعاها، فجاءني فقال : اتق الله وأعطني حقي ولا تظلمني، فقُلْت له : اذهب إلى تلك البقر ورعاتها فخذها، فقال : اتق الله ولا تهزأ بي، فقُلْت : إني لا أهزأ بك، اذهب إلى تلك البقر ورعائها فخذها، فذهب فاستاقها . اللهم إن كنتُ تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما بقي منها . ففرج الله عز وجل عنهم فخرجوا يتماشون

بينَما ثَلاثةُ نَفَرٍ يَتَماشَونَ أخَذَهمُ المَطَرُ، فمالوا إلى غارٍ في الجَبَلِ، فانحَطَّت على فَمِ غارِهم صَخرةٌ مِنَ الجَبَلِ فأطبَقَت عليهم، فقال بَعضُهم لبَعضٍ: انظُروا أعمالًا عَمِلتُموها للَّهِ صالِحةً، فادعوا اللهَ بها لَعَلَّه يَفرُجُها. فقال أحَدُهم: اللهُمَّ إنَّه كان لي والِدانِ شيخانِ كَبيرانِ، ولي صِبيةٌ صِغارٌ، كُنتُ أرعى عليهم، فإذا رُحتُ عليهم فحَلَبتُ بَدَأتُ بوالِدَيَّ أسقيهما قَبلَ ولَدي، وإنَّه ناءَ بيَ الشَّجَرُ، فما أتَيتُ حتَّى أمسَيتُ فوجَدتُهما قد ناما، فحَلَبتُ كما كُنتُ أحلُبُ، فجِئتُ بالحِلابِ فقُمتُ عِندَ رُؤوسِهما، أكرَهُ أن أوقِظَهما مِن نَومِهما، وأكرَهُ أن أبدَأَ بالصِّبيةِ قَبلَهما، والصِّبيةُ يَتَضاغَونَ عِندَ قدَمَيَّ، فلَم يَزَلْ ذلك دَأبي ودَأبَهم حتَّى طَلَعَ الفَجرُ، فإن كُنتَ تَعلَمُ أنِّي فعَلتُ ذلك ابتِغاءَ وَجهِك فافرُجْ لنا فُرجةً نَرى مِنها السَّماءَ. ففَرَجَ اللهُ لهم فُرجةً حتَّى يَرَونَ مِنها السَّماءَ. وقال الثَّاني: اللهُمَّ إنَّه كانَت لي ابنةُ عَمٍّ أُحِبُّها كَأشَدِّ ما يُحِبُّ الرِّجالُ النِّساءَ، فطَلَبتُ إليها نَفسَها، فأبَت حتَّى آتيَها بمِئةِ دينارٍ، فسَعَيتُ حتَّى جَمَعتُ مِئةَ دينارٍ فلَقيتُها بها، فلَمَّا قَعَدتُ بينَ رِجلَيها قالت: يا عَبدَ اللهِ، اتَّقِ اللهَ، ولا تَفتَحِ الخاتَمَ، فقُمتُ عَنها، اللهُمَّ فإن كُنتَ تَعلَمُ أنِّي قد فعَلتُ ذلك ابتِغاءَ وجهِك فافرُجْ لنا مِنها. ففَرَجَ لهم فُرجةً. وقال الآخَرُ: اللهُمَّ إنِّي كُنتُ استَأجَرتُ أجيرًا بفَرَقِ أرُزٍّ، فلَمَّا قَضى عَمَلَه قال: أعطِني حَقِّي، فعَرَضتُ عليه حَقَّه فتَرَكَه ورَغِبَ عنه، فلَم أزَلْ أزرَعُه حتَّى جَمَعتُ منه بَقَرًا وراعيَها، فجاءَني فقال: اتَّقِ اللهَ ولا تَظلِمْني وأعطِني حَقِّي، فقُلتُ: اذهَبْ إلى ذلك البَقَرِ وراعيها، فقال: اتَّقِ اللهَ ولا تَهزَأْ بي، فقُلتُ: إنِّي لا أهزَأُ بك، فخُذْ ذلك البَقَرَ وراعيَها، فأخَذَه فانطَلَقَ بها، فإن كُنتَ تَعلَمُ أنِّي فعَلتُ ذلك ابتِغاءَ وجهِك فافرُجْ ما بَقيَ. ففَرَجَ اللهُ عنهم

[ عن عليٍّ ] أنَّهُ قالَ : ما أُبالي بشمالي بدأتُ أمْ بيميني إذا أتممتُ الوضوءَ

إنَّ الحَجَّ والعُمْرةَ فَريضَتانِ، لا يَضُرُّكَ بأيِّهِما بَدَأْتَ

إذا حدَّثْتُك حديثًا فلا تزيدَنَّ على أربَعٍ، هنَّ من أطيبِ الكلامِ، وهي مِن القُرآنِ، لا يَضُرُّك بأيِّهنَّ بدأْتَ: سُبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ

إذا حدثتُكُمْ حديثًا فلا تزيدنَّ عليهِ ، - وقال - : أربعٌ مِنْ أطيبِ الكلامٍ ، وهنَّ مِنَ القرآنِ لا يضرُّكَ بأيهنَّ بدأتَ : سبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إلهَ إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ، ثمَّ قال : لا تُسَمِّيَنَّ غُلامَكَ أفلحَ ، ولا نجيحًا ، ولا رباحًا ، ولا يسارًا

إذا حَدَّثتُكَ حديثًا، فلا تَزيدَنَّ عليَّ، وقال: أربعٌ مِن أطيَبِ الكَلامِ، وهنَّ مِن القُرآنِ، لا يَضُرُّكَ بأيِّهنَّ بَدَأتَ: سُبحانَ اللهِ، والحَمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ، ثم قال: لا تُسمِّيَنَّ غُلامَكَ أفلحَ، ولا نَجِيحًا، ولا رَباحًا، ولا يَسارًا

أحبُّ الكَلامِ إلى اللهِ أربعٌ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وسُبحانَ اللهِ، والحَمدُ للهِ، واللهُ أكبرُ، لا يَضُرُّكَ بأيِّهنَّ بَدَأتَ، ولا تُسمِّيَنَّ غُلامَكَ يَسارًا، ولا رَباحًا، ولا نَجِيحًا، ولا أفلحَ؛ فإنَّكَ تقول: أثَمَّ هو؟ فلا يَكونُ، فيَقولُ: لا، إنَّما هنَّ أربعٌ فلا تَزيدُنَّ علَيَّ

أحَبُّ الكَلامِ إلى اللهِ أربَعٌ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، وسُبحانَ اللهِ، والحَمدُ للَّهِ، لا يَضُرُّكَ بأيِّهنَّ بَدَأتَ. لا تُسَمِّيَنَّ غُلامَكَ يَسارًا، ولا رَباحًا، ولا نَجيحًا، ولا أفلَحَ؛ فإنَّكَ تَقولُ: أثَمَّ هو، فلا يَكونُ، فيَقولُ: لا، إنَّما هُنَّ أربَعٌ لا تَزيدُنَّ عليَّ

أحَبُّ الكَلامِ إلى اللهِ أربَعٌ: سُبحانَ اللهِ، والحَمدُ للَّهِ، ولا إلَهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، لا يَضُرُّك بأيِّهنَّ بَدَأتَ. ولا تُسَمِّيَنَّ غُلامَك يَسارًا، ولا رَباحًا، ولا نَجيحًا، ولا أفلَحَ؛ فإنَّك تَقولُ: أثَمَّ هو؟ فلا يَكونُ، فيَقولُ: لا. [قال سَمُرةُ]: إنَّما هُنَّ أربَعٌ، فلا تَزيدُنَّ عليَّ

أنَّ زيدَ بنَ ثابتٍ سُئل : العمرةُ قبلَ الحجِّ ؟ قال : صلاتانِ لا يَضرُّكَ بأيِّهما بَدَأْتَ

أنَّ زيدَ بنَ ثابتٍ سُئلَ : العمرةُ قبلَ الحجِّ ؟ قال : صلاتانِ لا يَضرُّك بأيِّهما بدأتَ

أنَّ زَيدَ بنَ ثابِتٍ سُئلَ عنِ العُمْرةِ قَبْلَ الحجِ؛ قالَ: صَلاتانِ لا يَضُرُّكَ بأيِّهِما بَدَأْتَ

لا يَضُرُّكَ بأيِّهِنَّ بَدَأتَ

خيرُ الكلامِ أربَعٌ لا يضُرُّكَ بأيِّهنَّ بدَأْتَ : سُبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ

أفضَلُ الكلامِ أربعٌ لا تُبالي بأيِّهنَّ بدَأْتَ : سُبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ

أربعٌ أفضلُ الكلامِ ، لا يضرُّك بأيهنَّ بدأتَ: سبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إلهَ إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ

أربعٌ أفضلُ الكلامِ لا يَضرُّكَ بأيِّهنَّ بدأْتَ سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ

خيرُ الكلامِ أربعٌ ، لا يضرُّك بأيهنَّ بدأتَ : سبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إلهَ إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ

خيرُ الكلامِ أربعٌ ؛ لا يضُرُّك بأيِّهنَّ بدأتَ : سبحان اللهِ ، و الحمدُ لله ، و لا إله إلا اللهُ ، و اللهُ أكبرُ

أربعٌ أفضلُ الكلامِ ، لا يضرُّك بأيِّهنَّ بدأتَ ؛ سبحانَ اللهُ ، و الحمدُ للهِ ، و لا إلَه إلا اللهُ ، و اللهُ أكبرُ