صحة حديث تدغرن

علامَ تُدغِرنَ أولادَكُنَّ بِهَذا العلاقِ ، عليكنَّ بِهَذا العودِ الهنديِّ، فإنَّ فيهِ سَبعةَ أشفيةٍ ؛ منها ذاتُ الجنبِ : يُسعَطُ منَ العذرةِ ويلُدُّ من ذاتِ الجنبِ

علامَ تَدْغَرْنَ أولادَكنَّ بهذا العلاقِ ؟ ! عليكنَّ بهذا العودِ الهنديِّ ؛ فإنَّ فيه سبعةُ أدواءٍ ، منها ذاتُ الجنبِ ويُسعَطُ به من العُذرةِ ، و يُلَدُّ به من ذاتِ الجنبِ

ودَخَلتُ عليه بابنٍ لي، قد أعلَقتُ عليه مِنَ العُذرةِ، فقال: عَلامَ تَدغَرنَ أولادَكُنَّ بهذا العِلاقِ؟ عليكُنَّ بهذا العودِ الهِنديِّ؛ فإنَّ فيه سَبعةَ أشفيةٍ، منها ذاتُ الجَنبِ، يُسعَطُ مِنَ العُذرةِ، ويُلَدُّ مِن ذاتِ الجَنبِ

دخلتُ بابنٍ لي علَى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقد أعلقتُ عليهِ منَ العذرةِ فقالَ علامَ تدغرنَ أولادَكنَّ بِهذا العلاقِ عليكم بِهذا العودِ الهنديِّ فإنَّ فيهِ سبعةَ أشفيةٍ يسعطُ بِه منَ العذرةِ ويلدُّ بِه من ذاتِ الجنبِ

دَخَلتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بابنٍ لي قد أعلَقتُ عليه منَ العُذرَةِ، فقال: عَلامَ تَدغَرْنَ أولادَكنَّ بهذا العِلاقِ؟ عليكنَّ بهذا العُودِ الهِنديِّ؛ فإنَّ فيه سَبعةَ أشفِيَةٍ منها ذاتُ الجَنْبِ، يُسعَطُ منَ العُذرَةِ، ويَلُدُّ من ذاتِ الجَنْبِ

دَخَلتُ بابنٍ لي على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقد أعلَقتُ عليه مِنَ العُذرةِ، فقال: على ما تَدغَرنَ أولادَكُنَّ بهذا العِلاقِ؟ عليكُنَّ بهذا العودِ الهِنديِّ؛ فإنَّ فيه سَبعةَ أشفيةٍ، منها ذاتُ الجَنبِ: يُسعَطُ مِنَ العُذرةِ، ويُلَدُّ مِن ذاتِ الجَنبِ، فسَمِعتُ الزُّهريَّ يقولُ: بَيَّنَ لَنا اثنَينِ، ولَم يُبَيِّنْ لَنا خَمسةً، قُلتُ لسُفيانَ: فإنَّ مَعمَرًا يقولُ: أعلَقتُ عليه؟ قال: لَم يَحفَظْ، إنَّما قال: أعلَقتُ عنه، حَفِظتُه مِن في الزُّهريِّ، ووصَفَ سُفيانُ الغُلامَ يُحَنَّكُ بالإصبَعِ، وأدخَلَ سُفيانُ في حَنَكِه، إنَّما يَعني رَفعَ حَنَكِه بإصبَعِه، ولَم يَقُلْ: أعلِقوا عنه شيئًا

عَن أُمِّ قَيسٍ بنتِ مِحصَنٍ، إحدى بَني أسَدِ بنِ خُزَيمةَ، وكانَت مِنَ المُهاجِراتِ الأُوَلِ اللَّائي بايَعنَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فأخبَرَتني أنَّها أتَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بابنٍ لَها لم يَبلُغْ أن يَأكُلَ الطَّعامَ. فذَكَرَ الحَديثَ، وقال: عَلامَ تَدغَرنَ أولادَكُنَّ؟

عَن أُمِّ قَيسٍ بنتِ مِحصَنٍ، أُختِ عُكَّاشةَ بنِ مِحصَنٍ، قالت: دَخَلتُ بابنٍ لي على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يَأكُلِ الطَّعامَ، فبالَ، فدَعا بماءٍ فرَشَّه، ودَخَلتُ بابنٍ لي قد أعلَقتُ عنه، وقال مَرَّةً: عليه، مِنَ العُذرةِ، فقال: عَلامَ تَدغَرنَ أولادَكُنَّ بهذا العَلاقِ؟ عليكُم بهذا القُسطِ -وقال مَرَّةً سُفيانُ: العودِ الهِنديِّ-؛ فإنَّ فيه سَبعةَ أشفيةٍ، مِنها ذاتُ الجَنبِ، يُسعَطُ مِنَ العُذرةِ، ويُلَدُّ مِن ذاتِ الجَنبِ

أنَّها أتَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بابنٍ لَها قد أعلَقَت عليه مِنَ العُذرةِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: على ما تَدغَرنَ أولادَكُنَّ بهذا العِلاقِ؟ علَيكُم بهذا العودِ الهِنديِّ؛ فإنَّ فيه سَبعةَ أشفيةٍ، منها ذاتُ الجَنبِ، يُريدُ الكُستَ، وهو العودُ الهِنديُّ، وقال يونُسُ، وإسحاقُ بنُ راشِدٍ عَنِ الزُّهريِّ: عَلَّقَت عليه

أنَّها أتَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بابنٍ لها لَمْ يأكُلِ الطَّعامِ وقد أعلَقَتْ عليه مِن العُذْرةِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( علامَ تَدْغَرْنَ أولادَكنَّ بهذا الإِعلاقِ عليكنَّ بهذا العُودِ الهِنديِّ - يعني به الكُسْتَ - فإنَّ فيه سبعةَ أشفيةٍ منها ذاتُ الجَنْبِ )

جاءَتْ بابنٍ لها وقد أعلَقَتْ عليه من العُذْرةِ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: علامَ تَدْغَرْنَ أولادَكنَّ بهذه العُلُقِ؟ عليكم بهذا العُودِ الهِنديِّ؛ فإنَّ فيه سَبعةَ أَشفِيةٍ، منها ذاتُ الجَنْبِ، ثمَّ أخَذ الصَّبيَّ، فبال عليه، فدعا بماءٍ فنضَحَه. قال ابنُ شِهابٍ: مَضتِ السُّنَّةُ بذلك

[عن] عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ بنِ مَسعودٍ؛ أنَّ أُمَّ قَيسٍ بنتَ مِحصَنٍ، وكانَت مِنَ المُهاجِراتِ الأُوَلِ اللَّاتي بايَعنَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهي أُختُ عُكَّاشةَ بنِ مِحصَنٍ، أحَدِ بَني أسَدِ بنِ خُزَيمةَ، قال: أخبَرَتني أنَّها أتَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بابنٍ لَها لَم يَبلُغْ أن يَأكُلَ الطَّعامَ، وقد أعلَقَت عليه مِنَ العُذرةِ -قال يونُسُ: أعلَقَت: غَمَزَت فهي تَخافُ أن يَكونَ به عُذرةٌ- قالت: فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: عَلامَهْ تَدغَرنَ أولادَكُنَّ بهذا الإعلاقِ؟ علَيكُم بهذا العودِ الهِنديِّ، يَعني به الكُستَ؛ فإنَّ فيه سَبعةَ أشفيةٍ، منها ذاتُ الجَنبِ

جئتُ بابنٍ لي قد أعْلَقْتُ عنه، أخافُ أنْ يكونَ به العُذرةُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: علامَ تَدْغَرْنَ أولادَكنَّ بهذه العَلائقِ؟ عليكنَّ بهذا العُودِ الهِنديِّ، يعني الكُسْتَ؛ فإنَّ فيه سَبعةَ أَشفِيةٍ، منها ذاتُ الجَنْبِ. ثمَّ أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صَبيَّها، فوضَعَه في حِجْرِه، فبالَ عليه، فدعا بماءٍ فنضَحَه، ولم يكُنِ الصَّبيُّ بلَغَ أنْ يأكُلَ الطَّعامَ. قال الزُّهْرِيُّ: فمَضَتِ السُّنَّةُ بأن يُرَشَّ بولُ الصَّبيِّ، ويُغسَلَ بولُ الجاريةِ. قال الزُّهْرِيُّ: فيُستَسْعَطُ للعُذْرةِ، ويُلَدُّ لِذاتِ الجَنْبِ

عَلامَ تَدغَرْنَ أولادَكُنَّ بهذا العَلاقِ؛ عليكنَّ بهذا العُودِ الهِنديِّ؛ فإنَّ فيه سَبعةَ أشفيَةٍ؛ منها: ذاتُ الجَنْبِ، يُسعَطُ مِن العُذْرةِ، ويُلَدُّ مِن ذاتِ الجَنْبِ

دخلْتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بابنٍ لي، قد أعلقْتُ عليه مِن العُذرةِ، فقال: علامَ تَدْغَرْنَ أولادَكنَّ بهذا الإعلاقِ...؟ الحديثَ، وفيه أنَّه بال في حِجرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فدعا بماءٍ فرشَّه عليه

أنَّ امرَأةً دَخَلَت على رَسول اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم ومَعَها صَبيٌّ يَسيلُ مِنخَراه دَمًا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم: «عَلام تدغرنَ أولادكُنَّ؟ ألَا أخَذتِ قُسطًا بَحريًّا ثُمَّ أسعَطَتيه إيَّاه؛ فإنَّ فيه شِفاءً مِن سَبعةِ أدويةٍ إحداهنَّ ذاتُ الجَنبِ»