صحة حديث بايعن

عَن أُمِّ قَيسٍ بنتِ مِحصَنٍ، إحدى بَني أسَدِ بنِ خُزَيمةَ، وكانَت مِنَ المُهاجِراتِ الأُوَلِ اللَّائي بايَعنَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فأخبَرَتني أنَّها أتَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بابنٍ لَها لم يَبلُغْ أن يَأكُلَ الطَّعامَ. فذَكَرَ الحَديثَ، وقال: عَلامَ تَدغَرنَ أولادَكُنَّ؟

أنَّ أُمَّ قَيسٍ بنتَ مِحصَنٍ، وكانَت مِنَ المُهاجِراتِ الأُوَلِ اللَّاتي بايَعنَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهي أُختُ عُكَّاشةَ بنِ مِحصَنٍ أحَدِ بَني أسَدِ بنِ خُزَيمةَ، قال: أخبَرَتني أنَّها أتَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بابنٍ لها لَم يَبلُغْ أن يَأكُلَ الطَّعامَ، قال عُبَيدُ اللهِ: أخبَرَتني أنَّ ابنَها ذاك بالَ في حَجرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فدَعا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بماءٍ فنَضَحَه على ثَوبِه، ولَم يَغسِلْه غَسلًا

[عن] عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ بنِ مَسعودٍ؛ أنَّ أُمَّ قَيسٍ بنتَ مِحصَنٍ، وكانَت مِنَ المُهاجِراتِ الأُوَلِ اللَّاتي بايَعنَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهي أُختُ عُكَّاشةَ بنِ مِحصَنٍ، أحَدِ بَني أسَدِ بنِ خُزَيمةَ، قال: أخبَرَتني أنَّها أتَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بابنٍ لَها لَم يَبلُغْ أن يَأكُلَ الطَّعامَ، وقد أعلَقَت عليه مِنَ العُذرةِ -قال يونُسُ: أعلَقَت: غَمَزَت فهي تَخافُ أن يَكونَ به عُذرةٌ- قالت: فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: عَلامَهْ تَدغَرنَ أولادَكُنَّ بهذا الإعلاقِ؟ علَيكُم بهذا العودِ الهِنديِّ، يَعني به الكُستَ؛ فإنَّ فيه سَبعةَ أشفيةٍ، منها ذاتُ الجَنبِ

حدَّثنا حُمَيدُ بنُ عبدِ الرحمنِ أنَّ أُمَّهُ أُمَّ كُلثومٍ ابنةَ عُقْبةَ -وكانت منَ المُهاجِراتِ اللَّاتي بايعْنَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أنَّها سمِعَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ليس الكذَّابُ الذي يُنْمي خيرًا، أو يقولُ خيرًا لِيُصلِحَ بيْنَ النَّاسِ

ليسَ الكَذَّابُ الَّذي يُصلِحُ بينَ النَّاسِ فيُنْمي خيرًا، أو يقولُ خيرًا.   وقالَتْ: لم أسمَعْهُ يُرخِّصُ في شيءٍ ممَّا يقولُ النَّاسُ إلَّا في ثلاثٍ: في الحرْبِ، والإصلاحِ بينَ النَّاسِ، وحديثِ الرجُلِ امرأتَهُ، وحديثِ المرأةِ زوجَها. وكانَتْ أمُّ كُلثومٍ بنتُ عُقبةَ من المهاجِراتِ اللَّاتي بايَعْنَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

أنَّ النِّساءَ حين بايَعْنَ، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: تُبايِعْنَ على ألَّا تُشرِكْنَ بالله شيئًا؟ فقالت هِندٌ: إنَّا لَقائِلوها، ولا تَسرِقْنَ؟ قالتْ هِندٌ: كُنتُ أُصيبُ من مالِ أبي سُفيانَ. قال أبو سُفيانَ: فما أصبتِ من مالي فهو حلالٌ لكِ. قال: ولا تَزْنِينَ؟ فقالت هندٌ: أوَتَزني الحُرَّةُ؟ ولا تَقتُلْنَ أولادَكُنَّ؟ قالت هند: أنتَ قتلتَهُمْ

عن أُمِّ قَيْسٍ بنتِ مِحْصَنٍ وكانت مِن المُهاجِراتِ الأُوَلِ اللَّائي بايَعْنَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهي أختُ عُكَّاشَةَ بنِ مِحْصَنٍ أخبَرَتْه أنَّها أتَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بابنٍ لها لَمْ يبلُغْ أنْ يأكُلَ الطَّعامَ فأخبَرَتْه أنَّ ابنَها بال في حِجرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بماءٍ فنُضِح على بَولِه ولَمْ يغسِلْه غَسلًا

ليس الكَذَّابُ الذي يُصلِحُ بَينَ الناسِ فيَنمي خَيرًا -أو يَقولُ خَيرًا- وقالت: لم أسمَعْهُ يُرَخِّصُ في شَيءٍ مِمَّا يَقولُ الناسُ إلَّا في ثَلاثٍ: في الحَربِ، والإصلاحِ بَينَ الناسِ، وحَديثِ الرَّجُلِ امرَأتَه، وحَديثِ المَرأةِ زَوجَها. وكانت أُمُّ كُلثومٍ بِنتُ عُقبةَ مِنَ المُهاجِراتِ اللَّاتي بايَعنَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ