صحة حديث تصدقت به عنها

أنَّ رجلًا قال : يا رسولَ اللهِ إنَّ أمَّهُ تُوفِّيتْ أفينفَعُهَا إن تصدقْتُ عنها فقال : نعم قال : فإنَّ لي مَخْرَفًا وأُشهدُكَ أنِّي قد تصدقتُ بهِ عنها

أنَّ رجلًا قالَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ أمِّي توفِّيت أفينفعُها إن تصدَّقتُ عنها قالَ نعَم قالَ فإنَّ لي مَخرَفًا فأشهدُكَ أنِّي قد تصدَّقتُ بِهِ عنها

أنَّ رجلاً قالَ : يا رسولَ اللَّهِ إنَّ أمي توفِّيت أفينفعُها إن تصدَّقتُ عنْها فقالَ : نعَم. قالَ فإنَّ لي مخرفًا وإني أشْهدُكَ أني قد تصدَّقتُ بِهِ عنْها

أنَّ رجلًا قال : يا رسولَ اللهِ ! إنَّ أُمَّهُ تُوفيت ، أفينفعُها إن تصدقتُ عنها ؟ قال : نعم ، قال : فإنَّ لي مخرفًا ، فأُشهدُك أني قد تصدقتُ به عنها

أنَّ رَجُلًا قال لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ أُمَّه توفِّيَت أيَنفَعُها إن تَصَدَّقتُ عَنها؟ قال: نَعَم، قال: فإنَّ لي مِخرافًا، وأُشهِدُكَ أنِّي قد تَصَدَّقتُ به عَنها

أنَّ رَجُلًا قالَ لرَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ أُمَّه تُوُفِّيَت أفيَنفَعُها إنْ تَصَدَّقتُ عنها؟ قالَ: نَعَم قالَ: فإنَّ لي مَخْرَفًا، وأُشهِدُكَ أنِّي قد تَصَدَّقتُ به عنها

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، أنَّ رَجُلا قال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أُمَّه توفِّيَت، أفَيَنفَعُها إن تَصَدَّقتُ عَنها؟ فقال: نَعَم، قال: فإنَّ لي مِخرافًا، وأُشهِدُكَ أنِّي قد تَصَدَّقتُ به عَنها

أنَّ سَعدَ بنَ عُبادةَ رَضيَ اللهُ عنه توفِّيَت أُمُّه وهو غائِبٌ عَنها، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أُمِّي توفِّيَت وأنا غائِبٌ عَنها، أيَنفَعُها شَيءٌ إن تَصَدَّقتُ به عَنها؟ قال: نَعَم، قال: فإنِّي أُشهدُكَ أنَّ حائِطيَ المِخرافَ صَدَقةٌ عليها

أنَّ سَعدَ بنَ عُبادةَ رَضيَ اللهُ عنه أخا بَني ساعِدةَ توفِّيَت أُمُّه وهو غائِبٌ عَنها، فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أُمِّي توفِّيَت وأنا غائِبٌ عَنها، فهل يَنفَعُها شيءٌ إن تَصَدَّقتُ به عَنها؟ قال: نَعَم، قال: فإنِّي أُشهدُكَ أنَّ حائِطيَ المِخرافَ صَدَقةٌ عليها

أنَّ رَجلًا قالَ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: إنَّ أُمَّهُ توُفِّيَت أفيَنفعُها إن تَصدَّقتُ بِهِ عنها؟ [وفي روايةٍ] قالَ: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ أمِّي توُفِّيَت، وقالَ: فإنَّ لي مَخرفًا - يَعني: بُستانًا -

أنَّ رجلًا قال : يا رسولَ اللهِ ! إنَّ أمي تُوفيتْ ، أفينفعها إن تصدقتُ عنها ؟ قال : ( نعم ) ، قال : فإنَّ لي مَخْرَفًا فأُشْهِدُكَ أني قد تصدقتُ بهِ عنها

أنَّ رجُلًا قال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أمِّي توفِّيَت أفينفَعُها إن تصَدَّقْتُ عنها؟ فقال: نعم. قال: فإنَّ لي مَخرَفًا وإنِّي أُشهِدُك أني قد تصدَّقتُ به عنها

أنَّ سعدَ بنَ عبادةَ رضي اللهُ عنه تُوُفِّيَتْ أمُّه وهو غائبٌ عنها فقال : يا رسولَ اللهِ إنَّ أمي تُوُفِّيَتْ وأنا غائبٌ عنها أينفعُها شيءٌ إن تصدَّقتُ به عنها ؟ قال : نعم . قال : فإني أُشهدُك أنَّ حائطي المِخرافَ صدقةٌ عليها

خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في أضحى أو فطرٍ فصلَّى ثمَّ انصرفَ فوعظَ النَّاسَ وأمرَهم بالصَّدقةِ وقالَ يا أيُّها النَّاسُ تصدَّقوا ثمَّ انصرفَ فمرَّ على النِّساءِ فقالَ لهنَّ تصدَّقنَ فإنِّي رأيتُكنَّ أكثرَ أهلِ النَّارِ فقلنَ بمَ ذاكَ يا رسولَ اللَّهِ قالَ إنَّكنَّ تكثرنَ اللَّعنَ وتكفرنَ العشيرَ ما رأيتُ من ناقصاتِ عقلٍ ودينٍ أذهبَ لقلبِ الرَّجلِ الحازمِ من إحداكنَّ يا معشرَ النِّساءِ فقلنَ ما نقصانُ عقلِنا ودينِنا يا رسولَ اللَّهِ قالَ أليسَ شهادةُ المرأةِ بنصفِ شهادةِ الرَّجلِ فذلكَ من نقصانِ عقلِها أليسَ إذا حاضتِ المرأةُ لم تصلِّ قلنَ بلى قالَ فذلكَ من نقصانِ دينِها قالَ ثمَّ انصرفَ فلمَّا صارَ إلى منزلِهِ جاءتْهُ امرأةُ عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ تستأذنُ عليهِ فقيلَ يا رسولَ اللَّهِ هذهِ زينبُ تستأذنُ عليك قالَ أيُّ الزَّيانبُ قيلَ امرأةُ عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ قالَ ائذن لها [فأذنَ لها] فقالت يا نبيَّ اللَّهِ إنَّكَ أمرتَنا اليومَ بالصَّدقةِ وعندي حليٌّ لي فأردتُ أن أتصدَّقَ بهِ فزعمَ ابنُ مسعودٍ أنَّهُ هوَ وولدَهُ أحقُّ من تصدَّقتُ بهِ عليهم فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صدقَ ابنُ مسعودٍ زوجكِ وولدكِ أحقُّ من تصدَّقتِ بهِ عليهم

أنَّ رَجُلًا قال للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ أُمِّي افتُلِتَت نَفسُها، وأظُنُّها لو تَكَلَّمَت تَصَدَّقَت، فهل لَها أجرٌ إن تَصَدَّقتُ عَنها؟ قال: نَعَم

أنَّ رَجُلًا جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنَّ أمي افتُلِتَت نَفْسُها، وأظنُّها لو تكَلَّمَت تصدَّقَت، فهل لي مِن أجرٍ إنْ تصَدَّقْتُ عنها؟ قال: نعم

أنَّ رَجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أُمِّيَ افتُلِتَت نَفسُها ولَم توصِ، وأظُنُّها لو تَكَلَّمَت تَصَدَّقَت، أفَلَها أجرٌ إن تَصَدَّقتُ عَنها؟ قال: نَعَم

أنَّ رَجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أُمِّيَ افتُلِتَت نَفسُها ولَم توصِ، وأظُنُّها لو تَكَلَّمَت تَصَدَّقَت، أفَلَها أجرٌ إن تَصَدَّقتُ عَنها، قال: نَعَم. وفي حَديثِ أبي أُسامةَ: ولَم توصِ، كما قال ابنُ بشرٍ، ولَم يَقُلْ ذلك الباقونَ

أنَّ امرأةً أتت رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم فقالت كنتُ تصدَّقتُ على أمي بوليدةٍ وإنَّها ماتت وترَكت تلْكَ الوليدةَ. قالَ قد وجبَ أجرُكِ ورجعَت إليْكِ في الميراثِ قالت وإنَّها ماتت وعليْها صومُ شَهرٍ أفيُجزِئُ أو يقضي عنْها أن أصومَ عنْها قالَ: نعم. قالت وإنَّها لم تحجَّ أفيجزيء أو يقضي عنْها أن أحجَّ عنْها قالَ نعَم

أنَّ سعدَ بنَ عُبادةَ تُوفِّيتْ أمُّه وهو غائبٌ عنها، فأتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أمِّي تُوفِّيت وأنا غائبٌ عنها، فهلْ يَنفَعُها إنْ تَصدَّقتُ عنها؟ قال: نعمْ، قال: فإنِّي أُشهِدُك أنَّ حائطي المَخْرَفَ صَدَقةٌ عنها

أنَّ سعدَ بنَ عُبادةَ توُفِّيَت أُمُّه وهو غائِبٌ عنها، فأتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أُمِّي توُفِّيَت وأنا غائِبٌ عنها، فهل يَنفَعُها إنْ تصدَّقتُ عنها؟ قال: نَعَمْ. قال: فإنِّي أُشهِدُكَ أنَّ حائِطي المَخرَفَ صَدَقةٌ عنها