صحة حديث تغمده الله برحمة

سُئِل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أصحابِ الأعرافِ فقال قومٌ قُتِلوا في سبيلِ اللهِ وهم عُصاةٌ لآبائِهم فمنَعَتْهم الشَّهادةُ أنْ يدخُلوا النَّارَ ومنَعَتْهم المعصيةُ أنْ يدخُلوا الجنَّةَ فهم وقوفٌ على سُورٍ بَيْنَ الجنَّةِ والنَّارِ حتَّى تذوبَ شُحومُهم وتُبدَّلَ لحومُهم حتَّى يفرُغَ اللهُ مِن حسابِ الخلائقِ فإذا فرَغ مِن حسابِ الخلائقِ تغمَّدهم برحمةٍ منه فأُدخِلوا الجنَّةَ

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يا أسدَ بنَ كُرْزٍ لا تدخُلُ الجنَّةَ بعملٍ ولكن برحمةِ اللهِ قال ولا أنتَ يا رسولَ اللهِ قال ولا أنا إلَّا أن يتلاقَني اللهُ أو يتغمَّدَني اللهُ منه برحمةٍ

ما منكم مِن أحدٍ يُدخِلُه عَمَلُه الجنَّةَ، ولا يُنَجِّيه مِن النَّارِ، إلَّا بِرحمةٍ مِن اللهِ وفَضْلٍ، قال: قالوا: يا رسولَ اللهِ، ولا أنتَ؟ قال: ولا أنا؛ إلَّا أنْ يتغَمَّدَني اللهُ منه بِرحمةٍ، قال: وقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدِه، يَقبِضُها ويَبسُطُها

لَن يُنجيَ أحَدًا مِنكُم عَمَلُه، قال رَجُلٌ: ولا إيَّاك يا رَسولَ اللهِ؟ قال: ولا إيَّايَ، إلَّا أن يَتَغَمَّدَنيَ اللهُ منه برَحمةٍ، ولَكِن سَدِّدوا. وفي روايةٍ بهذا الإسنادِ. غيرَ أنَّه قال: برَحمةٍ منه وفَضلٍ، ولَم يَذكُرْ: ولَكِن سَدِّدوا

لَنْ يُنَجِّيَ أحدًا مِنكمْ عملُهُ قالوا ولا أنتَ يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قال ولا أنا ، إلَّا أنْ يَتَغَمَّدَنِي اللهُ مِنْهُ برحمةٍ ، فسَدِّدُوا وقَارِبُوا ، واغْدُوا ورُوحُوا ، وشيءٌ مِنَ الدُّلْجَةِ والقَصْدَ القَصْدَ ، تَبْلُغُوا

لَن يُنَجِّيَ أحَدًا منكم عَمَلُه، قالوا: ولا أنتَ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: ولا أنا، إلَّا أن يَتَغَمَّدَني اللهُ برَحمةٍ، سَدِّدوا وقارِبوا، واغدوا وروحوا، وشَيءٌ مِنَ الدُّلجةِ، والقَصدَ القَصدَ تَبلُغوا

لن يُنجيَ أحدَكم عَمَلُهُ. قالوا: ولا أنتَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: ولا أنا، إلَّا أنْ يتغَمَّدَني اللهُ منه برَحمةٍ، فسَدِّدوا، وقارِبوا، واغدوا، وروحوا، وشيءٌ مِنَ الدُّلَجةِ، والقَصدَ القَصدَ تَبلُغوا

لا يُنجي أحدَكُم عملُه، قالوا: ولا أنتَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: ولا أنا إلَّا أن يتغمَّدَني اللهُ منهُ برحمةٍ، فسدِّدوا، وقارِبوا، واغدوا، وروحوا، وشيءٌ مِنَ الدُّلجةِ، والقَصدَ القَصدَ تَبلُغوا

لن يُنجِيَ أحدًا منكم عملُه قالوا ولا أنتَ يا رسولَ اللهِ قال ولا أنا إلَّا أن يتغمَّدَني اللهُ منه برحمةٍ فسدِّدوا وقارِبوا واغدُوا وروحُوا وشيءٌ من الدُّلْجَةِ والقصدَ القصدَ تبلُغوا

يخرجُ قومٌ من النَّارِ برَحمةِ اللهِ وشَفاعةِ الشافعينَ ، يُقالُ لهم : الجهنَّميُّونَ

يَخرُجُ قومٌ من النارِ برحمةِ اللهِ وشَفاعةِ الشافِعينَ، يُقالُ لهم: الجَهنَّميُّون

لا يُدخِلُ أحدًا مِنكمْ عملُهُ الجنةَ ، ولا يُجيرُ من النارِ ، ولا أنَا إلَّا برحمةِ اللهِ

إنَّ اللهَ بعثني نبيًّا برحمةٍ وملحمةٍ ولم يبعثني تاجرًا ولا زرَّاعًا وإنَّ شِرارَ هذه الأمةِ التُّجارُ والزرَّاعون إلا مَنْ شحَّ على دِينِه قال ويعني بالمَلحمةِ القتالَ

دَخَلَ عَلَيَّ أبو بكرٍ، فقالَ: هل سَمِعْتِ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دُعاءً علَّمَنيهِ؟ قلتُ: ما هو؟ قالَ: كان عيسى بنُ مريمَ يُعلِّمُه أَصحابَه، قالَ: لوْ كان على أَحدِكُم جَبلُ ذهبٍ دَينًا، فدَعا اللهَ بذلك لقَضاهُ اللهُ عنه: اللَّهُمَّ فارِجَ الهَمِّ، كاشِفَ الغَمِّ، مُجيبَ دَعوةِ المُضطَّرينَ، رحمانَ الدُّنيا والآخرةِ ورَحيمَهُما، أنتَ تَرحمُني، فارْحمْني برحمةٍ تُغنيني بها عنْ رحمةِ مَنْ سِواكَ. قالَ أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ: وكانت عَلَيَّ بَقيَّةٌ مِن الدَّينِ، وكنتُ للدَّينِ كارهًا، فكنتُ أَدعو بذلك، فأَتاني اللهُ بفائدةٍ، فقَضاهُ اللهُ عنِّي، قالتْ عائشةُ: لأسماءَ بنتِ عُميسٍ عَلَيَّ دينارٌ وثلاثةُ دراهمَ، فكانتْ تَدخُلُ عَلَيَّ فأَستحيي أنْ أَنظُرَ في وَجهِها؛ لأنِّي لا أَجِدُ ما أَقضيها، فكنتُ أَدعو بذلك، فما لَبِثْتُ إلَّا يَسيرًا حتَّى رَزَقني اللهُ رِزقًا ما هو بصدقةٍ تُصُدِّقَ بها عَلَيَّ، ولا ميراثٍ ورِثتُهُ، وقَضاهُ اللهُ عنِّي، وقَسَمتُ في أهلي قَسْمًا حَسنًا، وحلَّيتُ ابنةَ عبدِ الرَّحمنِ بثلاثِ أَواقٍ وَرِقٍ، وفَضَلَ لنا فَضْلٌ حَسنٌ

إنَّ على جهنَّمَ جِسرًا أدَقَّ من الشَّعرِ وأحَدَّ من السَّيفِ، أعلاه نحوُ الجنَّةِ دَحْضٌ مَزَلَّةٌ، بجنبيه كلاليبُ وحسَكُ النَّارِ، يحشُرُ اللهُ به من يشاءُ من عبادِه، الزَّالُّون والزَّالَّاتُ يومئذٍ كثيرٌ، والملائكةُ بجانبَيه قيامٌ يُنادونَ: اللَّهُمَّ سَلِّم سَلِّم، فمن جاء بالحقِّ جاز، ويُعطَونَ النُّورَ يومَئذٍ على قَدرِ أعمالِهم وإيمانِهم، منهم من يمضي عليه كلَمحِ البَرقِ، ومنهم من يَمضي عليه كمَرِّ الرِّيحِ، ومنهم من يُعطى نورًا إلى موضِعِ قَدَميه، ومنهم من يحبو حبوًا وتأخُذُ النَّارُ منه بذُنوبٍ أصابها، وهي تحرِقُ من يشاءُ اللهُ منهم على قَدرِ ذُنوبِهم حتَّى ينجوَ، وتنجو أوَّلُ زُمرةٍ سبعونَ ألفًا لا حِسابَ عليهم ولا عذابَ، كأنَّ وُجوهَهم القَمَرُ ليلةَ البدرِ، والذين يلونَهم كأضوأِ نَجمٍ في السَّماءِ حتَّى يَبلُغوا إلى الجنَّةِ برحمةِ اللهِ تعالى

أنَّ جبريلَ عليه السلامُ قال يا محمدُ اقرأ القرآنَ على حرفٍ قال ميكائيلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استزِدْهُ فاستزادَهُ قال اقرأْ على حرْفَيْنِ قال ميكائيلُ استزِدْهُ فاستزادَهُ قال اقرأْ على ثلاثَةِ أحرُفٍ قال ميكائيلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استزدْهُ حتى بلغ سبعةَ أحرفٍ قال كُلٌّ شافٍ كافٍ ما لَمْ يَخْتِمْ آيةَ عذابٍ برحمةٍ أو رحمةٍ بعذابٍ نحو قولِكَ تعالَ وأقْبِلْ وهلُمَّ واذهَبْ وأَسْرِعْ وأعجِلْ

أنَّ رَجُلًا من نَجْدٍ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، أَجدَبْنا وهَلَكْنا إنْ لم يُدرِكْنا اللهُ منه برَحمةٍ؛ فادْعُ اللهَ يُغيثُنا ، فدَعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرَجَعَ الرَّجُلُ وقد مُطِروا فأَحيَوْا عامَهم ذلك، ثم رَجَعَ رَجُلٌ من عامٍ قابِلٍ، فقال: يا رسولَ اللهِ، دَعَوتَ اللهَ لنا فأحْيانَا عامَ الأوَّلِ، فادْعُ اللهَ لنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أغَيْثٌ كَغَيثِ الكُفَّارِ؟ لا، ارجِعْ

خرَجَ علينا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: خرَجَ مِن عِندي خَليلِي جِبريلُ آنِفًا، فقالَ: يا مُحمَّدُ، والَّذي بعثَكَ بالحَقِّ إنَّ للهِ عبدًا مِن عَبيدِه عبَدَ اللهَ تَعالَى خمْسَ مائةِ سَنةٍ على رأسِ جبَلٍ في البَحْرِ، عرْضُهُ وطُولُه ثلاثونَ ذِراعًا في ثَلاثينَ ذِراعًا، والبحرُ مُحيطٌ بهِ أربعةَ آلافِ فرْسَخٍ مِن كُلِّ ناحيةٍ، وأخرجَ اللهُ تَعالَى له عيْنًا عَذْبةً، بعَرْضِ الإصْبَعِ، تَبِضُّ بماءٍ عذْبٍ، فتَسْتَنقِعُ في أسفلِ الجَبَلِ، وشجرةَ رُمَّانٍ تُخرِجُ له كُلَّ ليلةٍ رُمَّانةً فتُغذِّيهِ يوْمَه، فإذا أمسَى نزَلَ فأصابَ مِنَ الوَضوءِ، وأخَذَ تلكَ الرُّمَّانةَ فأكَلَها، ثُمَّ قامَ لصَلاتِه، فسَأَلَ ربَّهُ عزَّ وجلَّ عندَ وقْتِ الأجَلِ أنْ يَقْبِضَهُ ساجدًا، وألَّا يَجعَلَ للأرضِ ولا لشَيءٍ يُفْسِدُه عليه سبيلًا، حتَّى يَبْعَثَهُ وهو ساجِدٌ، قالَ: ففَعَلَ، فنحْنُ نَمُرُّ عليه إذا هَبَطْنا وإذا عَرَجْنا، فنَجِدُ له في العلْمِ أنَّه يُبْعثُ يومَ القيامةِ، فيُوقَفُ بيْنَ يدَيِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فيَقولُ له الرَّبُّ: أدْخِلوا عبْدِي الجنَّةَ برحْمَتِي، فيقولُ: رَبِّ، بلْ بعَمَلِي، فيقولُ الرَّبُّ: أدْخِلوا عبْدي الجَنَّةَ برَحْمَتي، فيقولُ: يا رَبِّ، بلْ بعَمَلِي، فيقولُ الرَّبُّ: أدخِلوا عبْدي الجَنَّةَ برَحْمَتي، فيقولُ: رَبِّ، بلْ بعَمَلِي، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ للملائكةِ: قايِسوا عبْدِي بنِعْمَتي عليهِ وبعَمَلِه، فتُوجَدُ نِعمةُ البَصَرِ قَدْ أحاطَتْ بعبادةِ خَمْسِ مائةِ سَنةٍ، وبَقِيَتْ نِعمةُ الجسدِ فضلًا عليهِ، فيقولُ: أدْخِلوا عبْدي النَّارَ. قالَ: فيُجَرُّ إلى النَّارِ، فيُنادِي: رَبِّ برَحْمَتِكَ أدخِلْني الجَنَّةَ، فيقولُ: رُدُّوه، فيُوقَفُ بينَ يدَيْهِ، فيقولُ: يا عبْدِي، مَن خَلَقَكَ ولم تَكُ شَيئًا؟ فيقولُ: أنتَ يا ربِّ، فيقولُ: كانَ ذلكَ مِن قِبَلِكَ أو برَحْمَتي؟ فيقولُ: بلْ برَحْمتِكَ، فيقولُ: مَن قوَّاكَ لعبادةِ خمْسِ مائةِ عامٍ؟ فيقولُ: أنتَ يا رَبِّ، فيقولُ: مَن أنزَلَكَ في جبَلٍ وسَطَ اللُّجَّةِ وأخْرَجَ لكَ الماءَ العَذْبَ مِن الماءِ المالحِ، وأخرجَ لكَ كُلَّ ليلةٍ رُمَّانةً، وإنَّما تَخرُجُ مرَّةً في السَّنةِ، وسألتَني أنْ أقبِضَكَ ساجدًا، ففعَلْتُ ذلكَ بِكَ؟ فيقولُ: أنتَ يا ربِّ، فقالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: فذلِكَ برَحْمتِي، وبِرَحْمَتي أُدخِلُكَ الجنَّةَ، أدخِلوا عَبْدي الجنَّةَ، فنِعْمَ العبدُ كُنتَ يا عبْدِي، فيُدْخِلُه اللهُ الجنَّةَ. قال جِبريلُ عليه السَّلامُ: إنَّما الأشياءُ برَحمةِ اللهِ تَعالَى يا مُحمَّدُ

قرَأْتُ آيةً، وقرَأَ ابنُ مسعودٍ خِلافَها، فأتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقُلْتُ: ألم تُقرِئْني آيةَ كذا وكذا؟ قال: بَلى، فقال ابنُ مسعودٍ: ألم تُقرِئْنيها كذا وكذا؟ فقال: بَلى، كِلاكُما مُحسِنٌ مُجمِلٌ، قال: فقُلْتُ له: فضرَبَ صَدْري، فقال: يا أُبَيُّ بنَ كَعبٍ، إنِّي أُقرِئْتُ القُرآنَ، فقُلْتُ: على حَرفيْنِ، فقال: على حَرفيْنِ أو ثلاثةٍ؟ فقال المَلَكُ الذي معي: على ثلاثةٍ، فقُلْتُ: على ثلاثةٍ، حتى بلَغَ سَبعةَ أحرُفٍ، ليس منها إلَّا شافٍ كافٍ، إنْ قُلْتَ: غَفورًا رَحيمًا، أو قُلْتَ: سَميعًا عَليمًا، أو عَليمًا سَميعًا، فاللهُ كذلك، ما لم تَختِمْ آيةَ عذابٍ برحمةٍ، أو آيةَ رحمةٍ بعذابٍ

فذكَر الحديثَ [عن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ، قال: قرأتُ آيةً، وقرأ ابنُ مَسعودٍ خِلافَها، فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقلتُ: ألم تُقرِئْني آيةَ كذا وكذا؟ قال: بلى، فقال ابنُ مسعودٍ: ألم تُقرِئْنيها كذا وكذا؟ فقال: بلى، كِلاكما محسِنٌ مُجمِلٌ، قال: فقلتُ له: فضَرَبَ صَدري، فقال: يا أُبَيُّ بنَ كَعبٍ، إني أقرِئتُ القرآنَ، فقلتُ: على حرفينِ، فقال: على حرفينِ، أو ثلاثةٍ؟ فقال المَلَكُ الذي معي: على ثلاثةٍ، فقلتُ: على ثلاثةٍ، حتى بلَغَ سَبعةَ أحرُفٍ، ليس منها إلَّا شافٍ كافٍ، إن قلتَ: غَفورًا رحيمًا، أو قلتَ: سميعًا عليمًا، أو عليمًا سميعًا، فاللهُ كذلك، ما لم تَختِمْ آيةَ عذابِ برحمةٍ، أو آيةَ رَحمةٍ بعَذابٍ]

لنْ تُؤمِنوا حتَّى تَحابُّوا، أفلا أدُلُّكم على ما تَحابُّوا عليه؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: أفْشُوا السَّلامَ بيْنَكم تَحابُّوا، والَّذي نفْسِي بيَدِه، لا تَدخُلُوا الجنَّةَ حتَّى تَراحَمُوا، قالوا: يا رسولَ اللهِ، كُلُّنا رَحيمٌ، قالَ: إنَّه ليسَ برَحمةِ أحدِكم، ولكِنْ رَحمةُ العامَّةِ، رَحمةُ العامَّةِ