صحة حديث خمسها لله ورسوله

أيُّما قَريةٍ عَصَتِ اللَّهَ ورَسولَه فإنَّ خُمُسَها للَّهِ ورَسولِه، ثُمَّ هيَ لكُم

أيُّما قريةٍ أتَيتُموها وأقمْتُم بها فسَهمُكم فيها وأيُّما قريةٍ عصتِ اللهِ ورسولِهِ فإنَّ خُمسَها للهِ ورسولِهِ ، ثم هيَ لكُمْ

أيُّما قريةٍ أتيتُموها وأقمتُمْ فيها فسَهْمُكُم فيها وأيُّما قريةٍ عَصتِ اللَّهَ ورسولَهُ فإنَّ خُمسَها للَّهِ وللرَّسولِ ثمَّ هيَ لَكُم

أيُّما قَريةٍ أتَيتُموها، وأقَمتُم فيها، فسَهمُكُم فيها، وأيُّما قَريةٍ عَصَتِ اللهَ ورَسولَه فإنَّ خُمُسَها للَّهِ ولرَسولِه، ثُمَّ هي لكم

أيُّما قريةٍ أتيتُموها وأقمتُم فيها فسهمُكم فيها وأيُّما قريةٍ عصتِ اللهَ ورسولَه فإنَّ خمُسَها للهِ وللرسولِ ثم هي لكُم

أنَّ رجلًا سَألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الغَنيمةِ، فقال: للهِ خُمسُها، وأربعةُ أخماسِها للجيشِ، فما أحدٌ أَولى به مِن أحدٍ

أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بوادي القُرى وهو يَعرِضُ فَرَسًا، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما تقولُ في الغنيمةِ؟ فقال: لله خُمُسُها، وأربعةُ أخماسِها للجَيشِ، قُلتُ: فما أحَدٌ أَولى به من أحَدٍ؟ قال: لا، ولا السَّهمُ تَستَخرِجُه مِن جَيبِك، لستَ أحَقَّ به من أخيك المسلِمِ

أتيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ بِوادِي القُرَى ، وهوَ يَعرِضُ فَرسًا ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ، ما تقولُ في الغَنيمةِ ؟ فقال : للهِ خُمُسُها ، وأربَعةُ أخماسٍ للجيشِ ، قلتُ : فما أَحدٌ أَولى بِه من أَحدٍ ؟ قال : لا ، ولا السَّهمُ تَستخرِجُه مِن جَنبِكَ ، ليسَ أنتَ أَحقَّ بِه ، مِن أخيكَ المسلمِ

أتيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ و هو بوادِي القُرَى و هو يعرضُ فرسًا فقلْتُ : يا رسولَ اللهِ ما تقولُ في الغنيمةِ ؟ فقالَ : للهِ خمسُهَا و أربعةُ أخماسٍ للجيشِ قلْتُ : فمَا أحدٌ أولى بِهِ مِنَ أحدٍ ؟ قالَ : لا ، و لا السهمُ الَّذِي تستخرجُه مِن جنبِكَ ليسَ أنتَ أحقُّ بِهِ مِن أخِيكِ المسلمِ

غزا مالكُ بنُ عبدِ اللهِ الخَثْعَمِيُّ أرضَ الرومِ فغَلَّ رجلٌ مائةَ دينارٍ ، ثم أَتَى بها معاويةَ بنَ أبي سفيانَ بعدَ افتراقِ الجيشِ ، فأَبَى أن يأخذَها وقال : قد نفر الجيشُ وتفرقوا ، فأَتَى بها عبادةَ بنَ الصامتِ ، فذَكَرَ ذلك له ، فقال : ارجعْ إليه ، فقُلْ : خُذْ خُمُسَهَا أنتَ ثم تصدقْ أنتَ بالبقيةِ ، فإنَّ اللهَ عالمٌ بهم جميعًا ، فأَتَى معاويةَ فأخبرَهُ ، فقال : لئن كنتُ أنا أَفتِيتُك بها أَحَبَّ إليَّ من كذا وكذا

قال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - : المرأةُ إذا صَلَّتْ خَمسَها ، وصامتْ شَهرَها ، وأَحصنتْ فَرجَها ، وأطاعت بَعلَها ؛ فَلْتَدْخُلِ مِنْ أَيِّ أبوابِ الجنةِ شاءتْ

حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ خَلَفٍ العَسْقلانيُّ، عن رَوَّادٍ، عن سُفْيانَ الثَّوْريِّ، عن الزُّبَيْرِ بنِ عَدِيِّ، عن أَنَسٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: للرِّجالِ أرْبَعٌ، وللنِّساءِ أرْبَعٌ: للرِّجالِ: مَن اتَّقى الدِّماءَ والفُروجَ والأموالَ والأشْرِبةَ، دَخَلَ مِن أيِّ أبْوابِ الجَنَّةِ شاءَ، وللنِّساءِ: إذا صَلَّتْ خَمْسَها، وصامَت شَهْرَها، وحَفِظَتْ فَرْجَها، وأطاعَتْ بَعْلَها؛ دَخَلَتْ مِن أيِّ أبْوابِ الجَنَّةِ شاءَتْ؟

حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ خَلَفٍ العَسْقَلانيُّ، عن روَّادِ بنِ الجَرَّاحِ، عن سُفْيانَ الثَّوْريِّ، عن الزُّبَيرِ بنِ عَدِيٍّ، عن أنَسٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: للرِّجالِ أربَعٌ، وللنِّساءِ أربَعٌ؛ للرِّجالِ: من اتَّقى الدِّماءَ، والفُروجَ، والأموالَ، والأشرِبةَ؛ دخَلَ مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شاء. وللنِّساءِ: إذا صَلَّت خَمْسَها، وصامَت شَهْرَها، وحَفِظَت فَرْجَها، وأطاعَت بَعْلَها؛ دخَلَت مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شاءَت؟

أتيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وهو بِوادي القُرى قلْتُ : ما تقولُ في الغنيمةِ ؟ قال : للهِ خُمسُها , وأربعةُ أخماسٍ للجيشِ . قلْتُ : فما أحدٌ أوْلى به من أحدٍ ؟ قال : لا , ولا السهمُ تَستخرجُهُ من جَنبِكَ ليس أنتَ أحقُّ به من أخيكَ المسلمِ

حديثُ رجُلٍ لم يُسمَّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا صلَّتِ المرأةُ خَمسَها، وصامت شَهرَها، وحفِظَت فَرجَها، وأطاعت زَوجَها؛ قيل: ادخُلي الجنَّةَ مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شِئْتِ