صحة حديث الفروج

إنَّ أحقَّ الشَّرطِ أن يوفى بِهِ ما استحللتُم بِهِ الفروجَ

أحَقُّ الشُّروطِ أن توفوا به ما استَحلَلتُم به الفُروجَ

أحقُّ الشُّروطِ أنْ يُوفَى به ما استحلَلْتُم به الفُروجَ

أحقُّ الشُّروطِ أنْ تُوفُوا به ما استَحْلَلْتُم به الفُروجَ

إنَّ أحقَّ الشُّروطِ أن توفوا بِهِ ما استحللتُمْ بِهِ الفروجَ

إنَّ أحَقَّ الشَّرطِ أن يوفى به ما استَحلَلتُم به الفُروجَ. هذا لَفظُ حَديثِ أبي بَكرٍ، وابنِ المُثَنَّى، غيرَ أنَّ ابنَ المُثَنَّى قال: الشُّروطِ

أن أحقَّ ما يلزمُ الوفاءُ به ما استُحِلَّتْ به الفروجُ

إن أحقَّ الشروطِ أن توفُّوا به ما استحللْتم به الفروجَ

إنَّ أحقَّ الشروطِ أن تُوفوا به ، ما اسْتحْلَلْتُم به الفروجَ

إنَّ أحَقَّ الشُّروطِ أن توفوا به ما استَحلَلتُم به الفُروجَ

أحَقُّ ما أوفَيتُم مِنَ الشُّروطِ أن توفوا به: ما استَحلَلتُم به الفُروجَ

إنَّ أحقَّ الشُّروطِ أن يوفى بِها ما استحللتم بِهِ الفروجَ

إن أحقَّ الشروطِ أن يوفى به ما استحللْتُم به الفروجَ

إنَّ هذا الأمرَ بدأ نبُوَّةً ورحمةً، ثمَّ يكونُ خِلافةً ورحمةً، ثمَّ يكونُ مُلكًا عَضوضًا، يَشرَبونَ الخَمرَ، ويَلبَسونَ الحريرَ، ويستحِلُّونَ الفُروجَ، ويُنصَرونَ ويُرزَقونَ حتَّى يأتيَهم أمرُ اللهِ

إذا نُكِحَتِ المرأةُ بغَيرِ أمْرِ مَوْلاها، فنِكاحُها باطِلٌ، فنِكاحُها باطِلٌ، فنِكاحُها باطِلٌ، فإنْ أصابَها، فلها مَهْرُها بما أصابَ منها، فإنِ اشْتَجَروا فالسُّلطانُ وليُّ مَن لا وليَّ له، قال ابنُ جُرَيجٍ: فلَقِيتُ الزُّهْريَّ، فسَأَلتُه عن هذا الحَديثِ، فلم يَعرِفْه، قال: وكان سليمانُ بنُ موسى وكان، فأثْنى عليه، قال عبدُ اللهِ: قال أبي: السُّلطانُ: القاضي؛ لأنَّ إليه أمْرَ الفُروجِ والأحْكامِ

أنَّ أحقَّ ما وفَّيتُمْ به من الشُّروطِ ما استحللْتُمْ به الفروجَ

إنَّ أحقَّ الشروطِ أن يُوفَّى به ، ما استحللتُم به الفُروجَ

مَنِ اجْتنبَ أربعًا دخلَ الجنةَ : الدماءَ، و الأموالَ، و الفروجَ، و الأشربةَ

إنَّ أحَقَّ الشُّروطِ أن تُوفُوا به ما استحلَلْتُم به الفُروجَ

إنَّ اللَّهَ بدأَ هذا الأمرَ نُبوَّةً ورحْمةً , وَكائِنًا خلافةً ورَحمةٍ , وَكائنًا مُلكًا عَضوضًا , وَكائنًا عُنوة وجَبريَّةً وفسادًا في الأمَّةِ , يستحلُِّونَ الفروجَ والخمورَ والحريرَ ويُرزَقونَ معَ ذلِكَ ويُنصرونَ أبدًا حتَّى يلقَوُا اللَّهَ عزَّ وجلَّ