صحة حديث ذبحت

ذُبِحَتْ شاةٌ بِوَتَدٍ فَجِئْتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ إني ذَبَحْتُ شاةً بوتَدٍ فقال كُلُوهَا

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ وأصحابُهُ بامرأةٍ ذَبَحتْ لهم شاةً واتخذَتْ لهم طعامًا فلمَّا رجع قالَتْ يا رسولَ اللهِ إنَّا ذَبَحْنَا لكم شاةً واتخذْنَا لكُم طعامًا فادخلوا فَكُلُوا فدخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابُه وكانوا لا يَبْدَؤُونَ حتى يبدأَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأَخَذَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لُقْمَةً فلم يستطِعْ أن يُسِيغَها فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه شاةٌ ذُبِحَتْ بغيرِ إِذْنِ أهلِها فقالَتْ المرأَةُ يا رسولَ اللهِ إنا لا نَحْتَشِمُ من آلِ معاذٍ آخُذُ منهم ويأْخُذُونَ مِنَّا

قال ابنُ أبي عَديٍّ: خَطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: لا يَذبَحَنَّ أحَدٌ قبلَ أنْ نُصلِّيَ، فقام إليه خالي، وقال: يا رسولَ اللهِ، هذا يومٌ اللَّحمُ فيه كَثيرٌ؟ -قال ابنُ أبي عَديٍّ: مَكروهٌ- وإنِّي ذَبَحتُ نُسكي قبلُ ليَأكُلَ أهلي وجيراني، وعندي عَناقُ لَبَنٍ خيرٌ مِن شاتَيْ لَحمٍ، فأذبَحُها؟ قال: نعمْ، ولا تُجزِئُ جَذَعةٌ عن أحَدٍ بعدَكَ، وهي خيرُ نَسيكتَيكَ

أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلٌ، فقال: حَلَقتُ قَبلَ أن أذبَحَ، قال: فاذبَحْ ولا حَرَجَ، قال: ذَبَحتُ قَبلَ أن أرميَ، قال: ارمِ ولا حَرَجَ. [وفي روايةٍ]: رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ناقةٍ بمِنًى، فجاءَه رَجُلٌ، بمَعنى حَديثِ ابنِ عُيَينةَ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ في حَجَّتِه، فقال: ذَبَحتُ قَبلَ أن أرميَ، فأومَأ بيَدِه، قال: ولا حَرَجَ، قال: حَلَقتُ قَبلَ أن أذبَحَ، فأومَأ بيَدِه: ولا حَرَجَ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : سُئِلَ في حَجَّةِ الوادعِ فقال : يا رسولَ اللهِ حَلَقْتُ قبلَ أن أذبحَ قال : فَأَوْمَأَ بيدِهِ وقال : لا حرجَ وقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ذَبحتُ قبلَ أنْ أَرميَ قال : فَأَوْمأَ بيدِه وقال : لا حرجَ قال : فما سُئل يومئذٍ عن شيٍء من التقديمِ والتأخيرِ إلا أَوْمَأَ بيدِه وقال لا حرجَ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ في حَجَّةِ الوداعِ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، حَلَقتُ قَبلَ أن أذبَحَ. قال: فأومَأ بيَدِه، وقال: لا حَرَجَ، وقال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، ذَبَحتُ قَبلَ أن أرميَ. قال: فأومَأ بيَدِه، وقال: لا حَرَجَ، قال: فما سُئِلَ يَومَئِذٍ عن شَيءٍ مِنَ التَّقديمِ والتَّأخيرِ إلَّا أومَأ بيَدِه، وقال: لا حَرَجَ

خطبَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ الأضحَى بعدَ الصَّلاةِ، فقالَ أبو بُردةَ بنُ نيارٍ: ذبحتُ شاتي وتَغدَّيتُ قبلَ أن آتيَ الصَّلاةَ، فقالَ: شاتُكَ شاةُ لَحمٍ، وذَكَرَ الحديثَ

إنَّ أوَّلَ ما نَبدَأُ في يَومِنا هذا أن نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرجِعَ فنَنحَرَ، فمَن فعَلَ ذلك فقد أصابَ سُنَّتَنا، ومَن نَحَرَ قَبلَ الصَّلاةِ فإنَّما هو لَحمٌ قدَّمَه لأهلِه، ليس مِنَ النُّسكِ في شيءٍ، فقال رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ يُقالُ له أبو بُردةَ بنُ نيارٍ: يا رَسولَ اللهِ، ذَبَحتُ وعِندي جَذَعةٌ خَيرٌ مِن مُسِنَّةٍ، فقال: اجعَلْه مَكانَه، ولَن توفيَ أو تَجزيَ عن أحَدٍ بَعدَكَ

قال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ حلقت قبلَ أن أرميَ قال : ارمِ ولا حرجَ وقال مرةً : قبلَ أن أذبحَ فقال : اذبحْ ولا حرجَ قال : ذبحت قبلَ أن أرميَ قال : ارمِ ولا حرجَ

قال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، حَلَقتُ قَبلَ أن أرميَ، قال: ارمِ ولا حَرَجَ، وقال مَرَّةً: قَبلَ أن أذبَحَ؟ فقال: اذبَحْ ولا حَرَجَ، قال: ذَبَحتُ قَبلَ أن أرميَ، قال: ارمِ ولا حَرَجَ

أتاهُ رجلٌ يومَ النَّحرِ وَهوَ واقفٌ عندَ الجمرةِ ، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، إنِّي حَلقتُ قبلَ أن أرميَ ؟ فقالَ : ارمِ ولا حَرج ، وأتاهُ آخرُ ، فقالَ : إنِّي ذَبحتُ قبلَ أن أَرميَ ؟ قالَ : ارمِ ولا حَرج ، وأتاهُ آخرُ ، فقالَ : إنِّي أفضتُ قبلَ أن أرميَ ؟ قالَ : ارمِ ولا حَرج ، قالَ : فَما رأيتُهُ سُئِلَ يومئذٍ عن شيءٍ إلَّا قالَ : افعَل ، ولا حرَجَ

أتاه رَجُلٌ يَومَ النَّحرِ وهو واقِفٌ عِندَ الجَمرةِ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي حَلَقتُ قَبلَ أن أرميَ؟ فقال: ارمِ ولا حَرَجَ، وأتاه آخَرُ، فقال: إنِّي ذَبَحتُ قَبلَ أن أرميَ؟ قال: ارمِ ولا حَرَجَ، وأتاه آخَرُ، فقال: إنِّي أفَضتُ قَبلَ أن أرميَ؟ قال: ارمِ ولا حَرَجَ، قال: فما رَأيتُه سُئِلَ يَومَئِذٍ عَن شَيءٍ إلَّا قال: افعَلْ ولا حَرَجَ

سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأتاه رَجُلٌ يَومَ النَّحرِ وهو واقِفٌ عِندَ الجَمرةِ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي حَلَقتُ قَبلَ أن أرميَ، فقال: ارمِ ولا حَرَجَ، وأتاه آخَرُ فقال: إنِّي ذَبَحتُ قَبلَ أن أرميَ، قال: ارمِ ولا حَرَجَ، وأتاه آخَرُ فقال: إنِّي أفَضتُ إلى البَيتِ قَبلَ أن أرميَ، قال: ارمِ ولا حَرَجَ. قال: فما رَأيتُه سُئِلَ يَومَئذٍ عن شيءٍ، إلَّا قال: افعَلوا ولا حَرَجَ

عَن جُندَبِ بنِ سُفيانَ البَجَليِّ ثُمَّ العَلَقيِّ، أنَّه صَلَّى مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ أضحًى، فانصَرَفَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإذا هو باللحمِ وذَبائِحِ الأضحى، فعَرَفَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّها ذُبِحَت قَبلَ أن يُصَلِّيَ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن كان ذَبَحَ قَبلَ أن نُصَلِّيَ فليَذبَحْ مَكانَها أُخرى، ومَن لم يَكُنْ ذَبَحَ حَتَّى صَلَّينا فليَذبَحْ باسمِ اللهِ

مرَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بِدارٍ من دورِ الأنصارِ فوجدَ ريحَ قِتارٍ فقالَ من هذا الَّذي ذَبحَ فخرجَ إليهِ رجلٌ منَّا فقالَ أَنا يا رسولَ اللَّهِ ذَبَحتُ قبلَ أن أصلِّيَ لأُطْعِمَ أَهْلي وجيراني فأمرَهُ أن يُعيدَ فقالَ لا واللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ ما عِندي إلَّا جذَعٌ أو حَمَلٌ منَ الضَّأنِ قالَ اذبَحها ولن تُجْزِئَ جذَعةٌ عن أحَدٍ بعدَكَ

خَطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في يومِ نَحرٍ، فقال: لا يَذبَحَنَّ أحَدٌ حتى نُصلِّيَ، فقام خالي، فقال: يا رسولَ اللهِ، هذا يومٌ اللَّحمُ فيه مَكروهٌ، وإنِّي عَجَّلتُ، وإنِّي ذَبَحتُ نَسيكَتي؛ لأُطعِمَ أهلي وأهلَ داري، أو أهلي وجيراني؟ فقال: قد فعَلتَ، فأعِدْ ذَبحًا آخَرَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، عندي عَناقُ لَبنٍ هي خيرٌ مِن شاتَيْ لَحمٍ، أفأذبَحُها؟ قال: نعمْ، وهي خيرُ نَسيكتَيكَ، ولا تَقضي جَذَعةٌ عن أحَدٍ بعدَكَ

ذبَحْتُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ( ناوِلْني الذِّراعَ ) فناوَلْتُه ثمَّ قال : ( ناوِلْني الذِّراعَ ) فناوَلْتُه ثمَّ قال : ( ناوِلْني الذِّراعَ ) قُلْتُ : يا رسولَ اللهِ إنَّما للشَّاةِ ذِراعانِ قال : ( أمَا إنَّكَ لو ابتغَيْتَه لَوجَدْتَه )

خرَج أبو بكرٍ بالهاجرةِ إلى المسجدِ فسمِع بذلك عمرُ فقال: يا أبا بكرٍ ما أخرَجك هذه السَّاعةَ ؟ قال: ما أخرَجني إلَّا ما أجِدُ مِن حاقِّ الجوعِ قال: وأنا ـ واللهِ ـ ما أخرَجني غيرُه فبينَما هما كذلك إذ خرَج عليهما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ( ما أخرَجكما هذه السَّاعةَ ؟ ) قالا: واللهِ ما أخرَجَنا إلَّا ما نجِدُ في بطونِنا مِن حاقِّ الجوعِ قال: ( وأنا والَّذي نفسي بيدِه ما أخرَجني غيرُه فقوما ) فانطلَقوا حتَّى أتَوْا بابَ أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ وكان أبو أيُّوبَ يدَّخِرُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طعامًا أو لَبَنًا فأبطأ عنه يومَئذٍ فلم يأتِ لحينِه فأطعَمه لأهلِه وانطلَق إلى نخلِه يعمَلُ فيه فلمَّا انتهَوْا إلى البابِ خرَجتِ امرأتُه فقالت: مرحبًا بنبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبمَن معه فقال لها نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( فأين أبو أيُّوبَ ) ؟ فسمِعه وهو يعمَلُ في نخلٍ له فجاء يشتَدُّ فقال: مرحبًا بنبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبمَن معه يا نبيَّ اللهِ ليس بالحينِ الَّذي كُنْتَ تجيءُ فيه فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( صدَقْتَ ) قال: فانطلَق فقطَع عِذقًا مِن النَّخلِ فيه مِن كلِّ التَّمرِ والرُّطَبِ والبُسْرِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( ما أرَدْتَ إلى هذا ألا جنَيْتَ لنا مِن تمرِه ؟ ) فقال: يا نبيَّ اللهِ أحبَبْتُ أنْ تأكُلَ مِن تمرِه ورُطَبِه وبُسْرِه ولأذبَحَنَّ لك مع هذا قال: ( إنْ ذبَحْتَ فلا تذبَحَنَّ ذاتَ دَرٍّ ) فأخَذ عَناقًا أو جَدْيًا فذبَحه وقال لامرأتِه: اخبِزي واعجِني لنا وأنتِ أعلمُ بالخَبزِ فأخَذ الجَدْيَ فطبَخه وشوى نصفَه فلمَّا أدرَك الطَّعامُ وُضِع بيْنَ يدَيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابِه فأخَذ مِن الجَدْيِ فجعَله في رغيفٍ فقال: ( يا أبا أيُّوبَ أبلِغْ بهذا فاطمةَ فإنَّها لم تُصِبْ مِثْلَ هذا منذُ أيَّامٍ ) فذهَب به أبو أيُّوبَ إلى فاطمةَ فلمَّا أكَلوا وشبِعوا قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( خُبزٌ ولحمٌ وتمرٌ وبُسْرٌ ورُطَبٌ ) ودمَعتْ عيناه ( والَّذي نفسي بيدِه إنَّ هذا لهو النَّعيمُ الَّذي تُسأَلونَ عنه قال اللهُ جلَّ وعلا: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} [التكاثر: 8] فهذا النَّعيمُ الَّذي تُسأَلونَ عنه يومَ القيامةِ ) فكبُر ذلك على أصحابِه فقال: ( بل إذا أصَبْتُم مِثْلَ هذا فضرَبْتُم بأيديكم فقولوا بسمِ اللهِ وإذا شبِعْتُم فقولوا: الحمدُ للهِ الَّذي هو أشبَعَنا وأنعَم علينا وأفضَلَ فإنَّ هذا كَفافٌ بها ) فلمَّا نهَض قال لأبي أيُّوبَ: ( ائتِنا غدًا ) وكان لا يأتي إليه أحَدٌ معروفًا إلَّا أحَبَّ أنْ يُجازيَه قال: وإنَّ أبا أيُّوبَ لم يسمَعْ ذلك فقال عمرُ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرك أنْ تأتيَه غدًا فأتاه مِن الغدِ فأعطاه وليدتَه فقال: ( يا أبا أيُّوبَ استوصِ بها خيرًا فإنَّا لم نرَ إلَّا خيرًا ما دامتْ عندَنا ) فلمَّا جاء بها أبو أيُّوبَ مِن عندِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا أجِدُ لوصيَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خيرًا مِن أنْ أُعتِقَها فأعتَقها

كلُّ غلامٍ رَهينةٌ بعَقيقتِهِ تُذبَحُ عنهُ يومَ السَّابعِ ويُحلَقُ رأسُهُ ويُدمَّى فكانَ قتادةُ إذا سُئلَ عنِ الدَّمِ كيفَ يُصنَعُ بهِ قالَ إذا ذَبحتَ العقيقةَ أخذتَ مِنها صوفةً واستقبلتَ بهِ أوداجَها ثمَّ توضَعُ علَى يافوخِ الصَّبيِّ حتَّى يَسيلَ علَى رأسِهِ مثلَ الخَيطِ ثمَّ يُغسَلُ رأسُهُ بعدُ ويُحلَقُ

كلُّ غلامٍ رهينةٌ بعَقيقتِه: تُذبَحُ عنه يومَ السابعِ، ويُحلَقُ رأسُه، ويُدمَّى، فكان قتادةُ إذا سُئل عن الدمِ: كيف يُصنَعُ به؟ قال: إذا ذبَحتَ العَقيقةَ أخَذتَ منها صوفةً، واستَقبَلتَ بها أَوداجَها، ثمَّ تُوضَعُ على يافوخِ الصبيِّ، حتى يسيلَ على رأسِه مِثلَ الخيطِ، ثمَّ يُغسَلُ رأسُه بعدُ ويُحلَقُ