إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم ولا آكل إلا مما ذكر اسم

حديث: إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم ولا آكل إلا مما ذكر اسم

عن عبد الله بن عمر، عن رسول الله ﷺ: أنه لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح، وذاك قبل أن ينزل على رسول الله ﷺ الوحيُ، فقدَّم إليه رسولُ الله ﷺ سفرةً فيها لحمٌ، فأبى أن يأكل منها، ثم قال: إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم، ولا آكل إلا مما ذكر اسم الله عليه.
وفي رواية: أن النبي ﷺ لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح، قبل أن ينزل على النبي ﷺ الوحي فقُدِّمَتْ إلى النبي ﷺ سفرة، فأبى أن يأكل منها، ثم قال زيد: إني لستُ آكل مما تذبحون على أنصابكم، ولا آكل إلا ما ذكر اسم الله عليه، وأن زيد بن عمرو كان يعيب على قريش ذبائحهم ويقول: الشاة خلقها الله، وأنزل لها من السماء الماء، وأنبت لها من الأرض، ثم تذبحونها على غير اسم الله إنكارًا لذلك، وإعظامًا له.

صحيح: رواه البخاري في الذبائح والصيد (٥٤٩٩) عن معلى بن أسد، حدثنا عبد العزيز بن المختار، أخبرنا موسى بن عقبة قال أخبرني سالم أنه سمع عبد الله (هو ابن عمر) فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا وإياك بالعلم النافع.
هذا الحديث الشريف الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه، يحكي قصة لقاء النبي ﷺ، قبل البعثة، بالرجل الصالح زيد بن عمرو بن نفيل، وهو أحد الأحناف الذين تركوا عبادة الأصنام في الجاهلية وتمسكوا بدين إبراهيم عليه السلام. وفي شرحه نتبع ما يلي:

1. شرح المفردات:

● أسفل بلدح: "بلدح" هو مكان قرب مكة، و"أسفل" يعني الجزء المنخفض منه.
● سفرة: طبق أو مائدة يوضع عليها الطعام.
● أنصابكم: جمع "نصب"، وهي الحجارة التي كان المشركون ينصبونها حول الكعبة ويذبحون عليها تقرباً للأصنام.
● يعيب: ينتقد ويذم.

2. شرح الحديث:

قبل نزول الوحي على النبي ﷺ، التقى بزيد بن عمرو بن نفيل في مكان يسمى "أسفل بلدح". وقدَّم الناس طعاماً (لحماً) للنبي ﷺ، لكن زيداً رفض أن يأكل منه. وبيَّن سبب رفضه قائلاً: "إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم" أي لا آكل من الذبائح التي تذبحونها على الأحجار التي تعبدونها من دون الله، "ولا آكل إلا مما ذكر اسم الله عليه" أي لا آكل إلا من الذبائح التي ذُكر اسم الله تعالى عليها عند ذبحها، توحيداً لله وإخلاصاً له.
وفي الرواية الأخرى تأكيد على أن زيداً كان ينكر على قريش ذبائحهم ويقول: إن الله هو الذي خلق الشاة وأنزل لها المطر من السماء وأنبت لها العشب من الأرض، ثم أنتم تذبحونها دون أن تذكرون اسم الله عليها، فهذا إنكارٌ للشرك وتعظيمٌ لله تعالى.

3. الدروس المستفادة منه:

● التوحيد أساس القبول: بيان أن الذبيحة لا تُقبل ولا تحل إلا إذا ذُكر اسم الله عليها، وهذا أصل عظيم في إخلاص العبادة لله.
● رفض الشرك بأشكاله: موقف زيد بن عمرو يدل على بغض الشرك ولو كان في الأمور اليومية مثل الأكل.
● فضل التمسك بالحق: زيد كان منفرداً في قومه على الحق، ولم يبالِ بمعارضتهم، وهذا درس في الثبات على الم principle.
● إكرام أهل الصلاح: لقاء النبي ﷺ بزيد يدل على تقدير أهل الإيمان حتى قبل البعثة.
● العناية بذكر الله على الذبائح: الحديث يؤكد وجوب التسمية عند الذبح، وهو حكم شرعي ثابت في الإسلام.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- زيد بن عمرو بن نفيل هو عم عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وكان من الذين رفضوا عبادة الأصنام في الجاهلية.
- لم يدرك زيد الإسلام، بل توفي قبل البعثة، لكن النبي ﷺ ذكر أنه يُبعث يوم القيامة أمة وحده.
- الحديث يدل على أن بعض أهل الجاهلية كانوا على بقايا من دين إبراهيم عليه السلام.
- يستفاد من الحديث تحريم الذبائح المقدمة للأصنام أو التي تذبح لغير الله.
أسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الذبائح والصيد (٥٤٩٩) عن معلى بن أسد، حدثنا عبد العزيز بن المختار، أخبرنا موسى بن عقبة قال أخبرني سالم أنه سمع عبد الله (هو ابن عمر) فذكره.
والرواية الأخرى رواه البخاري أيضا في مناقب الأنصار (٣٨٢٦) عن محمد بن أبي بكر، حدثنا فضيل بن سليمان، حدثنا موسى بن عقبة به.
والسفرة كانت لقريش قدّموها للنبي ﷺ فأبى أن يأكل منها، فقدّمها النبي ﷺ لزيد بن عمرو، معتقدًا منه بأنه على عادات قريش، فأبى أن يأكل منها وقال مخاطبا لقريش الذين قدّموها أولًا.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب

معلومات عن حديث: إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم ولا آكل إلا مما ذكر اسم

📜 حديث: إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم ولا آكل إلا مما ذكر اسم

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم ولا آكل إلا مما ذكر اسم

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم ولا آكل إلا مما ذكر اسم

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم ولا آكل إلا مما ذكر اسم

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية