صحة حديث رجليه مرتين

أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ توضَّأَ. قال سُفيانُ: حدَّثَنا يَحيى بنُ سَعيدٍ، عن عَمْرِو بنِ يَحيى -منذ أربعٍ وسَبعينَ سَنةً، وسألتُهُ بَعدَ ذلك بقَليلٍ، وكان يَحيى أكبَرَ منه، قال سُفيانُ: سمِعتُ منهُ ثَلاثةَ أحاديثَ- فغسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ، ووَجْهَهُ ثَلاثًا، ومسَحَ برَأسِهِ مَرَّتَيْنِ، سمِعتُهُ مِن سُفيانَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ يَقولُ: غسَلَ رِجلَيْهِ مَرَّتَيْنِ، وقال مَرَّةً: مسَحَ برَأسِهِ مَرّةً، وقال مَرَّتَيْنِ: مسَحَ برَأسِهِ مَرَّتَيْنِ

وَمسحَ برأسِهِ مرتَينِ [يعني حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتوضَّأُ فغسَلَ وجْهَه ثلاثًا، ويدَيْه مرَّتينِ، وغسَل رِجلَيْه مرَّتينِ، ومسَح برأسِه مرَّتينِ.]

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأ فغسل وجهَه ثلاثًا ويدَيْه مرَّتَيْن ومسح برأسِه مرَّتَيْن وغسل رِجلَيْه مرَّتَيْن

أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم: توضأ ، فغسل وجهَه ثلاثًا، وغسل يديه مرتين مرتين ، ومسح برأسِه ، وغسل رجليه مرتين

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ توضَّأَ : فغسلَ وجهَهُ ثلاثًا ، وغسلَ يديهِ مرَّتينِ مرَّتينِ ، ومسحَ برأسِهِ ، وغسلَ رجليهِ مرَّتينِ

أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم: توضأ ، فغسل وجهَه ثلاثًا، وغسل يديه مرتين مرتين، ومسح برأسِه ، وغسلَ رجليه مرتين

رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأ فغسَل وجهَه ثلاثًا، ويدَيْهِ مرَّتَيْنِ، وغسَل رِجْلَيْهِ مرَّتَيْنِ، ومسَح برأسِه مرَّتَيْنِ

رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتوضَّأُ فغسَلَ وجْهَه ثلاثًا، ويدَيْه مرَّتينِ، وغسَل رِجلَيْه مرَّتينِ، ومسَح برأسِه مرَّتينِ

أنَّ رَجُلًا قال لعَبدِ اللهِ بنِ زَيدٍ، وهو جَدُّ عَمرِو بنِ يَحيى: أتَستَطيعُ أن تُريَني، كيفَ كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتَوضَّأُ؟ فقال عبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ: نَعَم، فدَعا بماءٍ، فأفرَغَ على يَدَيه فغَسَلَ مَرَّتَينِ، ثُمَّ مَضمَضَ واستَنثَرَ ثَلاثًا، ثُمَّ غَسَلَ وجهَه ثَلاثًا، ثُمَّ غَسَلَ يَدَيه مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ إلى المِرفَقَينِ، ثُمَّ مَسَحَ رَأسَه بيَدَيه، فأقبَلَ بهِما وأدبَرَ، بَدَأ بمُقدَّمِ رَأسِه حتَّى ذَهَبَ بهِما إلى قَفاه، ثُمَّ رَدَّهما إلى المَكانِ الذي بَدَأ منه، ثُمَّ غَسَلَ رِجلَيه

مسحُ الرأسِ مرَّةً واحدةً. [يعني حديث: أنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بنِ زَيْدٍ، وهو جَدُّ عَمْرِو بنِ يَحْيَى: أتَسْتَطِيعُ أنْ تُرِيَنِي، كيفَ كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَوَضَّأُ؟ فَقَالَ عبدُ اللَّهِ بنُ زَيْدٍ: نَعَمْ، فَدَعَا بمَاءٍ، فأفْرَغَ علَى يَدَيْهِ فَغَسَلَ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ مَضْمَضَ واسْتَنْثَرَ ثَلَاثًا، ثُمَّ غَسَلَ وجْهَهُ ثَلَاثًا، ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ إلى المِرْفَقَيْنِ ، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بيَدَيْهِ، فأقْبَلَ بهِما وأَدْبَرَ، بَدَأَ بمُقَدَّمِ رَأْسِهِ حتَّى ذَهَبَ بهِما إلى قَفَاهُ، ثُمَّ رَدَّهُما إلى المَكَانِ الذي بَدَأَ منه، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ.]

عن عمرِو بنِ يحيَى المازنيِّ ، عن أبيه ، أنَّه قال لعبدِ اللهِ بنِ زيدِ بنِ عاصمٍ – وهو جدُّ عمرِو بنِ يحيَى ، وكان من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هل تستطيعُ أن تُريَني كيف كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتوضَّأُ ؟ فقال عبدُ اللهِ بنُ زيدٍ : نعم ، فدعا بوضوءٍ فأفرغ على يدَيْه ، فغسل يدَيْه مرَّتَيْن ، ثمَّ تمضمض واستنثر ثلاثًا ، ثمَّ غسل وجهَه ثلاثًا ، ثمَّ غسل يدَيْه مرَّتَيْن ، مرَّتَيْن إلى المِرفقَيْن ، ثمَّ مسح رأسَه بيدَيْه فأقبل بهما وأدبر بَدْءًا بمُقدَّمِ رأسِه ثمَّ ذهب بهما إلى قفاه ، ثمَّ ردَّها حتَّى رجع إلى المكانِ الَّذي بدأ منه ثمَّ غسل رِجلَيْه

عن يَحيَى المازنيِّ، أنَّهُ قالَ لعَبدِ اللَّهِ بنِ زيدِ بنِ عاصِمٍ - وَكانَ مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ -: هل تَستطيعُ أن تُريَني كيفَ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتَوضَّأُ؟ فقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ زيدٍ: نعَم فدعا بوَضوءٍ فأفرغَ على يديهِ فغسلَ يدَيهِ مرَّتَينِ، ثمَّ مَضمضَ واستَنثرَ ثلاثًا، ثمَّ غَسلَ وجهَهُ ثلاثًا، ثمَّ غسلَ يدَيهِ مرَّتَينِ مرَّتَينِ إلى المرفَقينِ، ثمَّ مَسحَ رأسَهُ بيدَيهِ فأقبلَ بِهِما وأدبرَ، بدأَ بمقدَّمِ رأسِهِ، ثمَّ ذَهَبَ بِهِما إلى قَفاهُ، ثمَّ ردَّهما حتَّى رَجعَ إلى المَكانِ الَّذي بدأَ منهُ، ثمَّ غَسلَ رِجلَيهِ

عَن عمرِو بنِ يَحيى عن أبيهِ أنَّهُ قال لعَبدِ اللهِ بنِ زيدٍ –وهو جدُّ عمرِو بنِ يَحيى - : هل تستَطيعُ أنْ تُريَني كيف كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتوضَّأُ ؟ قال عبدُ اللهِ بنُ زيدٍ : نعم . فدعا بوضوءٍ فأفرغَ على يدَيْهِ مرتينِ ، ومضمضَ ، واستنشقَ ثلاثًا ثم غسلَ يدَيْهِ مرتينِ مرتينِ إلى المرفقينِ ، ثم مسح رأسَهُ بيدَيْهِ فأقْبلَ بهِما وأدبَرَ بدأَ بمُقَدَّمِ رأسِه وذهبَ بهِما إلى قفاهُ ثم ردهُما إلى الموضعِ الذي بدأَ منه ثم غسلَ رِجلَيهِ

شَهِدتُ عَمرَو بنَ أبي حَسَنٍ، سَألَ عَبدَ اللهِ بنَ زَيدٍ عن وُضوءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فدَعا بتَورٍ مِن ماءٍ فتَوضَّأ لهم، فكَفَأ على يَدَيه فغَسَلَهما ثَلاثًا، ثُمَّ أدخَلَ يَدَه في الإناءِ فمَضمَضَ واستَنشَقَ واستَنثَرَ ثَلاثًا بثَلاثِ غَرَفاتٍ مِن ماءٍ، ثُمَّ أدخَلَ يَدَه في الإناءِ، فغَسَلَ وجهَه ثَلاثًا، ثُمَّ أدخَلَ يَدَه في الإناءِ، فغَسَلَ يَدَيه إلى المِرفَقَينِ مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ، ثُمَّ أدخَلَ يَدَه في الإناءِ فمَسَحَ برَأسِه، فأقبَلَ بيَدَيه وأدبَرَ بهِما، ثُمَّ أدخَلَ يَدَه في الإناءِ فغَسَلَ رِجلَيه

عن يَحيى المازِنيِّ عَن أبيه أنَّه قال لعَبدِ اللهِ بنِ زَيدِ بنِ عاصِمٍ، وكانَ مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هَل تَستَطيعُ أن تُريَني كَيفَ كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتَوضَّأُ؟ قال عَبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ: نَعَم، فدَعا بوَضوءٍ فأفرَغَ على يَدَيه فغَسَلَ يَدَه مَرَّتَينِ، ثُمَّ تَمَضمَضَ واستَنثَرَ ثَلاثًا، ثُمَّ غَسَلَ وجهَه ثَلاثًا، ثُمَّ غَسَلَ يَدَيه مَرَّتَينِ إلى المِرفَقَينِ، ثُمَّ مَسَحَ رَأسَه بيَدَيه فأقبَلَ بهما وأدبَرَ، بَدَأ بمُقدَّمِ رَأسِه ثُمَّ ذَهَبَ بهما إلى قَفاه، ثُمَّ رَدَّهما حَتَّى رَجَعَ إلى المَكانِ الذي بَدَأ منه، ثُمَّ غَسَلَ رِجلَيه

وضَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وَضوءًا لجَنابةٍ، فأكفَأ بيَمينِه على شِمالِه مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا، ثُمَّ غَسَلَ فرجَه، ثُمَّ ضَرَبَ يَدَه بالأرضِ أوِ الحائِطِ، مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا، ثُمَّ مَضمَضَ واستَنشَقَ، وغَسَلَ وجهَه وذِراعَيه، ثُمَّ أفاضَ على رَأسِه الماءَ، ثُمَّ غَسَلَ جَسَدَه، ثُمَّ تَنَحَّى فغَسَلَ رِجلَيه، قالت: فأتَيتُه بخِرقةٍ فلَم يُرِدْها، فجَعَلَ يَنفُضُ بيَدِه

كان عَمِّي يُكثِرُ مِنَ الوُضوءِ، قال لعَبدِ اللهِ بنِ زَيدٍ: أخبِرني كيفَ رَأيتَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتَوضَّأُ؟ فدَعا بتَورٍ مِن ماءٍ، فكَفَأ على يَدَيه، فغَسَلَهما ثَلاثَ مِرارٍ، ثُمَّ أدخَلَ يَدَه في التَّورِ، فمَضمَضَ واستَنثَرَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِن غَرفةٍ واحِدةٍ، ثُمَّ أدخَلَ يَدَه فاغتَرَفَ بها، فغَسَلَ وجهَه ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَيه إلى المِرفَقَينِ مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ، ثُمَّ أخَذَ بيَدِه ماءً فمَسَحَ رَأسَه، فأدبَرَ به وأقبَلَ، ثُمَّ غَسَلَ رِجلَيه، فقال: هَكَذا رَأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتَوضَّأُ

أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، مَن أَسْلَمَ؟ قال: حُرٌّ وعبْدٌ. قال: فقلْتُ: وهلْ مِن ساعةٍ أَقرَبُ إلى اللهِ تعالى مِن أُخرى؟ قال: جَوفُ الليلِ الآخِرُ، صَلِّ ما بَدَا لك حتى تُصلِّيَ الصبحَ، ثمَّ انْهَهُ حتى تَطلُعَ الشمسُ وما دامتْ كأنَّها حَجَفةٌ حتى تَنتشِرَ، ثمَّ صَلِّ ما بَدَا لك حتى يَقومَ العمودُ على ظِلِّه، ثمَّ انْهَهُ حتى تَزولَ الشمسُ؛ فإنَّ جَهنَّمَ تُسْجَرُ لنِصفِ النهارِ، ثمَّ صَلِّ ما بَدَا لك حتى تُصلِّيَ العصرَ، ثمَّ انْهَهُ حتى تَغرُبَ الشمسُ؛ فإنَّها تَغرُبُ بيْن قَرْنَيْ شَيطانٍ، وتَطلُعُ بيْن قَرْنَيْ شَيطانٍ، فإنَّ العبدَ إذا تَوضَّأَ فغسَلَ يدَيهِ خَرَّتْ خَطاياهُ مِن بيْن يدَيهِ، فإذا غسَلَ وَجْهَه خَرَّتْ خَطاياهُ مِن وَجْهِه، فإذا غسَلَ ذِراعَيهِ ومسَحَ برأسِه خَرَّتْ خَطاياهُ مِن بيْن ذِراعَيهِ ورأسِه، وإذا غسَلَ رِجلَيهِ خَرَّتْ خَطاياهُ مِن رِجْلَيهِ، فإذا قام إلى الصَّلاةِ وكان هو وقلْبُه ووَجْهُه -أو كَلِمةٌ نَحْوَ الوجْهِ- إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، انصرَفَ كما ولَدَتْهُ أُمُّه. قال: فقيل له: آنتَ سمِعتَ هذا مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: لو لم أَسمَعْهُ مرَّةً أو مرَّتَينِ أو عَشْرًا أو عِشرينَ ما حدَّثْتُ به

إذا قامَ أحَدُكم مِنَ اللَّيلِ فليَجهَرْ بقِراءَتِه، فإنَّه يَطرُدُ بقِراءَتِه مَرَدةَ الشَّياطينِ وفُسَّاقَ الجِنِّ، وإنَّ المَلائِكةَ الذين في الهواءِ، وسُكَّانَ الدَّارِ يُصلُّونَ بصَلاتِه ويَستَمِعونَ لِقِراءَتِه، فإذا مَضَتْ هذه اللَّيلةُ أوصَتِ اللَّيلةَ المُستَأنَفةَ فقال: تَحَفَّظي لِساعاتِه وكُوني عليه خَفيفةً، فإذا حَضَرتْه الوفاةُ جاءَ القُرآنُ فوَقَفَ عِندَ رَأسِه وهم يُغَسِّلونَه، فإذا غَسَّلوه، وكَفَّنوه جاءَ القُرآنُ فدَخَلَ حتى صارَ بَينَ صَدرِه وكَفَنِه، فإذا دُفِنَ وجاءَه مُنكَرٌ ونَكيرٌ خَرَجَ حتى صارَ فيما بَينَه وبَينَهما فيَقولانِ: إليكَ عَنَّا فإنَّا نُريدُ أنْ نَسألَه، فيَقولُ: واللهِ ما أنا بمُفارِقِه أبَدًا حتى أُدخِلَه الجَنَّةَ، إنْ كُنتُما أُمِرتُما فيه بشَيءٍ فشَأنُكما. قال: ثم يَنظُرُ إليه فيَقولُ: هل تَعرِفُني؟ فيَقولُ: ما أعرِفُكَ. فيَقولُ: أنا القُرآنُ الذي كُنتُ أُسهِرُ لَيلَكَ وأُظمِئُ نَهارَكَ، وأمنَعُكَ شَهوَتَكَ، وسَمعَكَ، وبَصَركَ، فأبشِرْ، فما عليكَ بَعدَ مُساءَلةِ مُنكَرٍ ونَكيرٍ مِن هَمٍّ ولا حَزَنٍ، قال: ثم يَعرُجُ القُرآنُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ فيَسألُه له فِراشًا ودِثارًا وقِنديلًا، فيَأمُرُ له بفِراشٍ ودِثارٍ، وقِنديلٍ مِن نُورِ الجَنَّةِ، وياسَمينَ مِن ياسَمينِ الجَنَّةِ، فيَحمِلُه ألْفُ مَلَكٍ مِن مُقَرَّبي مَلائِكةِ سَماءِ الدُّنيا، قال: فيَسبِقُهم إليه القُرآنُ، فيَقولُ: هلِ استَوحَشتَ بَعدي؟ فإنِّي لم أزَلْ حتى أمَرَ اللهُ بفِراشٍ ودِثارٍ مِنَ الجَنَّةِ. وقِنديلٍ مِنَ الجَنَّةِ، وياسَمينَ مِنَ الجَنَّةِ، فيَحمِلونَه، ثم يَفرِشونَه ذلك الفِراشَ، ويَضَعونَ الدِّثارَ عِندَ رِجلَيْه، والياسَمينَ عِندَ صَدرِه، ثم يُضجِعونَه على شِقِّهِ الأيمَنِ، ثم يَخرُجونَ عنه، فلا يَزالُ يَنظُرُ إليهم حتى يَلِجوا في السَّماءِ، ثم يَدفَعُ له القُرآنُ في قِبلةِ القَبرِ، فيُوَسَّعُ له مَسيرةَ خَمسِ مِئةِ عامٍ، أو ما شاءَ اللهُ، ثم يَحمِلُ الياسمينَ فيَضَعُه عِندَ مَنخِرَيْه، ثم يأْتي أهلَه كُلَّ يَومٍ مَرَّةً أو مَرَّتَيْنِ، فيَأتيه بخَبَرِهم، ويَدعو لهم بالخَيرِ والثَّوابِ، فإنْ تَعَلَّمَ أحَدٌ مِن وَلَدِه القُرآنَ بَشَّرَه بذلك، وإنْ كان عَقِبُه عَقِبَ سُوءٍ أتاهم كُلَّ يَومٍ مَرَّةً أو مَرَّتَيْنِ فبَكى عليهم حتى يُنفَخَ [في] الصُّورِ

إذا قام أحدُكم من الليلِ فلْيجهرْ بقراءتِه فإنَّه يطردُ بقراءتِه مردةَ الشياطينِ وفُسَّاقَ الجنِّ وإنَّ الملائكةَ الذين في الهواءِ وسُكَّانَ الدارِ لَيُصلُّونَ بصلاتِه ويستمعونَ لِقراءتِه فإذا مضتْ هذه الليلةُ أوصتِ الليلةُ المستأنفةُ فتقولُ نبِّهِيه لساعتِه وكوني عليه خفيفةً فإذا حضرتْه الوفاةُ جاء القرآنُ فوقفَ عندَ رأسِه وهم يُغَسِّلونَه فإذا فرغوا منه جاء القرآنُ فدخل حتى صار بين صدرِه وكفَنِه فإذا دُفِنَ وجاء منكرٌ ونكيرٌ خرج حتى صار فيما بينه وبينهما فيقولانِ إليك عنَّا فإنا نُريدُ أن نسألَه فيقولُ لا واللهِ ما أنا بمفارقِه حتى أُدخلَه الجنةَ فإن كنتما أمرْتُما فيه بشيءٍ فشأنُكما ثم ينظرُ إليه فيقولُ هل تعرفُني فيقولُ ما أعرفُك فيقولُ أنا القرآنُ الذي كنتُ أُسْهِرُ ليلَك وأُظْمِئُ نهارَك وأمنعُكَ شهوتَك وسمَعك وبصرَك فستجدُني من الأخِلَّاءِ خليلُ صدْقٍ ومن الإخوانِ أخا صدقٍ فأبشرْ فما عليك بعدَ مسألةِ منكرٍ ونكيرٍ من هَمٍّ ولا حزنٍ ثم يَعْرجُ القرآنُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ فيسألُه فراشًا ودثارًا فيُأمرُ له بفراشٍ ودثارٍ وقنديلٍ من نورٍ الجنةِ وياسمينَ من ياسمينِ الجنةِ فيحملُه ألفُ ملَكٍ من مقربي ملائكةِ السماءِ فيسبقُهم إليه القرآنُ فيقولُ هل اسْتَوحشْتَ بعدي فإنِّي لم أزلْ حتى أمر لك اللهُ تعالى بفراشٍ ودثارٍ ونورٍ من نورِ الجنةِ وقنديلٍ من الجنةِ وياسمينَ من الجنةِ فيحملونه ثم يفرشونه ذلك الفراشَ ويضعون الدثارَ عند رجْلَيْه والياسمينَ عند صدْرِه ثم يُضجعونَه على شقِّه الأيمنِ ثم يخرجونَ عنه فلا يزالُ ينظرُ إليهم حتى يلِجوا في السماءِ ثم يُرفعُ له القرآنُ في قبلَةِ القبرِ فيُوَسَّعُ له مسيرةَ خمسِمئةِ عامٍ أو ما شاء اللهُ ثم يحملُ الياسمينَ فيضعُه عند منخرِه ثم يأتي أهلَه كلَّ يومٍ مرةً أو مرتينِ فيأتيه بخبرِهم ويدعو لهم بالخيرِ والثوابِ فإنْ تعلَّمَ أحدٌ من ولَدِه القرآنَ بشَّرَه بذلِك وإن كان عَقِبُهُ عَقِبَ سُوءٍ أتاهُمْ كلَّ يومٍ مرةً أو مرتينِ فبكى عليهم حتى يُنفخُ في الصورِ