غسل الوجه ثلاثا واليدين مرتين في الوضوء

حديث: غسل الوجه ثلاثا واليدين مرتين في الوضوء

عن عبد اللَّه بن زيد قال: أتى رسولُ اللَّه ﷺ، فأخرجنا له ماءً في تَوْرٍ من صُفْر، فتوضأ، فغسل وجهه ثلاثا، ويديه مرتين مرتين، ومسح برأسه فأقبل به وأدبر، وغسل رجليه.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الوضوء (١٩٧) ومسلم في الطهارة (٢٣٥: ١٨) كلاهما من
حديث عبد اللَّه بن زيد بن عاصم، واللّفظ للبخاريّ، وهذا مختصر من حديث طويل في صفة وضوء النبي ﷺ.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله، خاتم النبيين وإمام المتقين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله تعالى أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه صلى الله عليه وسلم والعمل بها.
هذا الحديث الذي ذكر حديث عظيم، يرويه الصحابي الجليل عبد الله بن زيد بن عاصم الأنصاري رضي الله عنه، وهو من الأحاديث التي تُعد أصلًا في بيان صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم، وقد أخرجه الإمام البخاري في صحيحه.
وفيما يلي شرح وافٍ للحديث، أقدمه على النحو التالي:

أولاً. شرح المفردات:

● أتى رسولُ اللَّه ﷺ: أي جاء ووصل إلينا.
● تَوْرٍ: (بفتح التاء وسكون الواو) إناء صغير من جلد أو نحوه، يشبه القصعة أو الطست. وقيل هو الإناء المستدير من نحاس أو غيره.
● من صُفْر: (بضم الصاد وسكون الفاء) وهو النحاس الأصفر.
● فَتَوَضَّأ: شرع في فعل الوضوء.
● مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ: أي غسل كل يد مرتين، فالمعنى: غسل اليد اليمنى مرتين ثم اليد اليسرى مرتين.
● مَسَحَ بِرَأْسِهِ: أمر رأسه بالمسح، وهو إمرار اليد المبلولة على الرأس.
● فَأَقْبَلَ بِهِ وَأَدْبَرَ: أي بدأ بمسح مقدمة رأسه (ناحية الجبهة) ثم أدار يديه إلى مؤخرة رأسه (ناحية القفا) ثم ردهما إلى المقدمة. وهذه هي صفة المسح الكاملة.

ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر الصحابي عبد الله بن زيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى مكانهم، فقاموا بإحضار ماء للوضوء في إناء من نحاس، فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم وضوءاً بين لهم فيه كيفيته، فغسل وجهه ثلاث مرات، ثم غسل يديه (أي اليدين إلى المرفقين) مرتين لكل يد، ثم مسح رأسه مسحة واحدة لكنه أدخل فيها الإقبال والإدبار (أي من الأمام إلى الخلف ثم العودة إلى الأمام)، ثم غسل رجليه.

ثالثاً. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:

1- بيان صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم: هذا الحديث من أصرح الأحاديث في وصف كيفية وضوء النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يدل على مشروعية الغسل ثلاثاً للوجه، ومرتين لليدين، والمسح للرأس مرة واحدة بهذه الكيفية، والغسل للرجلين.
2- التخفيف على الأمة وعدم التشديد: خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الناس وتوضئه أمامهم ليعلمهم، يدل على حرصه على تعليمهم وتبيين السنة لهم بأسهل الطرق.
3- جواز استعمال آنية النحاس والصفر: الحديث دليل على طهارة آنية النحاس وجواز استعمالها في الوضوء والطهارة، وهذا هو مذهب جمهور العلماء.
4- مشروعية المسح على الرأس بهيئة الإقبال والإدبار: وهذا من كمال الطهارة واستيعاب المسح لأكثر الرأس، وهو السنة الكاملة في المسح. ويجوز الاقتصار على مسح بعض الرأس كما في بعض روايات الحديث الأخرى.
5- الغسل للرجلين وليس المسح عليهما: الحديث نص صريح في غسل الرجلين ("وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ")، وهذا هو الأصل في فرضهما في الوضوء، وخالف في ذلك من خالف من الفرق.
6- التعليم العملي: في هذا الحديث درس بليغ في أهمية التعليم العملي، حيث رأى الصحابة الوضوء مباشرة من فاعله صلى الله عليه وسلم، فكان أوقع في النفس وأثبت في الذهن.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

● الترجيح في عدد مرات غسل اليدين: الحديث فيه غسل اليدين مرتين فقط، ولكن جاءت أحاديث أخرى بغسلهما ثلاثاً (كحديث عثمان رضي الله عنه). وجمع العلماء بينها بأن الأمر واسع، فمن غسل ثلاثاً فهو الأكمل، ومن غسل مرتين أجزأه ذلك وحصلت به السنة.
● حكم مسح الرأس مرة واحدة: المسح مرة واحدة هو الفرض، وما زاد على ذلك فهو سنة. وكيفية المسح (الإقبال والإدبار) هي الهيئة الكاملة للسنة.
● مكانة الراوي: عبد الله بن زيد بن عاصم هو صحابي أنصاري، وهو الذي رأى داعي الأذان في المنام فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم، فأقرّه على ذلك وشرع الأذان.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من المتعلمين العاملين بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وأن يفقهنا في ديننا. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الوضوء (١٩٧) ومسلم في الطهارة (٢٣٥: ١٨) كلاهما من
حديث عبد اللَّه بن زيد بن عاصم، واللّفظ للبخاريّ، وهذا مختصر من حديث طويل في صفة وضوء النبي ﷺ. انظر: كتاب الوضوء.
والصُّفْر هو: النحاس. والتور -بفتح المثناة-: شبه الطست، وقيل: هو الطست.
وفي الباب عن زينب بنت جحش أنه كان لها مِخْضب من صُفر، قالت: كنتُ أُرَجَّل رأس رسول اللَّه ﷺ فيه.
رواه ابن ماجه (٤٧٢) قال: حدّثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عبيد اللَّه بن عمر، عن إبراهيم بن محمد بن عبد اللَّه بن جحش، عن أبيه، عن زينب بنت جحش، فذكر الحديث.
قال البوصيري في زوائده: إسناده صحيح، ورجاله ثقات.
قُلت: ليس كما قال؛ فإنّ عبد العزيز بن محمد الدّراورديّ يغلط في أحاديث عبد اللَّه بن عمر العمريّ المكبّر الضّعيف، فيجعلها عن عبيد اللَّه بن عمر المصغّر الثّقة، قال الإمام أحمد: ربما قلب حديث عبد اللَّه بن عمر يرويها عن عبد اللَّه بن عمر.
وقال أيضًا: ما حدّث عن عبيد اللَّه بن عمر فهو عن عبد اللَّه بن عمر.
وقال النسائي: حديثه عن عبيد اللَّه منكر.
وهذا هو الصّحيح فإنّ هذا الحديث هو عن عبد اللَّه بن عمر العمري، رواه الإمام أحمد (٢٦٨٥٢) عن حماد بن خالد، عنه، عن إبراهيم بن محمد، عن أبيه، عن زينب بنت جحش، فذكرتْ نحوه.
قال الدّارقطنيّ في العلل ١٥/ ٣٨٢: لا أعلم رواه عن عبيد اللَّه غير الدراورديّ. ثم ذكر الاختلاف فيه على الدراوردي، وعلي عبد اللَّه بن عمر العمريّ ثم قال: والحديث شديد الاضطراب. اهـ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 9 من أصل 119 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: غسل الوجه ثلاثا واليدين مرتين في الوضوء

📜 حديث: غسل الوجه ثلاثا واليدين مرتين في الوضوء

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: غسل الوجه ثلاثا واليدين مرتين في الوضوء

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: غسل الوجه ثلاثا واليدين مرتين في الوضوء

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: غسل الوجه ثلاثا واليدين مرتين في الوضوء

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية