صحة حديث رضاه

منْ سعادةِ ابنِ آدمَ استخارتُهُ اللهَ، و منْ سعادةِ ابنِ آدمَ رضاهُ بما قضَى اللهُ ومنْ شَقَاوةِ ابنِ آدمَ تركُهُ استخارةَ اللهِ، و منْ شقاوةِ ابنِ آدمِ سخطُه بما قضى اللهُ لهُ

إنَّ الرجلَ لَيتكلَّمُ بالكلمةِ [من سخَطِ اللهِ ما يظُنُّ أن تبلُغَ ما تبلُغُ فيكتبُ اللهُ بها سَخطَه إلى يومِ القيامةِ وإنَّ الرَّجلَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ من رضوانِ اللهِ ما يظُنُّ أن تبلُغَ ما بلغت فيكتبُ اللهُ بها رضاه إلى يومِ القيامةِ]

مَن أسخَط اللهَ [ في رِضا النَّاسِ سخِطَ اللهُ عليه ] وأسخَط عليه مَن أرضاه في سَخَطِه ومَن أرضى اللهَ في سَخَطِ النَّاسِ رضِيَ اللهُ عنه وأرضى عنه مَن أسخَطه في رِضاه حتَّى يُزَيِّنَه ويُزَيِّنَ قولَه وعملَه في عينِه

مِن سَعادةِ ابنِ آدَمَ استِخارَتُه اللَّهَ، ومِن سَعادةِ ابنِ آدَمَ رِضاه بما قَضى اللهُ، ومِن شَقاوةِ ابنِ آدَمَ تَركُه استِخارةَ اللهِ، ومِن شَقاوةِ ابنِ آدَمَ سَخَطُه بما قَضى اللهُ له

أنَّهم احْتَفَروا بِئْرًا باليَمَنِ، فسَقَطَ فيها الأَسَدُ، فأَصبَحوا يَنظُرونَ إليه، فوَقَعَ رَجُلٌ في البِئْرِ، فتَعَلَّقَ برَجُلٍ آخَرَ، فتَعَلَّقَ الآخَرُ بالآخَرِ حتَّى كانوا أرْبَعةً، فسَقَطوا في البِئْرِ جَميعًا، فجَرَحَهم الأَسَدُ فتَناوَلَه رَجُلٌ برُمْحِه فقَتَلَه، فقالَ النَّاسُ للأوَّلِ: أنت قَتَلْتَ أصْحابَنا، وعليك دِيَتُهم، فأَتى أصْحابُه فكادوا يَقْتَتِلونَ، فقَدِمَ علِيٌّ رَضِيَ اللهُ عنه على تلك الحالِ، فسَألوه، فقالَ: سأَقْضي بَيْنَكم بقَضاءٍ، فمَن رَضيَ مِنكم جازَ عليه رِضاه، ومَن سَخِطَ فلا حَقَّ له حتَّى تَأتوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيَقْضيَ بَيْنَكم، قالوا: نَعمْ، فقالَ: اجْمَعوا مِمَّن حَضَرَ البِئْرَ مِن النَّاسِ رُبُعَ دِيَةٍ، ونِصْفَ دِيَةٍ، وثُلُثَ دِيَةٍ، ودِيَةً تامَّةً، للأوَّلِ رُبُعُ دِيَةٍ لأجْلِ أنَّه هَلَكَ فَوْقَه ثَلاثةٌ، والثَّاني ثُلُثُ دِيَةٍ؛ لأنَّه هَلَكَ فَوْقَه اثْنانِ، وللثَّالِثِ نِصْفُ دِيَةٍ؛ لأنَّه هَلَكَ فَوْقَه واحِدٌ، وللآخِرِ الدِّيَةُ تامَّةً، فإن رَضيْتُم فهذا بَيْنَكم قَضاءٌ، وإن لم تَرْضَوا فلا حَقَّ لكم حتَّى تَأتوا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيَقْضيَ بَيْنَكم، فأَتَوا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العامَ المُقبِلَ، فقَصُّوا عليه، فقالَ: "أنا أَقْضي بَيْنَكم إن شاءَ اللهُ"، وهو جالِسٌ في مَقامِ إبْراهيمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقامَ رَجُلٌ فقالَ: إنَّ علِيًّا قَضى بَيْنَنا، فقالَ: "كيف قَضى بَيْنَكم؟"، فقَصُّوا عليه، فقال: "هو ما قَضى بَيْنَكم"

مَن رَضِيَ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمدٍ رسولًا وبالقرآنِ إمامًا كانَ حقًّا على اللهِ رضاهُ قلنَا يا أبا هُرَيرَةَ: وما رِضاهُ ؟ قال: يدخِلُهُ الجنَّةَ

عنْ أبي هريرةَ أنَّهُ قال مَنْ رضيَ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمدٍ رسولًا وبالقرآنِ إمامًا كانَ حقًّا على اللهِ رضاهُ قُلنا يا أبا هريرةَ وما رضاهُ قال يدخلُهُ الجنةَ

احتجر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حصيرًا . فذكرتُ الحديثَ . وفيه اكلَفوا من العملِ ما تطيقونَ ، فإنَّ خيرَ العملِ أدومُه وإن قلَّ . ونزلت عليه { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ } فكُتِبَ عليهم قيامُ الليلِ وأُنزلتْ منزلةَ الفريضةِ حتى إن كان بعضُهم ليربطُ الحبلَ فيتعلَّقُ به ، فلما رأى اللهُ تكلَّفَهم ابتغاءَ رِضاه وضع ذلك عنهم فردَّهم إلى الفريضةِ ووضع عنهم قيامَ الليلِ إلا ما تطوَّعوا به

مِنْ سعادةِ ابنِ آدمَ استخارتُه اللهَ ، ومن سعادة ابن آدم رضاه بما قضاه الله ، ومن شقوة ابن آدم تركه استخارة الله ، ومن شقوة ابن آدم سخطه بما قضى الله عز وجل

من سعادةِ ابنِ آدمَ رضاه بما قضَى اللهُ له ومِن شقاوةِ ابنِ آدمَ تركُه استخارةَ اللهِ ومِن شقاوةِ ابنِ آدمَ سُخطُه بما قضَى اللهُ له

مِن سعادةِ ابنِ آدمَ رضاهُ بما قضى اللَّهُ لهُ ومن شقاوةِ ابنِ آدمَ تركُهُ استخارةَ اللَّهِ ومن شقاوةِ ابنِ آدمَ سخطُهُ بما قضى اللَّهُ له

مِن سعادةِ ابنِ آدمَ رِضاه بما قَضى اللهُ له، ومِن شقاوةِ ابنِ آدمَ تَرْكُه استخارةَ اللهِ، ومِن شقاوةِ ابنِ آدمَ سَخَطُه بما قضى اللهُ له

من سعادةِ - ابنِ آدمَ رضاه بما قضى اللهُ له، ومن شقاوةِ ابنِ آدمَ تركُه استخارةَ اللهِ، ومن شقاوة ابنِ آدمِ سخَطُه بما قضى اللهُ له

من سعادةِ ابنِ آدمَ استخارتُه اللهَ ، و من سعادةِ ابنِ آدمَ رضاه بما قضَى اللهُ ومن شقاوةِ ابنِ آدمَ تركُه استخارةَ اللهِ ، و من شقاوةِ ابنِ آدمَ سخطُه بما قضَى اللهُ له

ثلاثٌ من أخلاقِ الإيمانِ مَن إذا غضِب لم يُدخِلْه غضبُه في باطلٍ ومَن إذا رضي لم يُخرِجْه رضاه من حقٍّ ومَن إذا قدَر لم يتعاطَ ما ليس له

ثلاثٌ مِنْ أَخْلَاقِ المؤْمِنينَ منْ إِذَا غَضِبَ لم يُدْخِلْهُ غَضَبُهُ في بَاطِلٍ وَمَنْ إِذَا رَضِيَ لم يُخْرِجْهُ رضاه من حَقٍّ ومن إذا قَدَرَ لم يَتَعَاطَ ما لَيْسَ لَهُ

من سعادةِ ابنِ ادمَ استِخَارتُهُ اللهَ، ومن سعادةِ ابنِ ادمَ رِضَاهُ بما قَضَى اللهُ، ومن شِقْوَةِ ابنِ ادمَ تَرْكُهُ استخارةَ اللهِ، ومن شِقْوَةِ ابنِ ادمَ سَخَطُهُ بما قضى اللهُ عز وجل

من سعادةِ ابنِ آدمَ استخارتُهُ اللَّهَ تعالى [ومن سعادةِ ابنِ ادمَ رِضَاهُ بما قَضَى اللهُ، ومن شِقْوَةِ ابنِ ادمَ تَرْكُهُ استخارةَ اللهِ، ومن شِقْوَةِ ابنِ ادمَ سَخَطُهُ بما قضى اللهُ عز وجل]

مِن سَعادةِ ابنِ آدَمَ استِخارَتُهُ اللهَ، ومِن سَعادةِ ابنِ آدَمَ رِضاهُ بما قَضى اللهُ، ومِن شِقْوةِ ابنِ آدَمَ تَركُهُ استِخارةَ اللهِ، ومِن شِقْوةِ ابنِ آدَمَ سَخَطُهُ بما قَضى اللهُ عَزَّ وجَلَّ

أن عمرَ رضِيَ اللهُ تعالَى عنه لما ولِيَ وثاقَ الأسرَى شدُّوا وثاقَ العباسِ فسمعه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يئِنُّ فلم يأخذْه النومُ فبلغ الأنصارَ فأطلقوا العباسَ فكان الأنصارُ لما فهموا رضا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بفكِّ وِثاقِه سألوه أن يتركوا له الفداءَ طلبًا لتمامِ رضاه فلم يُجبْهم إلى ذلك

ثلاثٌ من أخلاقِ الإيمانِ إذا غضبَ لم يخرجْهُ غضبُهُ عن الحقِّ وإذا رضِيَ لم يُدخلْهُ رِضاهُ في الباطلِ وإذا قدرَ لم يتناولْ ما ليس له