صحة حديث رقبة بعير

عن عبَّادِ بنِ تَميمٍ، أنَّ أبا بَشيرٍ الأنصاريَّ أخبَرهُ: أنَّه كان مع رسولِ اللهِ عليه السَّلامُ في بعضِ أسفارِهِ، قال: فأرسَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رسولًا، قال عبدُ اللهِ بنُ أبي بكْرٍ: حسِبْتُ أنَّه قال: والنَّاسُ في مَبيتِهم: ألَا لا تَبقَيَنَّ في رقَبةِ بَعيرٍ قِلادةٌ ولا وَتَرٌ إلَّا قُطِعَتْ

عَن أبي بَشيرٍ الأنصاريِّ، أخبَرَه: أنَّه كان مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَعضِ أسفارِه، فأرسَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَسولًا: لا يَبقَيَنَّ في رَقَبةِ بَعيرٍ قِلادةٌ مِن وتَرٍ، ولا قِلادةٌ، إلَّا قُطِعَت، قال إسماعيلُ: قال: وأحسَبُه قال: والنَّاسُ في مياهِهم

أنَّ أبا بشيرٍ الأنصاريَّ أخبَره أنَّه كان مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بعضِ أسفارِه قال: فأرسَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رسولًا قال عبدُ اللهِ بنُ أبي بكرٍ فحسِبْتُ أنَّه قال: والنَّاسُ في مَبيتِهم: ( لا تبقَيَنَّ في رقبةِ بعيرٍ قلادةٌ مِن وَتَرٍ إلَّا قُطِعت ) قال مالكٌ: أرى ذلك مِن العينِ

لا يبقينَّ في رقبةِ بعيرٍ قلادةٌ من وترٍ ولا قلادةٌ إلَّا قطُعَتْ

أنَّهُ كانَ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في سفَرٍ فأرسلَ علَيهِ السَّلامُ رسولًا : لا تُبْقيَنَّ في رقبةِ بعيرٍ قلادةً من وَترٍ ، أو قلادةً إلَّا قُطِعتَ

أنَّهُ كانَ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في بعضِ أسفارِهِ فأرسلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رسولًا والنَّاسُ في مبيتِهِم لا يَبقينَّ في رقبةِ بعيرٍ قلادةٌ من وَتَرٍ ولا قلادةٌ إلَّا قُطِعت

أنَّه كان مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَعضِ أسفارِه -قال عبدُ اللهِ: حَسِبتُ أنَّه قال:- والنَّاسُ في مَبيتِهم، فأرسَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَسولًا أن: لا يَبقَيَنَّ في رَقَبةِ بَعيرٍ قِلادةٌ مِن وتَرٍ أو قِلادةٌ إلَّا قُطِعَت

لا تبقيَنَّ في رقبةِ بَعيرٍ قِلادةٌ من وَتَرٍ إلَّا قُطِعَتْ

أنه كان مع رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بعضِ أسفارِه، فأرسل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رسولًا، والنَّاس في مَبيتِهم: لا يبقَيَنَّ في رقبةِ بَعيرٍ قِلادةٌ مِن وَتَرٍ، ولا قِلادةٌ، إلَّا قُطِعَت

حديثُ أبي بشيرٍ الأنصاريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: لا يَبقَيَنَّ في رَقَبةِ بَعيرٍ قِلادةٌ مِن وَتَرٍ إلَّا قُطِعَت

لا يَبْقَيَنَّ في رَقَبةِ بَعيرٍ قِلادةٌ مِن وَتَرٍ، ولا قِلادةٌ إلَّا قُطِعَتْ

قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أشياء كُنتُ أفعَلُها في الجاهِليَّةِ، قال هِشامٌ: يَعني أتَبَرَّرُ بها، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أسلَمتَ على ما أسلَفتَ لك مِنَ الخَيرِ، قُلتُ: فواللهِ، لا أدَعُ شيئًا صَنَعتُه في الجاهِليَّةِ إلَّا فعَلتُ في الإسلامِ مِثلَه. وفي روايةٍ: أنَّ حَكيمَ بنَ حِزامٍ أعتَقَ في الجاهِليَّةِ مِئةَ رَقَبةٍ، وحَمَلَ على مِئةِ بَعيرٍ، ثُمَّ أعتَقَ في الإسلامِ مِئةَ رَقَبةٍ وحَمَلَ على مِئةِ بَعيرٍ، ثُمَّ أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

كانَ حَكيمُ بنُ حِزامٍ أعتَقَ مائةَ رَقَبةٍ، وحمَلَ على مائةِ بَعيرٍ في الجاهِليَّةِ، فلمَّا أسلَمَ أعتَقَ مائةَ رَقَبةٍ وحمَلَ على مائةِ بَعيرٍ، فقالَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أرأيْتَ شَيئًا كنْتُ أصنَعُه في الجاهِليَّةِ أتحنَّثُ به، هل لي فيه مِن أجْرٍ؟ فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أسلَمْتَ على ما سلَفَ لكَ مِن أجْرٍ