لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت

حديث: لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت

عن أبي بشير الأنصاري أنه كان مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره، قال: فأرسل رسول الله ﷺ رسولا، قال عبد الله بن أبي بكر: حسبت أنه قال: والناس في مقيلهم: «لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر - أو قلادة - إلا قطعت».
قال يحيى: سمعت مالكا يقول: أرى ذلك من العين.

متفق عليه: رواه مالك في كتاب صفة النبي ﷺ (٤١) عن عبد الله بن أبي بكر، عن عباد بن تميم، أن أبا بشير الأنصاري أخبره: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الشريف الذي ذكر رواه الإمام مالك في "الموطأ" والإمام البخاري في "صحيحه"، وهو من الأحاديث التي تحمل حكماً شرعياً مهماً يتعلق بالوقاية من الشرور.

أولاً. شرح المفردات:

● في بعض أسفاره: في أحد أسفاره صلى الله عليه وسلم.
● رسولاً: شخصاً يبلغ أمره.
● مقيلهم: وقت القيلولة واستراحتهم.
● رقبة بعير: عنق الجمل.
● قلادة من وتر: قلادة مصنوعة من وتر القوس (أي من الأوتار التي كانت تستعمل للأقواس).

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا الصحابي الجليل أبو بشير الأنصاري رضي الله عنه أنه كان في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم، فأرسل النبي رسولاً ينادي على الناس وهم في وقت استراحتهم (القيلولة) يأمرهم بقطع أي قلادة مصنوعة من وتر معلقة في أعناق الإبل.
وقد علق الإمام مالك - كما نقل عنه يحيى - على هذا الأمر النبوي بقوله: "أرى ذلك من العين"، أي أن هذا الأمر كان للتحذير من العين والحماية منها.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- التحذير من التمائم والخرافات: النهي عن تعليق التمائم التي كان العرب يعلقونها ظناً منهم أنها تدفع الضرر أو تجلب النفع، لأن هذا منافٍ للتوكل على الله.
2- الوقاية من العين: الحديث يدل على أن العين حق، وقد كان العرب يعلقون هذه الأوتار على الإبل ظناً منهم أنها تدفع العين، فأمر النبي بقطعها ليبين أن الوقاية الحقيقية تكون بالتوكل على الله والأذكار الشرعية.
3- التوكل على الله وحده: النبي صلى الله عليه وسلم علم أمته أن يعتمدوا على الله تعالى في دفع الضرر وجلب النفع، لا على هذه الأمور المادية التي لا تضر ولا تنفع.
4- حرص النبي على أمته: يدل على حرصه صلى الله عليه وسلم على هداية الناس وإبعادهم عن كل ما يخالف العقيدة الصحيحة.
5- العلاج الشرعي للعين: الحديث يدل على مشروعية الأسباب الشرعية للوقاية من العين كالرقية الشرعية والأذكار، وليس بالتمائم والخرزات.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث من الأدلة على بطلان ما يفعله بعض الناس من تعليق التمائم والخروز والحروز التي لا أصل لها في الشرع.
- العلماء يستدلون بهذا الحديث على تحريم تعليق التمائم إذا كانت من غير القرآن أو الأدعية الشرعية.
- العين حق كما ثبت في القرآن والسنة، والوقاية منها تكون بالتحصين بالأذكار الشرعية والاستعاذة بالله من شرها.
أسأل الله أن يحفظنا جميعاً من كل سوء، وأن يرزقنا الفقه في دينه، والله أعلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في كتاب صفة النبي ﷺ (٤١) عن عبد الله بن أبي بكر، عن عباد بن تميم، أن أبا بشير الأنصاري أخبره: فذكره.
ورواه البخاري في الجهاد (٣٠٠٥)، ومسلم في اللباس والزينة (٢١١٥: ١٠٥) كلاهما من طريق مالك به.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 918 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت

📜 حديث: لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية