صحة حديث سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة

أنَّ أُمَّ حَبيبةَ بنتَ أبي سُفيان أخبَرَتها أنَّها قالت: يا رَسولَ اللهِ، انكِحْ أُختي بنتَ أبي سُفيانَ، فقال: أوتُحِبِّينَ ذلك؟! فقُلتُ: نَعَم، لَستُ لك بمُخليةٍ، وأحَبُّ مَن شارَكَني في خَيرٍ أُختي، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ ذلك لا يَحِلُّ لي. قُلتُ: فإنَّا نُحَدَّثُ أنَّك تُريدُ أن تَنكِحَ بنتَ أبي سَلَمةَ، قال: بنتَ أُمِّ سَلَمةَ؟ قُلتُ: نَعَم، فقال: لو أنَّها لم تَكُنْ رَبيبَتي في حَجري ما حَلَّت لي؛ إنَّها لابنةُ أخي مِنَ الرَّضاعةِ، أرضَعَتني وأبا سَلَمةَ ثُوَيبةُ، فلا تَعرِضنَ عليَّ بَناتِكُنَّ ولا أخَواتِكُنَّ. قال عُروةُ: وثُوَيبةُ مَولاةٌ لأبي لَهَبٍ؛ كان أبو لَهَبٍ أعتَقَها، فأرضَعَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلَمَّا ماتَ أبو لَهَبٍ أُريَه بَعضُ أهلِه بشَرِّ حِيبةٍ، قال له: ماذا لَقيتَ؟ قال أبو لَهَبٍ: لم ألقَ بَعدَكُم غيرَ أنِّي سُقيتُ في هذه بعَتاقَتي ثُوَيبةَ

وثُوَيبةُ مولاةٌ لأبي لَهَبٍ، كان أبو لَهَبٍ أعتَقها، فأرضَعتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا مات أبو لَهَبٍ أُرِيَهُ بعضُ أهلِهِ بشَرِّ حِيبَةٍ، قال له: ماذا لَقِيتَ؟ قال أبو لَهَبٍ: لم ألقَ بعدكم غيرَ أنِّي سُقِيتُ في هذه بعَتاقتي ثُوَيبةَ

قالَ عروةُ وثويبةُ مولاةٌ لأبي لَهبٍ كانَ أبو لَهبٍ أعتقَها فأرضعتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا ماتَ أبو لَهبٍ أريَه بعضُ أَهلِه بشرِّ حيبةٍ قالَ لَه ماذا لقيتَ قالَ أبو لَهبٍ لم ألقَ بعدَكم غيرَ أنِّي سقيتُ في هذِه بعِتاقتي ثُويبةَ

أنَّ أُمَّ حَبيبةَ بنتَ أبي سُفيانَ أخبَرَتها أنَّها قالت: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، فذَكَرَ الحَديثَ في عَرضِها عليه نِكاحَ أُختِها ثُمَّ نِكاحَ دُرَّةَ بنتِ أبي سَلمةَ. فقال: «واللَّهِ لو أنَّها لم تَكُنْ رَبيبَتي في حِجري ما حَلَّت لي؛ إنَّها لابنةُ أخي مِنَ الرَّضاعةِ، أرضَعَتني وأبا سَلمةَ ثُوَيبةُ، فلا تَعرِضْنَ عليَّ بَناتِكُنَّ ولا أخَواتِكُنَّ». قال عُروةُ: وثُوَيبةُ مَولاةٌ لأبي لهَبٍ، وكان أبو لهَبٍ أعتَقَها فأرضَعَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا ماتَ أبو لهَبٍ أُريه بَعضُ أهلِه في النَّومِ بشَرِّ حيبةٍ، فقال له: ماذا لقيتَ؟ فقال أبو لهَبٍ: «لم نَرَ بَعدَكُم رَجاءً غَيرَ أنِّي سقيتُ في هذه مِنِّي بعَتاقَتَي ثويبةَ -وأشارَ إلى النَّقيرةِ التي بَينَ الإبهامِ والتي تَليها»

قالَ عروةُ: وثُوَيبةُ مولاةُ أبي لَهَبٍ أعتقَها فأرضَعتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا ماتَ أبو لَهَبٍ أرِيَهُ بعضُ أَهْلِهِ في النَّومِ بشرِّ حيبةٍ فقالَ لَهُ: ماذا لَقيتَ ؟ فقالَ أبو لَهَبٍ: لم ألقَ بعدَكُم رخاءً غيرَ أنِّي قد سُقيتُ في هذِهِ منِّي بعِتاقَتي ثوَيْبةَ وأشارَ إلى النُّقَيْرةِ الَّتي بينَ الإبهامِ والَّتي تليها منَ الأصابعِ

قول العباسِ رضي الله عنه أنه رآه [ أي أبو لهب ] في منامِه بعد موتِه يجولُ في شرِّ حالٍ فقال له ما لقيت بعدكم راحةً إلا أن العذابَ يخففُ عني كلَّ يومٍ اثنين وفي لفظٍ غيرَ أني سقيت في هذه أشار إلى النقرةٍ التي تحت إبهامِه وفي آخرٍ وأشار إلى النقرةِ التي بين الإبهامِ والتي تليها وذلك لأن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولد يومَ الاثنين وكانت ثويبةُ بشرت أبا لهبٍ بمولدِه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأعتقَها

أنَّ إبراهيمَ التَّيميَّ كان جالسًا بفِناءِ الكعبةِ يذكرُ اللهَ ويحمدُه ويُسبِّحُه ويصلِّي على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والأنبياءِ صلواتُ اللهِ عليهم ، إذ جاءه الخضِرُ فقال له : عندي هديَّةٌ لك انظرْ كلَّ يومٍ قبل أن تبزُغَ الشَّمسُ ، فاقرأْ بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ واقرأْ سبعَ مرَّاتٍ فاتحةَ الكتابِ والمعوِّذتَيْن و{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } و{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } وآيةَ الكرسيِّ وسبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ العليِّ العظيمِ ، واستغفرْ لنفسِك واستغفرْ للمؤمنين والمؤمناتِ الأحياءِ منهم والأمواتِ ، فافعلْ ذلك قبل أن تغربَ الشَّمسُ أيضًا . وقلْ ياربِّ علَّمَنيه الخضِرُ ، فإن قلتَه في عمرِك كفاك وفضَل عنك . قال : فقلتُ له : من علَّمك هذا ! قال : محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقلتُ له : علِّمني شيئًا إذا فعلتُه رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في منامي . قال : إذا صلَّيتَ المغربَ فقمْ وصلِّ العشاءَ الآخرةَ من غيرِ أن تتكلَّمَ وسلِّمْ بين كلِّ ركعتَيْن ، واقرأْ في كلِّ ركعةٍ الفاتحةَ مرَّةً ، و{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } ثلاثًا ، فإذا صلَّيتَ العشاءَ وانصرفت إلى منزلِك فلا تُكلِّمْ أحدًا من أهلِ بيتِك ولا تخبرْهم ، وصلِّ ركعتَيْن حين تريدُ أن تنامَ تقرأُ فيهما بالفاتحةِ مرَّةً و{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } سبعًا ، وتصلِّي على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سجودِك سبعًا ، وتقولُ : سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ [ العليِّ ] العظيمِ سبعًا ، فإذا رفعت رأسَك من السُّجودِ واستويْتَ جالسًا فارفعْ يدَيْك وقلْ : يا حيُّ يا قيُّومُ يا ذا الجلالِ والإكرامِ ، يا أرحمَ الرَّاحمين ، يا رحمنَ الدُّنيا والآخرةِ ورحيمَهما ، يا إلهَ الأوَّلين والآخرين يا ربِّ ، يا ربِّ ، يا ربِّ ، يا اللهُ ، يا اللهُ ، يا اللهُ ، ثمَّ قمْ وأنت رافعٌ يدَيْك ، فتقولُ هذا أيضًا ، ثمَّ نمْ مستقبِلًا القِبلةَ عن يمينِك . قال : فسألتُه عمَّن أخذ هذا ، فقال : عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين أُوحي إليه به . قال إبراهيمُ فلم أزلْ أصلِّي على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا في الفراشِ حتَّى ذهب بي النَّومُ تلك اللَّيلةَ كلَّها وأصبحتُ فصلَّيتُ الفجرَ ، فلمَّا ارتفع النَّهارُ نمتُ ، فجاءني الملائكةُ فحملوني وأدخلوني الجنَّةَ ، فرأيتُ فيها قصرًا من ياقوتٍ أحمرَ وقصرًا من زمرُّدٍ أخضرَ وقصرًا من لؤلؤٍ أبيضَ ، ورأيتُ أنهارًا من الماءِ واللَّبنِ والعسلِ والخمرِ ، ورأيتُ في قصرٍ منها جاريةً أشرفتْ عليَّ ، فإذا وجهُها أشدُّ بياضًا من نورِ الشَّمسِ الضَّاحيةِ وعليها ذُؤابتان قد سقطتا على الأرضِ من أعلَى القصرِ ، فسألتُ الملائكةَ الَّذين حولي لمن الجاريةُ والقصرُ ، فقيل : لمن فعل ما فعلت ، فلم أخرجْ من الجنَّةِ حتى سُقيتُ وأُطعِمتُ وردُّوني إلى الموضعِ الَّذي كنتُ نائمًا فيه . فإذا بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه سبعون رجلًا من الأنبياءِ وسبعون صفًّا من الملائكةِ ، كلُّ صفٍّ منهم ما بين المشرقِ والمغربِ ، فسلَّموا عليَّ وجلسوا عند رأسي ، فأخذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي ومن معه من الملائكةِ والأنبياءِ ، فقلتُ له : يا رسولَ اللهِ ! أخبرني الخضِرُ أنَّه سمِع منك كذا ، فقال : صدق أبو العبَّاسِ – هو العالِمُ في الأرضِ وهو رأسُ الأبدالِ وهو جندُ اللهِ في أرضِه ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! فمن فعل هذا فلم يرَ ذلك ، فقال : والَّذي بعثني بالحقِّ إنَّه ليغُفرُ له جميعُ الكبائرِ الَّتي عمِلها ويأمنُ من مَقتِه وغضبِه ، وينادي منادٍ : إنَّ اللهَ قد غفر لك في هذه السَّاعةِ مغفرةً تعلو جميعَ مغفرتِه من المؤمنين والمؤمناتِ في شرقٍ وغربٍ ، ويؤمرُ صاحبُ الشِّمالِ أن لا يكتبَ عليه سيِّئةً إلى السَّنةِ القابلةٍ

أتى أبو أُسَيدٍ السَّاعِديُّ فدَعا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في عُرسِه، فكانَتِ امرَأتُه خادِمَهم، وهي العَروسُ، قال: أتَدرونَ ما سَقَيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ أنقَعتُ له تَمَراتٍ مِنَ اللَّيلِ في تَورٍ

دعا أبو أُسَيْدٍ السَّاعديُّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إلى عُرسِهِ فَكانت خادِمَهُمُ العروسُ قالت تَدري ما سَقيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَت أنقَعتُ تَمراتٍ منَ اللَّيلِ فلمَّا أصبَحتُ صفَّيتُهُنَّ فأسقَيتُهُنَّ إيَّاهُ

سَقَيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن زَمزَمَ فشَرِبَ قائِمًا، واستَسقى وهو عِندَ البَيتِ. وفي حَديثِهما: فأتَيتُه بدَلوٍ

كانَ لأمِّ سُلَيْمٍ قدحٌ من عيدانٍ ، فقالَت : سَقيتُ فيهِ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كلَّ الشَّرابِ الماءَ ، والعسلَ ، واللَّبنَ ، والنَّبيذَ

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كان لأُمِّ سُلَيْمٍ قَدَحٌ، فلمْ أدَعْ شيئًا مِن الشَّرابِ إلَّا قدْ سَقَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيهِ العَسَلَ، واللَّبَنَ، والنَّبيذَ، والماءَ

رَأيتُ قدَحَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عِندَ أنَسِ بنِ مالِكٍ وكان قدِ انصَدَعَ فسَلسَلَه بفِضَّةٍ، قال: وهو قدَحٌ جَيِّدٌ عَريضٌ مِن نُضارٍ، قال: قال أنَسٌ: لقد سَقَيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا القدَحِ أكثَرَ مِن كَذا وكَذا. قال: وقال ابنُ سيرينَ: إنَّه كان فيه حَلقةٌ مِن حَديدٍ، فأرادَ أنَسٌ أن يَجعَلَ مَكانَها حَلقةً مِن ذَهَبٍ أو فِضَّةٍ، فقال له أبو طَلحةَ: لا تُغَيِّرَنَّ شيئًا صَنَعَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فتَرَكَه

دخَلتُ على سَهْلِ بنِ سعدٍ السَّاعديِّ في نسوةٍ فقالَ : لو أنِّي أسقيكُم مِن بُضاعةَ لكَرِهْتُم ذلِكَ وقد واللَّهِ سَقيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بيَدي مِنها

دخلتُ على سَهْلِ بنِ سعدٍ السَّاعديِّ في نِسوةٍ فقالَ : لو أنِّي أسقيكُم من بُضاعةَ لكَرِهْتُم ذلِكَ وقد واللَّهِ سَقيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بيَدي مِنها

سُئِل عن الحيطانِ يكونُ فيها القَذرُ، فقال: إذا سُقِيَت مِرارًا فصلُّوا فيها، ويروي ذلك عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

سقَيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في هذا القَدحِ الشَّرابَ كلَّهُ ؛ العسَلَ ، والنَّبيذَ ، واللَّبنَ ، والماءَ