صحة حديث شفاء من السم

خرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على أصحابِهِ وهم يتَنازَعونَ في هذه الشَّجَرةِ التي {اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ} [إبراهيم: 26]، فقالوا: نَحسَبُها الكَمْأةَ. فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الكَمْأةُ مِن المَنِّ، وماؤها شِفاءٌ لِلعَينِ، والعَجْوةُ مِن الجَنَّةِ، وهي شِفاءٌ مِن السُّمِّ

أنَّ ناسًا من أصحابِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قالوا الْكمأةُ جدريُّ الأرضِ فقالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: الْكمأةُ منَ المنِّ وماؤُها شفاءٌ للعينِ، والعجوةُ منَ الجنَّةِ وَهيَ شفاءٌ منَ السُّمِّ

الكَمْأَةُ من المَنِّ، وماؤُها شِفاءٌ للعَينِ، والعَجْوةُ من الجَنَّةِ، وهي شِفاءٌ من السُّمِّ

الكَمَأَةُ من المَنِّ وماؤُهَا شِفاءٌ للعينِ والعَجْوَةُ من الجَنِّةِ وماؤُهَا شِفَاءٌ من السُّمِّ

خرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على أَصحابِه وهُم يَتَنازَعون في هذه الشَّجرةِ الَّتي {اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ} [إبراهيم: 26]، فقالوا: نَحسَبُها الكَمأَةَ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الكَمأَةُ مِنَ المَنِّ، وماؤُها شِفاءٌ للعَينِ، والعَجوَةُ مِنَ الجنَّةِ، وهي شِفاءٌ مِن السُّمِّ

أنَّ ناسًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالوا: الكمْأَةُ جُدَرِيُّ الأرضِ. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الكمْأَةُ مِن المَنِّ، وماؤها شِفاءٌ للعينِ. والعجْوةُ مِن الجنَّةِ، وهي شِفاءٌ مِن السُّمِّ

أنَّ أصحابَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَذاكَروا الكَمْأةَ، فقالوا: هي جُدَريُّ الأرضِ، وما نَرَى أَكلَها يَصلُحُ، فبلَغَ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: الكَمْأةُ مِنَ المَنِّ، وماؤُها شِفاءٌ للعينِ، والعَجْوةُ مِنَ الجنَّةِ، وهي شِفاٌء مِنَ السُّمِّ

أنَّ أناسًا منْ أصحابِ رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - قالوا لرسول اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - : الكمْأةُ جُدَريُّ الأرضِ ؟ ! فقال : الكمْأةُ منَ المنِّ، وماؤُها شفاءٌ للعينِ، والعجْوةُ من الجنةِ، وهي شفاءٌ منَ السُّمِّ

الكَمأَةُ مِن المَنِّ، وماؤُها شِفاءٌ لِلعَينِ، والعَجوَةُ مِن الجنَّةِ، وماؤُها شِفاءٌ مِن السُّمِّ

العجوةُ من الجنةِ ؛ فيها شِفاءٌ من السُّمِّ، والكَمَأَةُ من المَنِّ وماؤُها شفاءٌ للعينِ

العَجْوَةُ من الجنةِ، وفيها شِفاءٌ من السُّمِّ . والكَمَأَةُ من المَنِّ وماؤُها شِفاءٌ للعينِ

العَجْوةُ مِنَ الجَنَّةِ، وفيها شِفاءٌ مِنَ السُّمِّ، والكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ، وفيها -أو ماؤُها- شِفاءٌ للعَينِ، وفي الكَبشِ العَربيِّ شِفاءٌ من عِرقِ النَّساءِ، يُؤْكَلُ من لَحمِه، ويُحْسى من مَرَقِه

العجوةُ منَ الجنَّةِ وفيها شفاءٌ من السَّمِّ والكمَأةُ منَ المنِّ وماؤها شِفاءٌ للعينِ والكَبشُ العربيُّ الأسوَدُ شفاءٌ من عِرقِ النَّسا يؤْكلُ لحمِهِ ويُحسا من مَرَقِهِ

العَجْوَةُ من الجنةِ ، وفيها شِفاءٌ من السُّمِّ ، والْكَمْأَةُ من المَنِّ وماؤُها شفاءٌ للعينِ ، والكَبْشُ العربيُّ الأَسْوَدُ شفاءٌ من عِرْقِ النَّسَا ، يُؤْكَلُ من لَحْمِهِ ، ويُحْسَى من مَرَقِهِ

كثُرَتِ الكَمْأَةُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال بعضُ أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الكَمْأَةَ من جُدَريِّ الأرضِ، فامتَنَعوا من أكْلِها، فبلَغَ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فخرَجَ فصَعِدَ المِنبَرَ، فقال: ألَا ما بالُ أقوامٍ يَزعُمونَ أنَّ الكَمْأَةَ من جُدَريِّ الأرضِ، ألَا وإنَّها ليستْ من جُدَريِّ الأرضِ، ألَا إنَّ الكَمْأَةَ منَ المَنِّ، وماؤُها شِفاءٌ للعَينِ، ألَا وإنَّ العَجْوةَ منَ الجَنَّةِ، وهو شِفاءٌ منَ السُّمِّ

الكمْأةُ من المنِّ وماؤُه شفاءٌ للعينِ ، والعجوةُ من الجنةِ وفيها شفاءٌ من السمِ

كنتُ عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذُكِر عنده الأدْهانُ فقال : [ فضلُ ] دُهنِ البنفسجِ على سائرِ الأدهانِ ، كفضلِنا أهلِ البيتِ على سائرِ الخلقِ ، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَّهنُ به ويستعِطُ ، وذُكِر عنده البقولُ فقال : فضلُ الكُرَّاثِ على البُقولِ كفضلِ الخبزِ على سائرِ الأشياءِ وذُكِر له الحَوْكُ وهو الباذَرُوجُ فقال : بقلي وبقلةُ الأنبياءِ من قبلي فإنِّي أحبُّها وآكُلُها وكأنِّي أنظُرُ إلى شجرتِها نابتةً في الجنَّةِ ، وذُكِر له الجرجيرُ فقال : أكرهُها ليلًا ولا بأسَ بها نهارًا ، كأنِّي أنظرُ إلى شجرتِها نابتةً في جهنَّمَ ، وذكر الهِندباءَ فقال : كلُوا الهِندباءَ من غيرِ أن يُنفَضَ [ أو تُغسَلَ ، فإنَّه ليس فيها ورقةٌ ] إلَّا وفيها من الجنَّةِ وذكر الكمأةَ والكرفْسَ فقال : الكمْأَةُ من الجنَّةِ ماؤُها شفاءُ للعينِ ، وفيها شفاءٌ من السُّمِّ ، وهما طعامُ إلياسَ واليسعَ يجتمعان كلَّ عامٍ بالموسمِ فيشربان شربةً من ماءِ زمزمَ يكتفيان به إلى قابلٍ فيردُّ اللهُ شبابَهما في كلِّ مائةِ عامٍ مرَّةً ، طعامُهما الكمأَةُ والكرفْسُ ، وذكر اللَّحمَ فقال : ليس منه مُضغةٌ تقعُ في المعِدةِ إلَّا أَنبِتتْ مكانَها شفاءً ، وأخرجت مثلَها من الدَّاءِ ، وذكر الحيتانَ فقال : ليس منها من مُضغةٍ تقعُ في المعِدةِ إلَّا أنبتت مكانَها داءً ، وأخرجت مثلَها شفاءً وأَورثَت صاحبَها السُّلَّ

فاتحةُ الكتابِ شفاءٌ من السَّمِّ

حديث: اختَلَفْنا في الشَّجَرةِ التي اجتُثَّتْ [مِن فَوْقِ الأرْضِ، فقالَ بعضُنا: هي الكَمْأةُ ، فخَرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالَ: مَهْيَمْ ، فأَخَبَرْناه، فقالَ: الكَمْأةُ مِن المَنِّ ، وماؤُها شِفاءٌ للعَيْنِ، والعَجْوةُ مِن الجَنَّةِ، وهي شِفاءٌ مِن السُّمِّ؟]