صحة حديث صلاة الخوف أن يقوم الإمام ومعه طائفة وطائفة مواجهة للعدو

عن صالحِ بنِ خوَّاتٍ الأنصاريِّ أنَّ سهلَ بنَ أبي حَثْمةَ حدَّثه أنَّ صلاةَ الخوفِ أن يقومَ الإمامُ ومعه طائفةٌ من أصحابِه وطائفةٌ مواجهةٌ للعدوِّ ، فيركعُ الإمامُ ركعةً ويسجُدُ بالَّذين معه ثمَّ يقومُ فإذا استوَى قائمًا وثبُت وأتَمُّوا لأنفسِهم الرَّكعةَ الباقيةَ ثمَّ سلَّموا وانصرفوا ، والإمامُ قائمٌ وكانوا وُجاهَ العدوِّ ، ثمَّ يُقبِلُ الآخرون الَّذين لم يُصلُّوا فيُكبِّرون وراءَ الإمامِ يركعُ بهم ويسجُدُ ثمَّ يُسلِّمُ فيقومون فيركعون لأنفسِهم الرَّكعةَ الباقيةَ ويُسلِّمون

أن سهلَ بن أبي حَثْمَةَ حدَّثَه أن صلاةَ الخوفِ أن يقومَ الإمامُ ومعه طائفةٌ من أصحابِه وطائفةٌ مواجِهةٌ للعدوِّ ، يركعُ الإمامُ ركعةً ويسجدُ بالذين معه ثم يقومُ ، فإذا استوى قائمًا ثبتَ وأتمُّوا لأنفسِهم الركعةَ الباقيةَ ثم يسلِّمون وينصرفون والإمامُ قائمٌ ، فيكونون وِجاهَ العدوِّ ثم يُقبِلُ الآخرون الذين لم يُصلُّوا فيكبِّرون وراءَالإمامِ فيركعُ بهم ويسجدُ ثم يسلِّمُ فيقومون فيركعون لأنفسِهم الركعةَ الثانيةَ ثم يسلِّمون

عن سهل بن أبي حثمة أنَّ صلاةَ الخوفِ: أنْ يقومَ الإمامُ وطائفةٌ مِن أصحابِه، وطائفةٌ مُواجِهةُ العدوِّ، فيَركَعُ الإمامُ ركعةً، ويسجُدُ بالذين معه، ثمَّ يقومُ، فإذا استَوى قائمًا ثبَتَ قائمًا، وأتَمُّوا لأنفُسِهم الركعةَ الباقيةَ، ثمَّ سلَّموا وانصرَفوا والإمامُ قائمٌ، فكانوا وِجاهَ العدوِّ، ثمَّ يُقبِلُ الآخَرونَ الذين لم يُصلُّوا، فيُكبِّروا وراءَ الإمامِ فيَركَعُ بهم ويسجُدُ بهم، ثمَّ يُسلِّمُ، فيَقومونَ، فيَركَعونَ لأنفُسِهم الركعةَ الباقيةَ، ثمَّ يُسلِّمونَ

عن سهل بن أبي حثمة أنَّ صلاةَ الخوفِ أن يقومَ الإمامُ وطائفةٌ من أصحابِهِ وطائفةٌ مواجِهةُ العدوِّ فيرْكعُ الإمامُ رَكعةً ويسجدُ بالَّذينَ معَهُ ثمَّ يقومُ فإذا استوى قائمًا ثبتَ قائمًا وأتمُّوا لأنفسِهمُ الرَّكعةَ الباقيةَ ثمَّ سلَّموا وانصرفوا والإمامُ قائمٌ فَكانوا وجاهَ العَدوِّ ثمَّ يقبلُ الآخرونَ الَّذينَ لم يصلُّوا فيُكبِّرونَ وراءَ الإمامِ فيرْكعُ بِهم ويسجدُ بِهم ثمَّ يسلِّمُ فيقومونَ فيرْكعونَ لأنفسِهمُ الرَّكعةَ الباقيةَ ثمَّ يسلِّمونَ

أنَّ سهلَ بنَ أبي حثْمَةَ الأنصاريَّ حدثه أنَّ صلاةَ الخوفِ أن يقومَ الإمامُ وطائفةٌ من أصحابِهِ وطائفةٌ مواجِهَةٌ العدوَّ فيركعُ الإمامُ ركعةً ويسجُدُ بالذين معه ثم يقومُ فإذا استوى قائِمًا ثبتَ قائِمًا وأَتَمُّوا لأنفسِهم الركعةَ الباقيةَ ثم سلَّموا وانصرفوا والإمامُ قائمٌ فكانوا وِجاهَ العَدُوِّ ثم يُقْبِلُ الآخَرونَ الذين لم يُصَلوا فيكبِّرونَ وراءَ الإمامِ فيركَعُ بهمْ ويسجُدُ بهم ثم يُسَلِّمُ فيقومونَ فيركعونَ لأنفسهم الركعةَ الباقيةَ ثم يُسَلِّمونَ

أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما كان إذا سُئِلَ عن صَلاةِ الخَوفِ، قال: يَتَقدَّمُ الإمامُ وطائِفةٌ مِنَ النَّاسِ، فيُصَلِّي بهِمُ الإمامُ رَكعةً، وتَكونُ طائِفةٌ منهم بينَهم وبينَ العَدوِّ لَم يُصَلُّوا، فإذا صَلَّى الذينَ معهُ رَكعةً استَأخَروا مَكان الذينَ لَم يُصَلُّوا، ولا يُسَلِّمونَ، ويَتَقدَّمُ الذينَ لَم يُصَلُّوا فيُصَلُّونَ معهُ رَكعةً، ثُمَّ يَنصَرِفُ الإمامُ وقد صَلَّى رَكعَتَينِ، فيَقومُ كُلُّ واحِدٍ مِنَ الطَّائِفَتَينِ فيُصَلُّونَ لأنفُسِهم رَكعةً بَعدَ أن يَنصَرِفَ الإمامُ، فيَكونُ كُلُّ واحِدٍ مِنَ الطَّائِفَتَينِ قد صَلَّى رَكعَتَينِ، فإن كان خَوفٌ هو أشَدَّ مِن ذلك صَلَّوا رِجالًا قيامًا على أقدامِهم أو رُكبانًا، مُستَقبِلي القِبلةِ أو غيرَ مُستَقبِليها. قال مالِكٌ: قال نافِعٌ: لا أُرى عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ ذَكَرَ ذلك إلَّا عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ كانَ إذا سُئلَ عنْ صلاةِ الخوفِ قالَ : يقومُ الإمامُ وطائفةٌ منَ الناسِ – يعنِي فيصلِّي بهمْ ركعةً وتكونُ طائفةٌ بينَه وبينَ العدوِّ لمْ يصلُّوا . . . الحديثَ . قالَ : فإنْ كانَ خوفٌ أشدُ منْ ذلكَ صلوا رجالًا وركبانًا مستقبلي القبلةَ وغيرُ مستقبلِيها

عن سهل بن أبي حثمة في صلاةِ الخوفِ قال : يقومُ الإمامُ مستقبلَ القبلَةِ، وتقومُ طائفةٌ منهم معه، وطائفةٌ قبَلَ العدوِّ ووجوهُهم إلى العدوِّ، فيركعُ بهم ركعةً، ويركعونَ لأنفسِهم، ويسجدونَ سجدتَينِ في مكانِهم، يذهبونَ إلى مقامِ أولئكَ ويجيءُ أولئكَ فيركعُ بهم، ويسجدُ بهم سجدتَينِ، فهي له ثِنتانِ، ولهم واحدةٌ، ثمَّ يركعونَ ركعةً ركعةً، ويسجدونَ سجدتينِ

عن سَهْلِ بنِ أبي حَثمةَ أنَّهُ قالَ في صلاةِ الخوفِ قالَ يقومُ الإمامُ مستقبلَ القبلةِ وتقومُ طائفةٌ منهم معَهُ وطائفةٌ من قِبَلِ العدوِّ ووجوهُهُم إلى الصَّفِّ فيركعُ بِهِم رَكْعةً ويركعونَ لأنفسِهِم ويسجدونَ لأنفسِهِم سجدتَينِ في مَكانِهِم ثمَّ يذهبونَ إلى مقامِ أولئِكَ ويجيءُ أولئِكَ فيركعُ بِهِم رَكْعةً ويسجدُ بِهِم سجدتينِ فَهيَ لَه ثِنتانِ ولَهُم واحدةٌ ثمَّ يركعونَ رَكْعةً ويسجدونَ سجدتَينِ

عن سهل بن أبي حثمة في صلاةِ الخوفِ قالَ : يقومُ الإمامُ مستقبلَ القبلةِ، وتقومُ طائفةٌ منهُم معَهُ، وطائفةٌ من قِبَلِ العدوِّ، وجوهُهُم إلى العدوِّ، فيركعُ بِهِم رَكْعةً، ويركعونَ لأنفسِهِم ركعةً ويسجدونَ لأنفسِهِم سجدتينِ في مَكانِهِم، ثمَّ يذهبونَ إلى مقامِ أولئِكَ، ويجيءُ أولئِكَ، فيركعُ بِهِم رَكْعةً، ويسجدُ بِهِم سجدتينِ فَهيَ لهُ ثنتانِ ولَهُم واحدةٌ، ثمَّ يركعونَ رَكْعةً ويسجدونَ سجدتينِ

في صلاةِ الخَوفِ قالَ: يقومُ الإمامُ مستقبلَ القِبلةِ، وتَقومُ طائفةٌ منهُم معَهُ وطائفةٌ مِن قِبلِ العدوِّ، وجوهُهُم إلى العدوِّ فيركعُ بِهِم رَكْعةً قالَ أبو موسَى: ثمَّ يقومونَ فيركعونَ، وقالَ بندارٌ: فيركعونَ لأنفسِهِم، ويسجدونَ لأنفسِهِم سجدتَينِ في مَكانِهِم، ويذهَبونَ إلى مقامِ أولئِكَ، ويجيءُ أولئِكَ فيركعُ بِهِم، ويسجدُ بِهِم سجدتَينِ، فَهيَ لَهُ اثنتانِ، ولَهُم واحدةٌ، ثمَّ يركعونَ قالَ أبو موسَى: لأنفسِهِم رَكْعةً ويسجُدونَ سجدتَينِ

عن سُلَيمِ بنِ عبدٍ السَّلوليِّ قال: كُنَّا مع سَعيدِ بنِ العاصِ بطَبَرِسْتانَ، ومعه نَفَرٌ مِن أصْحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أيُّكم صلَّى مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةَ الخَوفِ؟ فقال حُذَيفةُ: أنا، فَأْمُرْ أصْحابَك يَقومونَ طائِفَتينِ؛ طائفةٌ خَلفَك، وطائفةٌ بإزاءِ العَدُوِّ، فتُكبِّرُ ويُكبِّرون جَميعًا، ثم تَركَعُ فيَركَعونَ جَميعًا، ثم تَرفَعُ فيَرفَعونَ جَميعًا، ثم تَسجُدُ ويَسجُدُ معك الطائفةُ التي تليكَ، والطائفةُ التي بإزاءِ العَدُوِّ قِيامٌ بإزاءِ العَدُوِّ، فإذا رَفَعتَ رأسَك مِن السُّجودِ سَجَدوا، ثم يَتأخَّرُ هؤلاءِ ويَتقدَّمُ الآخَرون، فقاموا في مَصافِّهم، فتَركَعُ فيَركَعونَ جَميعًا، ثم تَرفَعُ فيَرفَعونَ جَميعًا، ثم تَسجُدُ فتَسجُدُ الطائفةُ التي تَلِيكَ، والطائفةُ الأخرى قائمةٌ بإزاءِ العَدُوِّ، فإذا رَفَعتَ رأسَك مِن السُّجودِ سَجَدوا، ثم سَلَّمتَ وسَلَّمَ بعضُهم على بعضٍ، وتأمُرُ أصْحابَك إنْ هاجَهم هَيجٌ مِن العَدُوِّ، فقد حَلَّ لهم القِتالُ والكَلامُ

أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ كان إذا سئل عن صلاةِ الخوفِ قال يتقدمُ الإمامُ وطائفةٌ من الناسِ فيصلي بهم ركعةً ويكونُ طائفةٌ منهم بينَه وبين العدوِّ ولم يصلوا فيتقدمُ الذين لم يصلوا ويتأخرُ الآخرون فيصلى بهم ركعةً ثم ينصرفُ الإمامُ وقد صلى ركعتينِ فتقومُ كل طائفةٍ من الطائفتينِ فيصلون لأنفسِهم ركعةً ركعةً بعد أن ينصرفَ الإمامُ فيكونُ كل واحدةٍ من الطائفتينِ قد صلوا ركعتينِ ركعتينِ قال نافعٌ لا أرى ابنَ عمرَ ذكر ذلك إلا عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقد أخبر في هذا الحديثِ أنَّ دخولَ الثانيةِ في الصلاةِ بعد أن يصلي الإمامُ بالطائفةِ الأولى ركعةً

عمن صلَّى مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم صلاةَ الخوفِ يومَ ذاتِ الرقاعِ أنَّ طائفةً صلَّتْ معه وطائفةٌ مواجهةَ العدوِّ ، فصلى بالذين معَه ركعةً ثم ثبت قائمًا وأتمُّوا لأنفسهم ، ثم جاءتِ الطائفةُ الأخرى فصلى بهم ، ثم ثبت جالسًا فأتمُّوا لأنفسهم ثم سلَّمَ بهم

أنَّ نبيَّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بِهِم صلاةَ الخَوفِ، فصلَّى بطائفةٍ خلفَهُ رَكْعةً، وطائفةٌ مواجِهَةٌ العدوَّ، ثمَّ قامتِ الطَّائفةُ الَّذينَ صلَّوا فواجَهوا العدوَّ، وجاءَ الآخرونَ فصلَّى بِهِمُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رَكْعةً، ثمَّ سلَّمَ، ثمَّ صلَّى هؤلاءِ رَكْعةً وَهَؤلاءِ رَكْعةً

أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ كانَ إذا سُئلَ عن صلاةِ الخوفِ قالَ يتقدَّمُ الإمامُ بطائفةٍ منَ النَّاسِ فيصلِّي بِهِم رَكْعةً وتَكونُ طائفةٌ منهم بينَهُ وبينَ العدوِّ لم يصلُّوا فإذا صلَّى الَّذينَ معَهُ رَكْعةً استأخروا مَكانَ الَّذينَ لم يصلُّوا ولا يسلِّمونَ ويتقدَّمُ الَّذينَ لم يصلُّوا فيصلُّونَ معَهُ رَكْعةً ثمَّ ينصرفُ الإمامُ وقد صلَّى رَكْعتينِ فيقومُ كلُّ واحدٍ منَ الطَّائفتينِ فيصلُّونَ لأنفسِهِم رَكْعةً رَكْعةً بعدَ أن ينصرفَ الإمامُ فيَكونُ كلُّ واحدٍ منَ الطَّائفتينِ قد صلَّوا رَكْعتينِ فإن كانَ خوفًا هوَ أشدُّ من ذلِكَ صلَّوا رجالًا قيامًا على أقدامِهِم أو رُكْبانًا مستقبلي القبلةِ أو غيرَ مستقبِليها قالَ مالِكٌ قالَ نافعٌ لا أرى ابنَ عمرَ حدَّثَهُ إلَّا عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

أنَّهُ قالَ في صلاةِ الخَوفِ: تقومُ طائفةٌ وراءَ الإمامِ وطائفةٌ خلفَهُ، فيصلِّي بالَّذينَ خلفَهُ رَكْعةً وسجدتَينِ، ثمَّ يقعدُ مَكانَهُ حتَّى يقضوا رَكْعةً وسجدتَينِ، ثمَّ يتحوَّلونَ إلى مَكانِ أصحابِهِم، ثمَّ يتحوَّلُ أصحابُهُم إلى مَكانِ هؤلاءِ، فيصلِّي بِهِم رَكْعةً وسجدتَينِ، ثمَّ يقعدُ مَكانَهُ حتَّى يصلُّوا رَكْعةً وسجدتَينِ ثمَّ يسلِّمُ

عن سهل بن أبي حثمة أنَّه قال في صلاةِ الخوفِ: تقومُ طائفةٌ بين يدَيِ الإمامِ، وطائفةٌ خَلْفَه، فيصَلِّي بالذين خَلْفَه ركعةً وسَجْدَتينِ، ثمَّ يقعدُ مَكانَه، حتى يَقْضُوا ركعةً وسَجْدَتينِ، ثمَّ يتحوَّلون إلى مكانِ أصحابِهم، ثمَّ يتحوَّلُ أولئك إلى مكانِ هؤلاء، فيصَلِّي بهم ركعةً وسجدتينِ، ثمَّ يقعدُ مكانَه حتى يصلُّوا ركعةً وسجدتينِ، ثم يُسَلِّمُ

عن سهل بن أبي حثمة أنَّه قال في صلاةِ الخوفِ: تقومُ طائفةٌ وراءَ الإمامِ وطائفةٌ خلْفَه فيُصلِّي بالَّذينَ خلْفَه ركعةً وسجدتينِ ثمَّ يقعُدُ مكانَه حتَّى يقضوا ركعةً وسجدتينِ ثمَّ يتحوَّلونَ إلى مكانِ أصحابِهم ثمَّ يتحوَّلُ أصحابُهم ثمَّ يتحوَّلُ أصحابُهم إلى مكانِ هؤلاءِ فيُصلِّي بهم ركعةً وسجدتينِ ثمَّ يقعُدُ مكانَه حتَّى يُصلُّوا ركعةً وسجدتينِ ثمَّ يُسلِّمُ

عن أبي إسحاقَ، حَدَّثَني مَن كان مع سَعيدِ بنِ العاصِ في غَزْوةٍ يُقالُ لها: غَزْوةُ الخَشَبِ، ومعه حُذَيفةُ بنُ اليَمانِ، فقال سَعيدٌ: أيُّكم شَهِدَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةَ الخَوفِ؟ فقال حُذَيفةُ: أنا، قال: فأمَرَهم حُذَيفةُ فلَبِسوا السِّلاحَ، ثم قال: إنْ هاجَكم هَيجٌ، فقد حَلَّ لكمُ القِتالُ، قال: فصلَّى بإحدى الطائفتَينِ رَكْعةً، والطائفةُ الأخرى مُواجِهةُ العَدُوِّ، ثم انصَرَفَ هؤلاءِ فقاموا مَقامَ أولئك، وجاءَ أولئك فصلَّى بهم رَكْعةً أخرى، ثم سَلَّمَ عليهم

أيُّكم شَهِدَ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةَ الخَوفِ؟ فقال حُذَيفةُ: أنا، مُرْ أصحابَكَ فليَقوموا طائِفتَيْنِ، طائِفةٌ منهم بإزاءِ العَدُوِّ، وطائِفةٌ منهم خَلفَكَ، فتُكبِّرُ ويُكبِّرونَ جَميعًا، وتَركَعُ ويَركَعونَ جَميعًا، وتَرفَعُ ويَرفَعونَ جَميعًا، ثم تَسجُدُ وتَسجُدُ الطائِفةُ التي تَليكَ، وتَقومُ الطَّائِفةُ الأُخرى بإزاءِ العَدُوِّ، فإذا رَفَعتَ رَأسَكَ قام هؤلاء الذين يَلونَكَ، وخَرَّ الآخَرونَ سُجَّدًا، ثم تَركَعُ ويَركَعونَ جَميعًا، ثم تَرفَعُ ويَرفَعونَ جَميعًا، وتَسجُدُ فتَسجُدُ الطَّائِفةُ التي تَليكَ، والطَّائِفةُ الأُخرى قائِمةٌ بإزاءِ العَدُوِّ، فإذا رَفَعتَ رَأسَكَ مِنَ السُّجودِ سَجَدَ الذين بإزاءِ العَدُوِّ، ثم تُسلِّمُ عليهم، وتأمُرُ أصحابَكَ إنْ هاجَهُم هَيجٌ فقد حَلَّ لهمُ القِتالُ والكَلامُ