صحة حديث صلي ما بين القرء إلى القرء

أتت رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فشَكَت إليهِ الدَّمَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّما ذلِكَ عِرقٌ فانظري إذا أتى قُرؤُكِ فلا تصلِّي فإذا مرَّ القُرءُ فتطَهَّري ثمَّ صلِّي ما بينَ القرءِ إلى القرءِ

عن فاطِمةَ بنتِ أبي حُبَيشٍ، أنَّها أتَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشَكَت إليه الدَّمَ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّما ذلكِ عِرقٌ، فانظُري إذا أتى قُرؤُكِ فلا تُصَلِّي، فإذا مَرَّ القُرءُ فتَطَهَّري، ثُمَّ صَلِّي ما بَينَ القُرءِ إلى القُرءِ»

عن فاطِمةَ بنتِ أبي حُبَيشٍ، أنَّها أتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشَكَت إليه الدَّمَ، فقال لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّما ذلكِ عِرقٌ فانظُري، فإذا أتاكِ قُرؤُكِ فلا تُصَلِّي، فإذا مَرَّ القُرءُ فتَطَهَّري ثُمَّ صَلِّي ما بَينَ القُرءِ إلى القُرءِ»

أنَّ فاطمةَ بِنتَ أبي حُبَيْشٍ شَكَت إلى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الدَّمَ فقالَ أن أتاك قُرؤُكِ فلا تُصلِّي، فإذا مرَّ قُرؤُكِ فتطَهَّري، ثمَّ صلِّي ما بينَ القرءِ إلى القرءِ

عن فاطِمةَ بنتَ أبي حُبَيْشٍ أنَّها شَكَت إلى رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، الدَّمَ فقالَ : إذا أتاكِ قُرؤُكِ فلا تصلِّي ، فإذا مرَّ قُرؤُكِ فتطَهَّري ، ثمَّ صلِّي ما بينَ القُرءِ إلى القُرءِ

إنَّما ذلِكَ عرقٌ فانظُري إذا أتاكِ قرؤُكِ فلا تصلِّي ، فإذا مرَّ قُرؤُكِ فتطَهَّري ، ثمَّ صلِّي ، ما بينَ القُرءِ إلى القُرءِ

ِإنَّما ذلكَ عِرْقٌ ، فَانْظُرِي ، فإِذَا أتى قرؤُوكِ فلا تُصَلِّي ، فإِذَا مَرّ قرؤُوكِ فَتَطَهَّرِي ، ثُمَّ صلِي ما بين القَرْءِ إلى القَرْءِ

أنَّها سألت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشكت إليه الدَّمَ , فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّما ذلك عِرقٌ فانظري إذا أتَى قُرْؤُك فلا تصلِّي , فإذا مرَّ قُرْؤُك فتطهَّري , ثمَّ صلِّي ما بين القُرءِ إلى القُرءِ

أنها سألت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فشكت إليه الدَّمَ فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنما ذلك عرقٌ فانظُري إذا أتى قُرؤكِ فلا تُصلِّي فإذا مرَّ قُرؤك فتطهَّري ثم صلِّي ما بين القُرءِ إلى القُرءِ

إنَّما ذلك عِرقٌ، فانْظُري فإذا أتى قُرْؤُكِ فلا تُصَلِّي، وإذا مَرَّ قُرؤُكِ فتَطَهَّري، ثم صَلِّي ما بينَ القُرْءِ إلى القُرْءِ

أنَّها أتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فشكَتْ إليه الدَّمَ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّما ذلكِ عِرقٌ، فانظُري إذا أتاكِ قَرْؤُكِ فلا تُصلِّي، فإذا مَرَّ القَرْءُ، فتَطهَّري، ثمَّ صَلِّي ما بينَ القَرءِ إلى القَرءِ

أنَّ فاطمةَ بنتَ أبي حُبَيشٍ حدَّثَتْهُ أنَّهَا أتَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فشكَتْ إليهِ الدَّمَ فقالَ : إنَّمَا ذلكَ عِرْقٌ , فانْظُرِي إذَا أتَاكِ قَرْؤُكِ فلا تُصَلِّي , وإذَا مَرَّ القَرْءُ فَتَطَهَّرِي , ثمَّ صلِّي ما بينَ القَرْءِ إلى القَرْءِ

أنَّها أتَتْ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فشَكَتْ إليهِ الدَّمَ ، فقالَ : إنَّما ذلِكَ عِرقٌ ، فانظري إذا أتاكِ قُرؤُكِ ، فلا تصلِّي ، فإذا مرَّ القُرءُ فتطَهَّري ، ثمَّ صلِّي منَ القُرءِ إلى القُرءِ

عن عُرْوةَ بنِ الزُّبَيْرِ: أنَّ فاطمةَ ابنةَ أبي حُبَيشٍ، حدَّثَتْه أنَّها أتتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فشكتْ إليه الدَّمَ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّما ذلك عِرقٌ، فانظُري إذا أتاكِ قُرؤُكِ، فلا تُصلِّي، وإذا مرَّ القُرءُ فتَطهَّري، ثمَّ صلِّي منَ القُرءِ إلى القُرءِ

قالَ للمُستحاضةِ إذا أتاكِ قُرؤُكِ فلا تصلِّي وإذا مرَّ القُرءُ تطَهَّري ثمَّ صلِّي من القرءِ إلى القرءِ

أنه كان قاعدًا عند رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم إذ جاء رجلٌ يقودُ آخرَ بنِسعةٍ فقال يا رسولَ اللهِ قتلَ هذا أخي. فقال له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم أقتلتَه ؟ . قال: يا رسولَ اللهِ لو لم يعترفْ ، أقمتُ عليه البينةَ . قال : نعم قتلتُه . قال : كيف قتلتَه ؟ قال: كنتُ أنا وهو نحتطبُ من شجرةٍ فسبَّني فأغضبني ، فضربتُ بالفأسِ على قرنِه. فقال له رسولُ اللهِ صلي الله عليه وسلم: هل لك من مالٍ تؤدِّيه عن نفسِك . قال: يا رسولَ اللهِ مالي إلا فأسي وكسائي. فقال له رسولُ اللهِ : أترى قومَك يشترونك . قال: أنا أهونُ على قومي من ذاك ، فرمى بالنسعةِ إلى الرجلِ ، فقال: دونك صاحبَك ، فلما ولى ، قال رسولُ اللهِ : إن قتلَه فهو مثلُه فأدركوا الرجلَ فقالوا: ويلك إن رسولَ اللهِ قال: إن قتلَه فهو مثلُه . فرجع إلى رسولِ اللهِ ، حُدِّثتُ أنك قلتَ : إن قتلَه فهو مثلُه ، وهل أخذتُه إلا بأمرِك ؟ فقال: ما تريد أن يبوءَ بإثمِك وإثمِ صاحبِك؟ قال: بلى. قال : فإن ذاك . قال: ذلك كذلك

[عن عروة قال] حدثني أبو مسعودٍ الأنصاريِّ – أبو بشيرِ بنِ أبي مسعودٍ ، قال : كلاهما قد صحِب رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ - ، أن جبريلَ جاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ حين دَلَكَت الشمسُ ، فقال : يا محمدُ ، صلِّي الظهرَ فصلَّى. قال : ثم جاء حينَ صار ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلِه ، فقال : يا محمدُ ، صلِّي العصرَ. قال : فصلَّى ، ثم أتاه حينَ غربت الشمسُ ، فقال : يا محمدُ ، صلِّي المغربَ. قال : فصلَّى ، ثم جاءَه حينَ غاب الشفقُ ، فقال : يا محمدُ ، صلِّي العشاءَ. قال : فصلَّى ، ثم أتاه حينَ انشق الفجرُ ، فقال : يا محمدُ ، صلِّي الصبحَ. قال : فصلَّى ، ثم أتاه حينَ كان ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَه من الغدِ ، فقال : يا محمدُ ، صلِّي الظهرَ. قال : فصلَّى ، قال : ثم أتاه حينَ صار ظلُّ كلِّ شيءٍ مِثلَيه ، فقال : يا محمدُ ، صلِّي العصرَ. قال : فصلَّى ، ثم أتاه حينَ غرُبتِ الشمسُ ، فقال : يا محمدُ ، صلِّي المغربَ. قال : فصلَّى ، ثم أتاه حينَ ذهب ساعةٌ من الليلِ ، قال : يا محمدُ ، صلِّي العشاءَ. قال : فصلَّى ، ثم أتاه حينَ أضاء الفجرُ وأسفرَ ، قال : يا محمدُ ، صلِّي الصبحَ. قال : فصلَّى. ثم قال : ما بينَ هذينِ وقتٌ – يعني أمسَ واليومَ

يا أبا هُرَيرةَ، إنَّكَ لم تَكُنْ معنا إذ بايَعْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إنَّا بايَعْناه على السَّمعِ والطَّاعةِ في النِّشاطِ والكَسلِ، وعلى النَّفقةِ في اليُسرِ والعُسرِ، وعلى الأمْرِ بالمَعروفِ والنَّهيِ عن المُنكَرِ، وعلى أنْ نَقولَ في اللهِ تَبارَكَ وتَعالى ولا نَخافَ لَومةَ لائمٍ فيه، وعلى أنْ نَنصُرَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قَدِمَ علينا يَثرِبَ فنَمنَعَه ممَّا نَمنَعُ منه أنفُسَنا وأزْواجَنا وأبناءَنا، ولنا الجنَّةُ، فهذه بَيعةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ التي بايَعْنا عليها، فمَن نَكَثَ فإنَّما يَنكُثُ على نَفْسِه، ومَن أَوفى بما بايَعَ عليه رسولَ اللهِ صلي الله عليه وسلم وَفَّى اللهَ بما بايَعَ عليه نَبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكَتَبَ مُعاويةُ إلى عُثمانَ بنِ عَفَّانَ أنَّ عُبادةَ بنَ الصَّامتِ قد أفسَدَ عليَّ الشَّامَ وأهلَه؛ فإمَّا تَكُفُّ إليك عُبادةَ، وإمَّا أُخلِّي بيْنَه وبيْنَ الشَّامِ، فكَتَبَ إليه أنْ رَحِّلْ عُبادةَ حتى تُرجِعَه إلى دارِه مِن المدينةِ، فبَعَثَ بعُبادةَ حتى قَدِمَ المدينةَ، فدَخَلَ على عُثمانَ في الدَّارِ، وليس في الدَّارِ غيرُ رَجُلٍ مِن السَّابقينِ أو مِن التَّابعينِ قد أدرَكَ القَومَ، فلمْ يَفجَأْ عُثمانَ إلَّا وهو قاعدٌ في جانبِ الدَّارِ، فالتفَتَ إليه فقال: يا عُبادةُ بنَ الصَّامتِ، ما لنا ولك، فقام عُبادةُ بيْنَ ظَهرَيِ النَّاسِ فقال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبا القاسمِ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّه سيَلي أُمورَكم بَعدي رِجالٌ، يُعرِّفونَكم ما تُنكِرونَ، ويُنكِرونَ عليكم ما تَعرِفونَ، فلا طاعةَ لمَن عَصى اللهَ، فلا تَعتَلُّوا بربِّكم

أمَّني جبريلُ عليه السلامُ عند البيتِ مرَّتين فصلَّى بي الظهرَ حين زالت الشمسُ فكان بقدرِ الشِّراكِ ثم صلَّى بي العصرَ حين صار ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَه ثم صلَّى بي المغربَ حين أفطر الصائمُ ثم صلَّى بي العشاءَ حين غاب الشفقُ ثم صلَّى بي الفجرَ حين حرُم الطعامُ والشرابُ على الصائمِ ثم صلَّى بي الظهرَ من الغدِ حين صار ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَه، ثم صلَّى بي المغربَ حين أفطر الصائمُ ثم صلي بي العشاءَ حين غاب الشفقُ ثم صلَّى بي الفجرَ حين حرُم الطعامُ والشرابُ على الصائمِ ثم صلَّى بي الظهرَ من الغدِ حين صار ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَه ثم صلي بي العصرَ حين صار ظلُّ كلِّ شيءٍ مثليْه ثم صلي بي المغربَ حين أفطر الصائمُ ثم صلي بي العشاءَ حين ذهب ثلثُ الليلِ الأولُ ثم صلَّى بي الفجرَ فأسفر ثم التفت إليَّ فقال: يا محمدُ! هذا وقتُ الأنبياءِ قبلَك الوقتُ فيما بين هذين الوقتينِ

عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: دخَلتُ علَى عائشةَ ، فقُلتُ : ألا تحدِّثيني عن مَرَضِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ؟ قالَت : بلَى ؛ ثقلَ النبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ : أصلَّى النَّاسُ ؟ فقُلنا: لا، يا رسولَ اللَّهِ ، وهم ينتَظِرونَكَ فقالَ: ضَعوا لي ماءً في المِخضَبِ، قالَت: ففعَلنا فاغتَسلَ، فذَهَبَ ليَنوءَ فأُغْميَ علَيهِ، ثمَّ أفاقَ فقالَ: أصلَّى النَّاسُ؟ قُلنا: لا، وهُم ينتَظِرونَكَ يا رسولَ اللَّهِ، والنَّاسُ عُكوفٌ في المسجدِ ينتظِرونَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لصلاةِ العشاءِ الآخرةِ، فأرسلَ النبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إلى أبي بَكْرٍ بأن يصلِّيَ بالنَّاسِ، فأتاهُ الرسولُ فقالَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يأمرُكَ أن تصلِّيَ بالنَّاسِ فقال أبو بَكْرٍ وكان رجلًا رَقيقًا: يا عمرُ صلِّي بالنَّاسِ، فقالَ له عُمَرُ: أنتَ أحقُّ بذلِكَ، فصلَّى أبو بَكْرٍ تلكَ الأيَّامَ، ثمَّ إنَّ النبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، وجدَ مِن نفسهِ خفَّةً فخرجَ بينَ رجُلَيْنِ أحدُهُما العبَّاسُ لصلاةِ الظُّهرِ، وأبو بَكْرٍ يصلِّيَ بالنَّاسِ، فلمَّا رآهُ أبو بَكْرٍ ذَهَبَ ليتأخَّرَ، فأومأَ إليهِ النبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بأن لا يتأخَّرَ، قال: أجلِساني إلى جنبِهِ فأجلَساهُ إلى جنبِ أبي بَكْرٍ قال: فجعلَ أبو بَكْرٍ يصلِّي وهو يأتَمُّ بِصلاةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، والنَّاسُ يصلُّونَ بصلاةِ أبي بَكْرٍ والنبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قاعدٌ. قال عبيدُ اللَّهِ فدَخلتُ على عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ فقلتُ: ألا أعرضُ عليكَ ما حدَّثتني عائشةُ عن مرَضِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ؟ قالَ: هاتِ فعرضتُ عليه حديثَها، فما أنكرَ منهُ شيئًا غيرَ أنَّهُ قالَ: أسمَّت لَكَ الرَّجلَ الآخر الَّذي كانَ معَ العبَّاسِ؟ قُلتُ: لا، قالَ: هوَ عَليٌّ

استُحيضَت أمُّ حبيبةَ بنتُ جحشٍ ، وَهيَ تَحتَ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ سبعَ سنينَ ، فاشتَكَت ذلِكَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّها ليسَت بالحيضةِ ، إنَّما هو عِرقٌ فإذا أقبلَتِ الحيضةُ فدعي الصَّلاةَ ، وإذا أدبرَت فاغتَسِلي ثمَّ صلِّي قالَت عائشَةُ : وَكانت أمُّ حبيبةَ تقعُدُ في مِركَنٍ لأُخْتِها زينبَ بنتِ جحشٍ حتَّى أنَّ حُمرةَ الدَّمِ لتعلوَ الماءَ