صحة حديث طاف طوافين وسعى سعيين

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طافَ طَوافينِ، وسَعى سَعيينِ. [أي: في القِرانِ]

حديث : طاف طوافَيْن وسعَى سعيَيْن لحجِّه وعُمرتِه [يعني حديث: عن عليٍّ عليهِ السَّلامُ أنَّهُ جمعَ بينَ الحجِّ والعمرةِ وطافَ لَهما طوافينِ وسعى لَهما سعيينِ ثمَّ قال: هَكذا رأيتُ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ]

أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طافَ طوافَيْنِ، وسعى سعيَيْنِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طاف طَوافَينِ وسَعى سَعيَينِ

أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ طاف طوافَينِ وسعَى سعيينِ

عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه طاف طوافَينِ وسعَى سعْيَينِ

أنَّ صبيَّ بنَ معبدٍ لما طاف طوافينِ وسعى سعيينِ قال لهُ عمرُ هُدِيتَ لسنةِ نبيكَ

صُبَيُّ بن معبَدٍ لمَّا طافَ طوافينِ وسعى سعيَينِ ، قال له عمرُ : هُديتَ لِسنَّةِ نبيِّكَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

حديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طاف طَوافَينِ [وسعى سعيَيْنِ.]

أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وآله وسلم طاف طوافيْن وسعى سعيَينِ

طاف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعمرتِهِ وحجَّتِهِ طوافيْنِ وسعى سعييْنِ

عن عَبدِ اللهِ قال: طاف رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعُمرَتِه وحَجَّتِه طَوافينِ وسَعى سَعيَينِ

طافَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لعُمْرتِهِ وحجَّتِهِ طوافَيْنِ، وسعى سعيَيْنِ، وأبو بَكرٍ وعُمَرُ وعليٌّ وابنُ مسعودٍ

طافَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِحَجَّتِه وعُمْرتِه طَوافَينِ، وسَعى سَعْيَينِ، وأبو بَكْرٍ، وعُمَرُ، وعلِيٌّ، وابنُ مَسْعودٍ

طاف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لحجَّتِه وعمرتِه طوافَيْن وسعَى سعيَيْن وأبو بكرٍ وعمرُ وعليٌّ وابنُ مسعودٍ

خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لخمسِ ليالٍ بقينَ مِن ذي القَعدةِ لا نرى إلَّا أنَّه الحجُّ فلمَّا دنَوْنا مِن مكَّةَ أمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن لم يكُنْ معه هَديٌ إذا طاف بالبيتِ وسعى بينَ الصَّفا والمروةِ أنْ يحِلَّ قالت عائشةُ فدُخِل علينا يومَ النَّحرِ بلحمِ بقرٍ فقُلْتُ: ما هذا ؟ قال: نحَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أزواجِه قال يحيى: فذكَرْتُ هذا الحديثَ للقاسمِ بنِ محمَّدٍ فقال: أتَتْك واللهِ بالحديثِ على وجهِه

خرَجْنا معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَلاثةَ أنواعٍ: فمِنَّا مَن أهَلَّ بحَجٍّ وعُمرةٍ معًا، ومِنَّا مَن أهَلَّ بحَجٍّ مُفرَدٍ، ومِنَّا مَن أهَلَّ بعُمرةٍ؛ فمَنْ كانَ أهَلَّ بحَجٍّ وعُمرةٍ مَعًا، لم يَحِلَّ مِن شَيءٍ ممَّا حرَّمَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليه حتَّى يَقضيَ مَناسِكَ الحَجِّ، ومَن أهَلَّ بحَجٍّ مُفرَدٍ، لم يَحِلَّ مِن شَيءٍ ممَّا حرَّمَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليه حتَّى يَقضيَ حَجَّهُ، ومَنْ أهَلَّ بعُمرةٍ ثم طافَ بالبَيتِ وسعَى بَينَ الصَّفا والمَروةِ، وقصَّرَ، أحَلَّ ممَّا حرُمَ منه حتَّى يَستَقبِلَ حَجًّا

طاف النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وسعى ، ونحنُ نسترُه أن يرميَه أحدٌ من أهلِ مكةَ ، أو يُصيبَه بشيٍء

عائشةُ تقولُ: خرَجْنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لخَمسِ ليالٍ بَقينَ من ذي القَعْدةِ، ولا نَرى إلَّا أنَّه الحجُّ، فلمَّا دَنَوْنا من مكَّةَ، أمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَن لم يكُنْ معَه هَدْيٌ إذا طاف بالبيتِ وسَعى بينَ الصَّفا والمَرْوةِ أنْ يَحِلَّ

خَرَجنا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لخَمسٍ بَقينَ مِن ذي القَعدةِ، لا نُرى إلَّا الحَجَّ، فلَمَّا دَنَونا مِن مَكَّةَ أمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن لَم يَكُنْ معهُ هَديٌ إذا طافَ وسَعى بينَ الصَّفا والمَروةِ أن يَحِلَّ. قالت: فدُخِلَ علينا يَومَ النَّحرِ بلَحمِ بَقَرٍ، فقُلتُ: ما هذا؟ قال: نَحَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أزواجِه

خَرَجنا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لخَمسِ لَيالٍ بَقينَ مِن ذي القَعدةِ، ولا نُرى إلَّا الحَجَّ، فلَمَّا دَنَونا مِن مَكَّةَ أمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن لَم يَكُنْ معهُ هَديٌ، إذا طافَ بالبَيتِ وسَعى بينَ الصَّفا والمَروةِ، أن يَحِلَّ، قالت عائِشةُ: فدُخِلَ علينا يَومَ النَّحرِ بلَحمِ بَقَرٍ، فقُلتُ: ما هذا؟ فقال: نَحَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أزواجِه