صحة حديث عطس

عنْ أبي بُردةَ بنِ أبي مُوسى، قالَ: شَهِدْتُ أبا مُوسى وهو في بَيتِ أُمِّ الفَضْلِ، فعَطَسَتْ فشَمَّتَها، وعطَسْتُ فلمْ يُشَمِّتْني، فلمَّا جئْتُ إلى أُمِّي أخبَرْتُها، فلمَّا جاءَها أبو مُوسى قالتْ لهُ: عطَسَ عندكَ ابني فلَمْ تُشَمِّتْه، وعطَسَتِ امرأةٌ فشَمَّتَّها! فقالَ: إنَّ ابنَكِ عطَسَ فلَمْ يحْمَدِ اللهَ فلَمْ أُشَمِّتْه، وإنَّها عطَسَتْ فحَمِدَتِ اللهَ فشَمَّتُّها؛ سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إذا عطَسَ أحدُكُم فحَمِدَ اللهَ فشَمِّتوهُ، وإذا لم يَحمَدِ اللهَ فلا تُشَمِّتوهُ، قالتْ: أحسَنْتَ، أحسَنْتَ

عن أبي بُردةَ، قال: دَخَلتُ على أبي موسى وهو في بَيتِ بنتِ الفَضلِ بنِ عَبَّاسٍ، فعَطَستُ فلَم يُشَمِّتْني، وعَطَسَت فشَمَّتَها، فرَجَعتُ إلى أُمِّي فأخبَرتُها، فلَمَّا جاءَها قالت: عَطَسَ عِندَكَ ابني فلَم تُشَمِّتْه، وعَطَسَت فشَمَّتَّها، فقال: إنَّ ابنَكِ عَطَسَ، فلَم يَحمَدِ اللَّهَ، فلَم أُشَمِّتْه، وعَطَسَت، فحَمِدَتِ اللَّهَ فشَمَّتُّها، سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إذا عَطَسَ أحَدُكُم فحَمِدَ اللَّهَ فشَمِّتوه، فإن لَم يَحمَدِ اللَّهَ فلا تُشَمِّتوه

عَن أبي بُردةَ، قال: دَخَلتُ على أبي موسى في بَيتِ ابنةِ أُمِّ الفَضلِ، فعَطَستُ ولَم يُشَمِّتْني، وعَطَسَت فشَمَّتَها، فرَجَعتُ إلى أُمِّي فأخبَرتُها، فلَمَّا جاءَها قالت: عَطَسَ ابني عِندَكَ فلَم تُشَمِّتْه، وعَطَسَت فشَمَّتَّها، فقال: إنَّ ابنَكِ عَطَسَ فلَم يَحمَدِ اللهَ تَعالى؛ فلَم أُشَمِّتْه، وإنَّها عَطَسَت فحَمِدَتِ اللهَ تَعالى فشَمَّتُّها، وسَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: إذا عَطَسَ أحَدُكُم فحَمِدَ اللهَ فشَمِّتوه، وإن لم يَحمَدِ اللهَ عَزَّ وجَلَّ فلا تُشَمِّتوه، فقالت: أحسَنتَ. أحسَنتَ

عَطَسَ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلانِ، فشَمَّتَ أحَدَهما -أو قال: سَمَّتَ- وتَرَكَ الآخَرَ، فقيلَ: رَجُلانِ عَطَسَ أحَدُهما فشَمَّتَّه ولَم تُشَمِّتِ الآخَرَ، فقال: إنَّ هذا حَمِدَ اللهَ عَزَّ وجَلَّ

عطَس رجُلانِ عندَ النَّبيِّ عليه السَّلامُ، فشمَّت أحَدَهما، ولمْ يُشَمِّتِ الآخَرَ، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، عطَس رجُلانِ، فشَمَّتَّ أحَدَهما، ولمْ تُشَمِّتِ الآخَرَ؟ فقال: إنَّ هذا حمِد اللهَ، وإنَّ هذا لمْ يحمَدِ اللهَ عزَّ وجلَّ

كُنَّا مع سالِمِ بنِ عُبَيدٍ، فعَطَسَ رَجُلٌ منَ القَومِ، فقال: السَّلامُ عليكم، فقال سالِمٌ: وعليك وعلى أُمِّكَ، ثُمَّ قال بعدُ: لعلَّكَ وجَدتَ ممَّا قلتُ لك، قال: لَوَدِدتُ أنَّكَ لم تذكُرْ أُمِّي بخَيرٍ ولا بشَرٍّ، قال: إنَّما قُلتُ لك كما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إنَّا بيْنا نحن عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذ عَطَسَ رَجُلٌ من القَومِ، فقال: السَّلامُ عليكم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وعليك وعلى أُمِّكَ، ثُمَّ قال: إذا عَطَسَ أحَدُكم فلْيَحمَدِ اللهَ، قال: فذَكَرَ بعضَ المحامِدِ، ولْيَقُلْ له مَن عندَه: يَرحَمُك اللهُ، ولْيَرُدَّ -يعني عليهم- يغفِرُ اللهُ لنا ولكم

حديثُ الذي عَطَس في الصَّلاةِ وشَمَّتَه معاويةُ بنُ الحكَمِ السُّلَميُّ، فنهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُعاويةَ عن الكَلامِ في الصَّلاةِ [يعني حديث: بيْنَا أنَا أُصَلِّي مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، إذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ، فَقُلتُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ فَرَمَانِي القَوْمُ بأَبْصَارِهِمْ، فَقُلتُ: واثُكْلَ أُمِّيَاهْ، ما شَأْنُكُمْ؟ تَنْظُرُونَ إلَيَّ، فَجَعَلُوا يَضْرِبُونَ بأَيْدِيهِمْ علَى أفْخَاذِهِمْ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ يُصَمِّتُونَنِي لَكِنِّي سَكَتُّ، فَلَمَّا صَلَّى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَبِأَبِي هو وأُمِّي، ما رَأَيْتُ مُعَلِّمًا قَبْلَهُ ولَا بَعْدَهُ أحْسَنَ تَعْلِيمًا منه، فَوَاللَّهِ، ما كَهَرَنِي ولَا ضَرَبَنِي ولَا شَتَمَنِي، قالَ: إنَّ هذِه الصَّلَاةَ لا يَصْلُحُ فِيهَا شيءٌ مِن كَلَامِ النَّاسِ، إنَّما هو التَّسْبِيحُ والتَّكْبِيرُ وقِرَاءَةُ القُرْآنِ أَوْ كما قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي حَديثُ عَهْدٍ بجَاهِلِيَّةٍ، وقدْ جَاءَ اللَّهُ بالإِسْلَامِ، وإنَّ مِنَّا رِجَالًا يَأْتُونَ الكُهَّانَ، قالَ: فلا تَأْتِهِمْ قالَ: ومِنَّا رِجَالٌ يَتَطَيَّرُونَ، قالَ: ذَاكَ شيءٌ يَجِدُونَهُ في صُدُورِهِمْ، فلا يَصُدَّنَّهُمْ، قالَ ابنُ الصَّبَّاحِ: فلا يَصُدَّنَّكُمْ، قالَ قُلتُ: ومِنَّا رِجَالٌ يَخُطُّونَ، قالَ: كانَ نَبِيٌّ مِنَ الأنْبِيَاءِ يَخُطُّ، فمَن وافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ قالَ: وكَانَتْ لي جَارِيَةٌ تَرْعَى غَنَمًا لي قِبَلَ أُحُدٍ والْجَوَّانِيَّةِ، فَاطَّلَعْتُ ذَاتَ يَومٍ فَإِذَا الذِّيبُ قدْ ذَهَبَ بشَاةٍ مِن غَنَمِهَا، وأَنَا رَجُلٌ مِن بَنِي آدَمَ، آسَفُ كما يَأْسَفُونَ، لَكِنِّي صَكَكْتُهَا صَكَّةً، فأتَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَعَظَّمَ ذلكَ عَلَيَّ، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أفلا أُعْتِقُهَا؟ قالَ: ائْتِنِي بهَا فأتَيْتُهُ بهَا، فَقالَ لَهَا: أيْنَ اللَّهُ؟ قالَتْ: في السَّمَاءِ، قالَ: مَن أنَا؟ قالَتْ: أنْتَ رَسولُ اللهِ، قالَ: أعْتِقْهَا، فإنَّهَا مُؤْمِنَةٌ .]

سمع النبي صلى الله عليه وسلم عطسَ رجلٌ عندهُ ، فقال له : يرحمكَ اللهُ . ثم عطسَ أخرى ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الرجلُ مزكومٌ . ويُروى أنه قال له في الثالثةِ : أنتَ مزكومٌ

إنَّهُ عطسَ عندَهُ رجلٌ فقالَ لَهُ: يرحمُكَ اللَّهُ . ثمَّ عطسَ أخرى فقالَ: الرَّجلُ مزْكومٌ

عَطَسَ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلانِ، فشَمَّتَ أحَدَهُما ولَم يُشَمِّتِ الآخَرَ، فقال الذي لَم يُشَمِّتْه: عَطَسَ فُلانٌ فشَمَّتَّه، وعَطَستُ أنا فلَم تُشَمِّتْني، قال: إنَّ هذا حَمِدَ اللَّهَ، وإنَّكَ لَم تَحمَدِ اللَّهَ

أنَّ رجُلًا عطَسَ عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: السلامُ عليكم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وعليكَ السلامُ وعلى أمِّكَ، ثم قال: إذا عطَسَ أحَدُكم فلْيَحمَدِ اللهَ قال: فذكَرَ بعضَ المَحامِدِ، ولْيَقُلْ له مَن عندَه: يَرحَمُكَ اللهُ، ولْيَرُدَّ -يَعني عليهم- يَغفِرُ اللهُ لنا ولكم

بينما نحن مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذ عطَسَ رجلٌ مِن القومِ، فقال: السلامُ عليكم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: عليك وعلى أُمِّك! إذا عطَسَ أحدُكم فلْيقُلِ: الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، أو على كلِّ حالٍ، ولْيرُدُّوا عليه: يَرحَمُك اللهُ، ولْيرُدَّ عليهم: يغفرُ اللهُ لكم

عطسَ رجلانِ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فشمَّت أحدَهما وتركَ الآخرَ، قال: فقيلَ: يا رسولَ اللهِ ! رجلان ِعَطسا فشمَّتَّ أحدَهما وتركتَ الآخرَ ؟ فقال: إنَّ هذا حمِدَ اللهَ، وإنَّ هذا لم يحمَدِ اللهَ

عطَس رجُلانِ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشمَّتَ أحَدَهما - أو قال : فسمَّتَ أحَدَهما - ولم يُشمِّتِ الآخَرَ فقيل له : رجُلانِ عطَسا فشمَّتَّ أحَدَهما وترَكْتَ الآخَرَ : قال : ( إنَّ هذا حمِد اللهَ وإنَّ هذا لَمْ يحمَدْه )

عطَسَ رجُلانِ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فشمَّتَ أو سمَّتَ أحَدَهما، فقيل له: رجُلانِ عطَسا، فشمَّتَّ أو سمَّتَّ أحَدَهما؟ فقال: إنَّ هذا حمِدَ اللهَ، وإنَّ ذاك لم يحمَدِ اللهَ، قال يَحْيى: وربُّما قال: هذا أو نَحوَه

إذا عَطَسَ أحدُكم فلْيقلْ : الحمدُ للهِ ، فإذا قال ، فلْيقلْ له أخوه أو صاحبُه : يرحمُك اللهُ ، فإذا قال له : يرحمُك اللهُ فلْيقلْ : يهديِكُم اللهُ و يصلحُ بالَكم

إذا عطس أحدُكم فليقلِ : الحمدُ لله ، فإذا قال الحمدُ لله فلْيقلْ له أخوه أو صاحبُه : يرحمُك اللهُ ، فإذا قال له : يرحمُك اللهُ فليقلْ هو : يهديك اللهُ و يصلحُ بالك

إذا عَطَسَ أحدُكم أو تجشَّأ، فلا يَرفَعَنَّ بهما الصَّوتَ؛ فإنَّ الشَّيْطانَ يُحِبُّ أنْ يَرفَعَ بهما الصَّوتَ

كنَّا مع سالمِ بنِ عُبيدٍ في غَزاةٍ فعطَس رجُلٌ مِن القومِ فقال : السَّلامُ عليكم فقال سالمٌ : السَّلامُ عليك وعلى أمِّكَ فوجَد الرَّجُلُ في نفسِه فقال له سالمٌ : كأنَّك وجَدْتَ في نفسِكَ ؟ فقال : ما كُنْتُ أُحِبُّ أنْ تُذكَرَ أُمِّي بخيرٍ ولا بِشرٍّ فقال سالمٌ : كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سفرٍ فعطَس رجُلٌ فقال : السَّلامُ عليكم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ( عليك وعلى أمِّكَ، إذا عطَس أحدُكم فلْيقُلِ : الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ أو قال : الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ ولْيقُلْ له : يرحَمُك اللهُ ولْيقُلْ هو : يغفِرُ اللهُ لكم )

حديثُ معاويةَ بنِ الحَكَمِ السُّلَميِّ حيثُ سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الطِّيَرةِ والكِهانةِ والخَطِّ، وفيه: أنَّه عَطَس رَجُلٌ في الصَّلاةِ خَلْفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشمَّته، فأنكر عليه أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا سلَّم قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ صلاتَنا لا يصلُحُ فيها شيءٌ من كلامِ الآدميِّينَ .... الحديثَ. وفيه ضَربةٌ للجاريةِ حِينَ أخَذَ الذِّئبُ شاةً من غنَمِه، فاختبر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إسلامَها فأعتَقَها

[حَديثُ] لو عَطَسَ يَهوديٌّ فليَقُلْ: يَهديكُمُ اللهُ