صحة حديث عيادة مريض

ثلاثٌ كلُّهنَّ على المسلمِ: عيادةُ المريضِ وشُهودُ الجنازةِ وتشميتُ العاطسِ إذا حمِد اللهَ

ثلاثةٌ كلُّهم حقٌّ على كلِّ مسلمٍ عيادةُ المريضِ وشُهودُ الجنازةِ وتشميتُ العاطسِ إذا حمِدَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ

ثلاثةٌ كلُّهم حقٌّ على كلِّ مسلمٍ: عِيادةُ المريضِ، وشُهودُ الجِنازةِ، وتشميتُ العاطِسِ إذا حَمِدَ اللهَ عزَّ وجَلَّ

ثلاثٌ كُلُّهنَّ حَقٌّ على كُلِّ مُسلِمٍ: عِيادَةُ المَريضِ، وشُهودُ الجِنازةِ، وتَشْميتُ العاطِسِ إذا حمِدَ اللهَ عزَّ وجلَّ

أمَرَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبعٍ: عيادةِ المَريضِ، واتِّباعِ الجَنائِزِ، وتَشميتِ العاطِسِ، ونَهانا عن سَبعٍ: عن لُبسِ الحَريرِ، والدِّيباجِ، والقَسِّيِّ، والإستَبرَقِ، والمَياثِرِ الحُمرِ

أمَرَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبعٍ، ونَهانا عن سَبعٍ، فذَكَرَ: عيادةَ المَريضِ، واتِّباعَ الجَنائِزِ، وتَشميتَ العاطِسِ، ورَدَّ السَّلامِ، ونَصرَ المَظلومِ، وإجابةَ الدَّاعي، وإبرارَ المُقسِمِ

فذَكَرَ مَعناه إلَّا أنَّه قال: تَسميتُ العاطِسِ [عَنِ البَراءِ بنِ عازِبٍ، قال: أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبعٍ، ونَهانا عَن سَبعٍ، قال: فذَكَرَ ما أمَرَهم: مِن عيادةِ المَريضِ، واتِّباعِ الجَنائِزِ، وتَشميتِ العاطِسِ، ورَدِّ السَّلامِ وإبرارِ المُقسِمِ، وإجابةِ الدَّاعي، ونَصرِ المَظلومِ. ونَهانا عَن آنيةِ الفِضَّةِ، وعَن خاتَمِ الذَّهَبِ، أو قال: حَلقةِ الذَّهَبِ، والإستَبرَقِ، والحَريرِ، والدِّيباجِ، والميثَرةِ، والقَسِّيِّ]

مرِضتِ امرأةٌ من أهْلِ العَوالي ، وَكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أحسنَ شيءٍ عيادةً للمريضِ ، فقالَ : إذا ماتَت فآذنوني ، فماتَت لَيلًا ، فدفنوها ولم يُعلِموا النَّبيَّ فلمَّا أصبحَ سألَ عنها ، فقالوا : كرِهْنا أن نوقِظَكَ يا رسولَ اللَّهِ ، فأتَى قبرَها ، فصلَّى علَيها وَكَبَّرَ أربعًا

عائدُ المريضِ يَخوضُ في الرَّحمةِ ، فإذا جلَسَ عندَهُ غَمرتهُ الرَّحمةُ ومِن تمامِ عيادةِ المريضِ أن يَضعَ أحدُكُم يدَهُ علَى وجهِهِ أو علَى يدِهِ فيسألَهُ كيفَ هوَ ؟ وتمامُ تحيَّتِكُم بينَكُمُ المصافَحةُ

أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسَبعٍ، ونَهانا عن سَبعٍ، قال: فذَكَرَ ما أمَرَهم: مِن عيادةِ المَريضِ، واتِّباعِ الجنائزِ، وتَشميتِ العاطسِ، ورَدِّ السَّلامِ، وإبْرارِ المُقسِمِ، وإجابةِ الدَّاعي، ونَصرِ المَظلومِ، ونَهانا عن آنيةِ الفِضَّةِ، وعن خاتَمِ الذَّهبِ، أو قال: حَلْقةِ الذَّهبِ، والإستَبرَقِ، والحَريرِ، والدِّيباجِ، والمِيثرةِ، والقَسِّيِّ

ثلاثٌ كلُّهنَّ حقٌّ على كلِّ مسلمٍ عيادةُ المريضِ واتِّباعُ الجَنائزِ وتشميتُ العاطسِ إذا حمِدَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ

ثلاثٌ كلُّهنَّ حقٌّ على كلِّ مسلمٍ: عيادةُ المريضِ، واتِّباعُ الجنائزِ، وتَشمِيتُ العاطِسِ إذا حَمِدَ اللهَ عزَّ وجَلَّ

حَقُّ المسلمِ على المسلِمِ خمسٌ : ردُّ السَّلامِ ، و عيادةُ المريضِ ، واتَّباعُ الجنائزِ ، و إجابةُ الدَّعوةِ ، و تَشميتُ العاطسِ

خمسٌ تجِبُ لِلمسلِمِ على أخِيهِ : ردُّ السلامِ ، و تَشْميتِ العاطِسِ، و إجابةِ الدعوةِ ، و عيادةِ المريضِ ، واتِّباعِ الجنازةِ

إنَّ من أَسْرَقِ السُّرَّاقِ مَنْ يسرِقُ لسانَ الأميرِ وإنَّ مِنْ أعظمِ الخطايا مَنِ اقتطَعَ مالَ امرِئٍ مُسْلِمٍ بغيرِ حقٍّ وإنَّ مِنَ الحسناتِ عيادَةَ المريضِ وإنَّ مِنْ تمامِ عيادتِهِ أنْ تَضَعَ يَدَكَ عليه وتسأَلَهُ كيف هو وإنَّ مِنْ أفضَلِ الشفاعاتِ أنْ تَشْفَعَ بينَ اثنينِ في نكاحٍ حتى تَجَمَعَ بينَهما وإنَّ من لُبْسَةِ الأنبياءِ قبلُ السراويلَ وإنَّ مِمَّا يُسْتَجَابُ عندَهُ الدعاءُ العطاسَ

ثلاثٌ كلُّهنَّ حقٌّ على المسلمِ عيادةُ المريضِ وشهودُ الجنازةِ وتشميتُ العاطسِ إذا حمِد اللهَ

ثلاثٌ كُلُّهُنَّ حقٌّ على كلِّ مُسلِمٍ : عِيادةُ المريضِ ، وشُهودُ الجنازةِ ، وتَشميتُ العاطِسِ إذا حَمِدَ اللهَ

دخلتُ على الحُسينِ بنِ عليٍّ أعودُه في مرضِه فبينا أنا عنده إذا دخل علينا عليُّ بنُ أبي طالبٍ . . . الحديث في فضل عيادةِ المريضِ

من تمامِ عيادةِ المريضِ أن يضعَ أحدُكم يدَهُ على جبْهتِهِ ويسألُهُ كيفَ هوَ وتمامُ تحيَّاتِكم بينَكمُ المصافحةُ

تمامُ عيادةِ المريضِ أن يضعَ أحدُكم يدَه على جبهتِه أو على يدِه فيسألُه كيفَ هوَ وتمامُ تحيَّتِكم بينَكمُ المصافحةُ

ثلاثٌ كلُّهنَّ حقٌّ على المسلِمِ : عِيادةُ المريضِ وشهودُ الجِنازةِ وتَشميتُ العاطسِ إذا حَمِدَ اللهَ