صحة حديث غائط أو بول

عن همَّامِ بنِ الحارثِ أنَّ جريرَ بنَ عبدِ اللهِ قضى حاجةً من غائِطٍ أو بَولٍ، ثم توضَّأَ ومَسَحَ على خُفَّيهِ، فضَحِكَ بعضُهم، فقال له جريرٌ: إنْ تَعجَبْ فقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَعَلَ ذلك ثم مَسَحَ

عَن زِرٍّ قال: أتَيتُ صَفوانَ بنَ عَسَّالٍ المُراديَّ، فقال: ما جاءَ بكَ؟ فقُلتُ: جِئتُ أنبطُ العِلمَ، قال: فإنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: «ما مِن خارِجٍ يَخرُجُ مِن بَيتِه لطَلَبِ العِلمِ إلَّا وضَعَت له المَلائِكةُ أجنِحَتَها رِضًا بما يَصنَعُ» قال: جِئتُ أسألُكَ عَنِ المَسحِ على الخُفَّينِ، قال: نَعَم، كُنَّا في الجَيشِ الذينَ بَعَثَهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمَرَنا أن نَمسَحَ على الخُفَّينِ إذا نَحنُ أدخَلناهما على طُهرٍ ثَلاثًا إذا سافَرنا، ولا نَجعَلَهما مِن غائِطٍ أو بَولٍ

مرَّ رجلٌ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سكَّةٍ من السَّككِ وقد خرج من غائطٍ أو بولٍ فسلَّم عليه فلم يردَّ عليه حتى إذا كاد الرجلُ أن يتوارَى في السكة ضرب بيدَيه على الحائطِ ومسح بهما وجهَه ثم ضرب ضربةً أخرى فمسح ذراعَيه ثم ردَّ على الرجلِ السلامَ وقال إنه لم يمنعْني أن أردَّ عليك السلامَ إلا أني لم أكن على طهرٍ

خَرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن غائطٍ أو بولٍ فسَلَّمَ عليه رجُلٌ، فلم يَرُدَّ عليه السَّلامَ، حتَّى إذا كادَ أنْ يَتوارَى ضَرَب بيديْهِ إلى الحائطِ، فمَسَح بهما وجْهَه، وضَرَب ضربةً أُخرى فمَسَح بهما ذِراعيْهِ إلى المِرْفَقيْنِ، ثمَّ رَدَّ عليه السَّلامُ ، وقال: ما مَنَعَني أنْ أَرُدَّ عليك إلَّا أنِّي لم أَكُنْ على طُهْرٍ

عن أبي أمامةَ أنَّ زيدَ بنَ ثابتٍ قالَ هلمَّ يا ابنَ أخي أخبرُكَ إنَّما نهَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الجلوسِ على القبورِ لحَدَثِ غائطٍ أو بولٍ

مَرَّ رجلٌ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في سِكَّةٍ مِنَ السِّكَكِ وقد خرج مِنْ غائطٍ أو بَوْلٍ ، فَسَلَّم عليه فلم يَرُدَّ عليه ، حتى كاد الرجلُ يَتَوارَى في السِّكَّةِ ضرب بِيَدَيْه على الجدارِ ومسح بهما وجهَه ثم ضرب ضَرْبَةً أُخْرَى فمسح ذراعيه ، ثم رَدَّ على الرجلِ السلامَ وقال : إني لم يَمْنَعْني أنْ أَرُدَّ عليك السلامَ إلَّا أنِّي لم أَكُنْ على طُهْرٍ

كُنَّا إذا كُنَّا في سَفرٍ، أو كُنَّا مُسافِرينَ، لم نَخلَعْ خِفافَنا ثلاثًا، إلَّا من جَنابةٍ -يَعْني: معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- لكنْ من غائطٍ أو بَولٍ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أذِنَ أن لا نَنزِعَ الخِفافَ في الصَّلاةِ إلَّا مِن غائِطٍ أو بَولٍ

مَرَّ رجُلٌ على النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سِكَّةٍ مِن السِّكَكِ، وقد خرَجَ مِن غائطٍ أو بَولٍ، فسلَّمَ عليه، فلم يرُدَّ عليه حتَّى كاد الرَّجلُ يَتوارى في السِّككِ، فضرَبَ بيَدِهِ على حائطٍ، ومسَحَ بها وجْهَه، ثمَّ ضرَبَ ضَربةً أُخرى، فمسَحَ بها ذِراعَيْه

مرّ رجلٌ على النبي صلى الله عليه وسلم في سكةِ من السككِ ، وقد خرجَ من غائطٍ أو بولٍ ، فسلمَ عليهِ ، فلم يردّ عليهِ ، حتى كاد الرجلُ يتوارَى في السككِ ، فضربَ بيدهِ على الحائطِ ومسحَ بها وجههُ ، ثم ضربَ ضربةً أخرى فمسحَ ذراعيهِ ، ثم رَدّ على الرجلِ السلامَ ، الحديث

مرَّ رجلٌ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سكَّةٍ من السِّكَكِ وقد خرجَ من غائطٍ أو بولٍ فسلَّمَ عليهِ فلم يَرُدَّ عليهِ حتى إذا كادَ الرجلُ أن يَتَوارَى في السِّكَّةِ ضربَ بيدَيهِ على الحائطِ ومسحَ بهما وجهَهُ ثم ضربَ ضربةً أُخرَى فمسحَ ذراعَيه ثم رَدَّ على الرجلِ السلامَ وقال إنه لم يمنعُني أن أَرُدَّ عليكَ السلامَ إلا أني لم أكنْ على طُهْرٍ

مرَّ رجلٌ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سِكَّةٍ من السِّكَكِ وقد خرجَ من غائطٍ أو بولٍ فسلَّمَ عليهِ ، فلم يَرُدَّ عليهِ ، حتى إذا كادَ الرجلُ أن يَتَوارَى في السِّكَّةِ ضربَ بيدَيْهِ على الحائطِ ، ومسحَ بهما وجهَهُ ، ثم ضربَ ضربةً فمسحَ ذراعيْهِ ، ثم ردَّ على الرجلِ السلامَ ، وقال : إنهُ لم يمنعْني أن أَرُدَّ عليكَ السلامَ إلا أني لم أَكُنْ على طُهْرٍ

عَن نافعٌ قالَ: انطلقتُ معَ ابنِ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهما إلى ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما في حاجةٍ لابنِ عمرَ، فقَضى حاجتَهُ، فَكانَ مِن حديثِهِ يومئذٍ أنَّهُ قالَ: مرَّ رجلٌ علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في سِكَّةٍ منَ السِّكَكِ، وقَد خرجَ مِن غائطٍ أو بَولٍ، فسلَّمَ عليهِ، فلَم يردَّ عليهِ السَّلامَ حتَّى كادَ الرَّجلُ أن يتَوارى في السِّكَّةِ، فضَربَ بيديهِ على الحائطِ، فتيمَّمَ لوجهِهِ، ثمَّ ضربَ ضربةً أُخرى فتيمَّمَ لذراعَيهِ، قالَ: ثمَّ ردَّ عليهِ السَّلامَ وقالَ: أما إنَّهُ لم يَمنَعْني أن أردَّ عليكَ السَّلامَ إلَّا أنِّي كنتُ لَستُ بطاهرٍ

( لا تستقبِلوا القِبلةَ ببولٍ ولا غائطٍ ولا تستدبِروها ولكِنْ شرِّقوا أو غرِّبوا) قال أبو أيُّوبَ: فقدِمْنا الشَّامَ فإذا مراحيضُ قد صُنِعت نحوَ القِبْلةِ، وقال النُّعمانُ: فإذا مرافيقُ قد صُنِعت نحوَ القِبْلةِ، قال أبو أيُّوبَ: (فننحرِفُ ونستغفِرُ اللهَ)

إذا أتَيتُمُ الغائِطَ فلا تَستَقبِلوا القِبلةَ ولا تَستَدبِروها ببَولٍ ولا غائِطٍ، ولَكِن شَرِّقوا أو غَرِّبوا. قال أبو أيُّوبَ: فقدِمنا الشَّامَ فوجَدنا مَراحيضَ قد بُنيَت قِبَلَ القِبلةِ، فنَنحَرِفُ عَنها، ونَستَغفِرُ اللهَ

إذا أتيتُم الغائِطَ فلا تَسْتَقبِلوا القِبْلةَ ولا تَسْتَدبِروها ببَولٍ ولا غائِطٍ، ولكِنْ شَرِّقوا أو غَرِّبوا

عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، قال: أتَيْتُ صَفوانَ بنَ عسَّالٍ المُراديَّ فقال: ما جاء بك ؟ قُلْتُ: ابتغاءُ العِلْمِ قال: فإنَّ الملائكةَ تضَعُ أجنحتَها لطالبِ العِلْمِ رضًا لِما يطلُبُ قُلْتُ: حكَّ في نفسي المسحُ على الخُفَّيْنِ بعدَ الغائطِ والبولِ وكُنْتَ امرأً مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتَيْتُك أسأَلُك: هل سمِعْتَ منه في ذلك شيئًا ؟ قال: نَعم، كان يأمُرُنا إذا كنَّا سَفْرًا أو مُسافرينَ ألَّا ننزِعَ خِفافنَا ثلاثةَ أيَّامٍ ولياليَهنَّ إلَّا مِن جنابةٍ لكنْ مِن غائطٍ وبولٍ ونومٍ، قُلْتُ له: سمِعْتَه يذكُرُ الهوى ؟ قال نَعم، بَيْنا نحنُ معه في مسيرٍ فناداه أعرابيٌّ بصوتٍ جَهْوريٍّ: يا محمَّدُ فأجابه على نحوٍ مِن كلامِه قال: هاؤُمْ، قُلْنا: وَيْلَك اغضُضْ مِن صوتِك فإنَّك نُهيتَ عن ذلك قال: أرأَيْتَ رجلًا أحبَّ قومًا ولَمَّا يلحَقْهم ؟ قال: ( هو يومَ القيامةِ مع مَن أحَبَّ ) ثمَّ لم يزَلْ يُحدِّثُنا حتَّى قال: ( إنَّ مِن قِبَلِ المغربِ بابًا فتَحه اللهُ للتَّوبةِ مسيرةَ أربعينَ سنةً يومَ خلَق اللهُ السَّمواتِ والأرضَ فلا يُغلِقُه حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ منه )

عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، قال: أتَيتُ صَفوانَ بنَ عَسَّالٍ المَراديَّ t فقال لي: ما جاءَ بك؟ قُلتُ: ابتِغاءَ العِلمِ، قال: فإنَّ المَلائِكةَ تَضَعُ أجنِحَتَها لطالب العِلمِ رِضًا بما يَصنَعُ. قُلتُ: حاكَ في نَفسي المَسحُ على الخُفَّينِ! وكُنتَ امرَأً مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأتَيتُك لأسألَك هَل سَمِعتَ في ذلك شَيئًا؟ قال: نَعم. كان يَأمُرُنا إذا كُنَّا سَفْرى أو مُسافِرينَ أن لا نَنزِعَ خِفافَنا ثَلاثةَ أيَّامٍ ولياليَهنَّ؛ مِن نَومٍ، ولا غائِطٍ، ولا بَولٍ، إلَّا مِن جَنابةٍ". قال أبو يَعقوبَ: وذَكَرَ الحَديثَ وأتَمَّه لنا أبو المَعالي، قال: فبَينا نَسيرُ مَعَه في سَفرٍ إذ ناداه أعرابيٌّ بصَوتٍ له جَهْوَريٍّ: يا مُحَمَّدُ، يا مُحَمَّدُ، فأجابَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَنَحوٍ مِن صَوتِه "هاؤُمُ". قال: الرَّجُلُ يُحِبُّ القَومَ ولمَّا يَلحَقْ بهم؟ قال: "المَرءُ مَعَ مَن أحَبَّ". قال: وبَينَما يُحَدِّثُنا فقال: "إنَّ بالمَغرِبِ بابًا عَرضُه أربَعونَ -أو قال سَبعونَ- سَنةً، فتَحَه اللهُ U للتَّوبةِ، ولا يُغلقُه حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ مِنه"

نهى رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نَستقبِلَ القِبلتَينِ ببولٍ أو غائطٍ

نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن نستقبلَ القبلتينِ ببولٍ أو غائطٍ