صحة حديث جرير بن عبد الله

كانت بَجيلةُ رُبعَ النَّاسِ يومَ القادسيَّةِ فجعلَ لَهم عمرُ ربُعَ السَّوادِ فأخذوا سنتينِ ، أو ثلاثًا فوفدَ عمَّارُ بنُ ياسرٍ إلى عمرَ بنِ الخطَّابِ ومعَهُ جريرُ بنُ عبدِ اللَّهِ فقالَ عمرُ : يا جريرُ لولا أنِّي قاسمٌ مسئولٌ لَكنتُم على ما جُعِلَ لَكم وأرى النَّاسَ قد كثُروا فأرى أن تردَّهُ عليْهِم. ففعلَ جريرٌ ذلِكَ فقالت أمُّ كرزٍ البجَليَّةُ يا أميرَ المؤمنينَ إنَّ أبي هلَكَ وسَهمُهُ ثابتٌ في السَّوادِ وإنِّي لم أسلِمْ. فقالَ لَها عمرُ يا أمَّ كرزٍ إنَّ قومَكِ قد صنعوا ما قد علمتِ فقالت إن كانوا صنَعوا ما صنَعوا فإنِّي لست أسلِمُ حتَّى تحملني على ناقةٍ ذلولٍ عليْها قطيفةٌ حمراءُ وتملأُ كفَّيَّ ذَهبًا. ففعلَ عمرُ ذلِكَ فَكانَت الذَّهبُ نحوَ ثمانينَ دينارًا

كانت بَجِيلةُ رُبُعَ النَّاسِ يومَ القادِسيَّةِ فجَعَل لهم عُمَرُ رُبُعَ السَّوادِ، فأخذوا سَنَتينِ أو ثلاثًا، قال: فوَفِدَ عَمَّارُ بنُ ياسرٍ إلى عُمَرَ ومعه جريرُ بنُ عَبدِ اللهِ، فقال عُمَرُ لجَريرٍ: يا جَريرُ لولا أنِّي قاسِمٌ مسؤولٌ لكُنتُم على ما جُعِلَ لكم، وأرى النَّاسَ قد كَثُروا، فأرى أن تَرُدُّوا عليهم، ففَعَل ذلك جَريرٌ، فأجازَه عُمَرُ بثمانينَ دينارًا

عن أنسِ بنِ مالكٍ قال : صحِبتُ جريرَ بنَ عبدِ اللهِ وكان يخدِمُني ، وكان أكبرَ من أنسٍ ، وقال جريرُ : إنِّي رأيتُ الأنصارَ يصنعون برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا ، ما أرَى أحدًا منهم إلَّا أكرمتُه

عن همَّامِ بنِ الحارثِ أنَّ جريرَ بنَ عبدِ اللهِ قضى حاجةً من غائِطٍ أو بَولٍ، ثم توضَّأَ ومَسَحَ على خُفَّيهِ، فضَحِكَ بعضُهم، فقال له جريرٌ: إنْ تَعجَبْ فقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَعَلَ ذلك ثم مَسَحَ

لمَّا وفَدَ جريرُ بنُ عبدِ اللَّهِ، وعمَّارُ بنُ ياسرٍ، وأُناسٌ منَ المسلمينَ إلى عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ عمرُ لجريرٍ يا جريرُ، واللَّهُ لولا أنِّي قاسمٌ مسئولٌ، لَكُنتُمْ على ما قَسَمتُ لَكُم ولَكِنِّي أرى أن أرُدَّهُ على المسلِمينَ، فردَّهُ، وَكانَ رُبعُ السَّوادِ لبَجيلةَ، فأخذَهُ منهُم وأعطاهُم ثَمانينَ دينارًا

عَن جَريرِ بنِ عَبدِ اللهِ، قال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألا تُريحُني مِن ذي الخَلَصةِ؟ وكانَ بَيتًا في خَثعَمَ يُسَمَّى كَعبةَ اليَمانيةِ. قال: فانطَلَقتُ في خَمسينَ ومِائةِ فارِسٍ مِن أحمَسَ، وكانوا أصحابَ خَيلٍ، فأخبَرتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنِّي لا أثبُتُ على الخَيلِ، فضَرَبَ في صَدري حَتَّى رَأيتُ أثَرَ أصابِعِه في صَدري، وقال: اللهُمَّ ثَبِّتْه، واجعَلْه هاديًا مَهديًّا. فانطَلَقَ إليها، فكَسَرَها وحَرَّقَها، فأرسَلَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُبَشِّرُه، فقال رَسولُ جَريرٍ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: والذي بَعَثَكَ بالحَقِّ، ما جِئتُكَ حَتَّى تَرَكتُها كَأنَّها جَمَلٌ أجرَبُ. فبارَكَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على خَيلِ أحمَسَ ورِجالِها خَمسَ مَرَّاتٍ

كان جَريرُ بنُ عَبدِ اللهِ في بَعْثٍ بِأرْمينيَّةَ، قال: فأصابَتْهم مَخمَصةٌ، أو مَجاعةٌ، قال: فكتَبَ جَريرٌ إلى مُعاويةَ: إنِّي سمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: مَن لم يَرحَمِ النَّاسَ، لا يَرحَمْهُ اللهُ عزَّ وجلَّ. قال: فأرسَلَ إليهِ، فأتاهُ، فقالَ: آنتَ سمِعْتَهُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: نَعَمْ. قال: فأقْفَلَهم، ومَتَّعَهم

خَرَجتُ مع جَريرِ بنِ عبدِ اللهِ البَجَليِّ في سَفَرٍ، فكان يَخدُمُني، فقُلتُ له: لا تَفعَلْ، فقال: إنِّي قد رَأيتُ الأنصارَ تَصنَعُ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا، آلَيتُ أن لا أصحَبَ أحَدًا منهم إلَّا خَدَمتُه. زادَ ابنُ المُثَنَّى، وابنُ بَشَّارٍ في حَديثِهما: وكان جَريرٌ أكبَرَ مِن أنَسٍ، وقال ابنُ بَشَّارٍ: أسَنَّ مِن أنَسٍ

أنَّ جَريرَ بنَ عَبدِ اللهِ بالَ، وتوَضَّأَ، ومسَحَ على خُفَّيْهِ، فقيلَ له: فقال: قد رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَفعَلُهُ. قال إبراهيمُ: كان أعجَبَ ذاك إليهم؛ لِأنَّ إسلامَ جَريرٍ كانَ بَعدَ المَائدةِ

بال جَريرُ بنُ عبدِ اللهِ ثمَّ توضَّأ ومسَح على خُفَّيْهِ فقيل له: أتفعَلُ هذا ؟ فقال: وما يمنَعُني وقد رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يفعَلُه ؟ قال إبراهيمُ: فكان يُعجِبُهم حديثُ جَريرٍ لأنَّ إسلامَه كان بعدَ نزولِ المائدةِ

صَحِبتُ جَريرَ بنَ عبدِ اللهِ، فكان يَخدُمُني -وهو أكبَرُ مِن أنَسٍ- قال جَريرٌ: إنِّي رَأيتُ الأنصارَ يَصنَعونَ شيئًا، لا أجِدُ أحَدًا منهم إلَّا أكرَمتُه

جاءَ جريرُ بنُ عبدِ اللهِ يَشكو إلى عُمَرَ ما يَلْقى من النِّساءِ، فقال عُمَرُ: إنَّا لَنَجِدُ ذلك حتى إنِّي لأُريدُ الحاجَةَ تقولُ اذهَبْ إلى فَتَياتِ بَني فُلانٍ تنظُرُ إليهِنَّ، فقال له عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ عندَ ذلك: أمَا بَلَغَك أنَّ إبراهيمَ عليه السَّلامُ شَكا إلى اللهِ عزَّ وجلَّ درا خُلُقِ سارَةَ، فقيلَ له: إنَّما خُلِقَتْ من ضِلَعٍ فالْبَسْها على ما كان فيها، ما لم تَرَ عليها خِزيَةً في دينِها، فقال عُمَرُ: لقد حُشِيَ بين أضلاعِكَ عِلمٌ كَثيرٌ

عَن هَمَّامٍ، قال: رَأيتُ جَريرَ بنَ عَبدِ اللهِ يَتَوضَّأُ مِن مِطهَرةٍ، ومَسَحَ على خُفَّيه فقالوا: أتَمسَحُ على خُفَّيكَ؟ فقال: إنِّي رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال مَرَّةً: يَمسَحُ على خُفَّيه، فكانَ هذا الحَديثُ يُعجِبُ أصحابَ عَبدِ اللهِ، يَقولونَ: إنَّما كان إسلامُه بَعدَ نُزولِ المائِدةِ

قال رجُلٌ للحَسَنِ بنِ صالحِ بنِ حَيٍّ أمسَحُ على الخُفَّيْنِ قال نَعَمْ قال فإنْ قال لي ربِّي مَن أمَركَ بهذا قال قُلِ الحَسَنُ بنُ صالحِ بنِ حَيٍّ قال فإنْ قيلَ لكَ أنتَ قال أقولُ أمَرني منصورُ بنُ المعتمِرِ قال فإنْ قيل لِمَنصورٍ قال يقولُ أمَرني إبراهيمُ قال فإنْ قيل لإبراهيمَ قال يقولُ أمَرني همَّامُ بنُ الحارِثِ قال فإنْ قيل لهمَّامِ بنِ الحارثِ قال يقولُ أمَرني جَريرُ بنُ عبدِ اللهِ قال فإنْ قيل لجَريرٍ قال يقولُ أمَرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

عنِ ابنٍ لجَريرِ بنِ عَبدِ اللهِ، قال: «كانَت نَعلُ جَريرِ بنِ عَبدِ اللهِ طُولُها ذِراعٌ»

كُنَّا جُلوسًا عند باب الشَّعبيِّ إذ جاءَ جَريرُ بنُ يَزيدَ بنِ جَريرِ بنِ عبدِ اللهِ البَجَليُّ، قال : فدَعا الشَّعبيُّ له بوِسادَةٍ، فقُلنا له : يا أبا عَمْرٍو حَولَكَ أشْياخٌ، وقد جاءَ هذا الغُلامُ فدَعَوتَ له بوِسادَةٍ . قال : نعم إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألقَى لِجَدِّهِ وسادَةً وقال : إذا أتاكُم كَريمُ قَومٍ فأكْرِموهُ

حديثُ جريرِ بنِ عبدِ اللَّهِ البجليِّ أنه كانَ أمير السّريَّةِ [يعني حديث: قَدِمَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قومٌ مِن عُرَيْنَةَ حفاةً مَضْرُورِينَ، فأَمَرَ بهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فلما صَحُّوا واشتدُّوا قتلوا رعاءَ اللقاحِ، ثم خرجوا باللِّقاحِ عامدين بها إلى أرضِ قومِهم. قال جريرٌ: فبَعَثَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في نفرٍ مِن المسلمين حتى أَدْرَكْناهم بعدَ ما أَشْرَفوا على بلادِ قومِهم فقَدِمْنَا بهم على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقَطَعَ أَيْدَيَهم، وأرجَلَهم مِن خلافِ، وسَمِلَ أعينَهم، فجَعلوا يقولون: الماءُ. ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: النارُ. حتى هَلكوا، قال: وكَرِهَ اللهُ عزَّ وجلَّ سَمْلَ الأعينِ، فأنزَلَ اللهُ هذه الآيةَ إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله... الآيةُ.]

يأتيكم مِنَ هذا الفَجِّ خيرُ ذي يَمَنٍ على وجهِه مَسْحةُ مَلَكٍ قال فما مِنَ القومِ رجلٌ إلَّا يتمنَّى أن يكونَ منه إذ طلَع عليهم راكبٌ فانتهى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنزَل عن راحلتِه فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخَذ بيدِه فصافَحَه وبايَعَه وهاجَر قال مَن أنت قال أنا جريرُ بنُ عبدِ اللهِ البَجَلِيُّ فأجلَسَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى جَنْبِه ومسَح بيدِه على رأسِه ووجهِه وصدرِه وبطنِه حتَّى انحنى جريرٌ حياءً أن يُدْخِلَ يدَه تحتَ إزارِه وهو يدعو له بالبركةِ ولذُرِّيَّتِه ثمَّ مسَح رأسَه وظَهْرَه وهو يدعو له

عن جَريرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: أسلمتُ قبلَ وفاةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأربعينَ يومًا، قال إبراهيمُ: ما أسلَمَ جَريرٌ إلَّا قبلَ وفاةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأربعينَ ليلةً

حَديثٌ رَواه هِشامُ بنُ عمَّارٍ، عن مَرْوانَ الفَزاريِّ، عن إسْماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قَيْسِ بنِ أبي حازِمٍ، عن جَريرِ بنِ عَبْدِ اللهِ، قالَ: قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن يَتَزَوَّدْ في الدُّنْيا يَنفَعْه في الآخِرةِ؟

حَديثٌ رواه أحمدُ بنُ حَفصٍ النَّيْسابوريُّ، قال: حَدَّثَنا أبي، عن إبراهيمَ بنِ طَهْمانَ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن أخيه مُحَمَّدِ بنِ حَربٍ، عن خالِدِ بنِ جَريرٍ، عن جَريرِ بنِ عَبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من شَرِبَ الخَمْرَ فاجْلِدوه ... . ورواه داودُ الأوديُّ، عن سِماكٍ، عن خالِدِ بنِ جَريرٍ، عن جَريرِ بنِ عَبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟