صحة حديث فاجعلها له زكاة ورحمة

عن عَبدِ اللهِ بنِ عُثمانَ بنِ خُثَيْمٍ، قال: دَخَلتُ على أبي الطُّفَيلِ، فوَجَدْتُه طَيِّبَ النَّفْسِ، فقُلتُ: لَأغتَنِمَنَّ ذلك منه، فقُلتُ: يا أبا الطُّفَيلِ، النَّفَرُ الذين لَعَنَهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، مِن بَينِهم، مَن هُم؟ فهَمَّ أنْ يُخبِرَني بهم، فقالَتْ له امْرَأةٌ سَوداءُ: مَهْ يا أبا الطُّفَيلِ، أمَا بَلَغَكَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قال: اللَّهُمَّ إنَّما أنا بَشَرٌ، فأيُّما عَبدٍ مِن المُؤمِنينَ دَعَوتُ عليه بِدَعْوةٍ، فاجْعَلْها له زَكاةً ورَحْمةً

دخَلْتُ على أبي الطُّفيلِ فوجَدْتُه طيِّبَ النَّفسِ فقُلْتُ لاغتَنِمنَّ ذلك منه فقُلْتُ يا أبا الطُّفيلِ النَّفرُ الَّذين لعَنهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن هم سمِّهم مَن هم قال فهمَّ أن يُخبِرَني بهم فقالت له امرأتُه سَوْدةُ : مَهْ يا أبا الطُّفيلِ أما بلَغك أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : اللَّهمَّ إنَّما أنا بشرٌ فأيُّما عبدٍ من المؤمنينَ دعَوْتُ عليه بدعوةٍ فاجعَلْها له زكاةً ورحمةً

إنَّما أنا بَشَرٌ، فأيَّما مُسلِمٍ سَبَبتُه، أو لَعَنتُه، أو جَلَدتُه، فاجعَلْها له زكاةً ورَحمةً

اللهم إنَّما أنَا بشَرٌ فأيُّما عبْدٍ مِنَ المؤمنينَ دَعَوْتُ عليه بدَعْوَةٍ فاجعلْها لَهُ زكاةً ورحمةً

اللهم إنَّما أنا بشَرٌ أغضبُ كما يغضبُ البشرُ وأرْضَى كما يرْضَى البشَرُ فمن لعنتُهُ مِنْ أحَدٍ من أمَّتِي فاجعلْها لَه زكاةً ورحمةً

زَكاةً ورَحمةً. [يعني بدلا من زكاة وقربة في حديث: اللهم، فإنما أنا بشر، فأيما مسلم لعنته، أو آذيته، فاجعلها له زكاة وقربة]

إنما أنا بَشَرٌ، أَغْضَبُ كما يَغْضَبُ البَشَرُ، فأيُّـما رَجُلٍ آذَيْتُه أو جلَدْتُه فاجْعَلْها لَه زَكاةً وصلاةً

رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأناسٌ يتَّبِعونَه قال فاتَّبَعْتُه معهم قال ففجِئني القومُ يسعَوْنَ قال واتَّقى القوى قال فأتى عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فضرَبني ضربةً إما بعَسيبٍ أو قَضيبٍ أو سواكٍ أو شيءٍ كان معه قال فواللهِ ما أوجعَتْني قال فبِتُّ بليلةٍ أو قال قُلْتُ ما ضرَبني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا لشيءٍ علِمه اللهُ فيَّ قال وحدَّثَتْني نفسي أن آتيَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أصبَحْتُ قال ونزَل جبريلُ عليه السَّلام قال إنَّك راعٍ فلا تكسِرْ قرنَ رعيتِك فلمَّا صلَّيْنا الغداةَ أو قال أصبَحْنا قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اللَّهمَّ إنَّ ناسًا يتَّبِعوني وإنِّي لا يُعجِبُني أن يتَّبِعوني اللَّهمَّ فمَن ضرَبْتُ أو سبَبْتُ فاجعَلْها له كفَّارةً وأجرًا أو قال مغفرةً ورحمةً أو كما قال

اللهُمَّ أيُّما مُؤمِنٍ سَبَبتُه، أو لَعَنتُه، أو جَلَدتُه، فاجعَلْها له زَكاةً وأجرًا

اللَّهمَّ فإنَّما أنا بَشَرٌ؛ فأيُّما مُسلِمٍ لعَنتُه، أو آذَيتُه، فاجْعَلْها له زكاةً وقُربةً

اللهُمَّ إنَّما أنا بَشَرٌ، فأيُّما رَجُلٍ مِنَ المُسلِمينَ سَبَبتُ أو جَلَدتُه أو لَعَنتُه فاجعَلْها له زَكاةً وأجرًا

اللهمَّ إنِّي أتَّخِذُ عِندَك عَهدًا لَن تُخلِفَنيه، فإنَّما أنا بَشَرٌ، فأيُّ المُؤمِنينَ آذَيتُه؛ شَتَمتُه، لَعَنتُه، جَلَدتُه، فاجعَلها له صَلاةً وزَكاةً وقُربةً تُقَرِّبُه بها إلَيك يَومَ القيامةِ. وفي روايةٍ: بهذا الإسنادِ نَحوَه، إلَّا أنَّه قال: أو جَلَدُّه. قال أبو الزِّنادِ: وهي لُغةُ أبي هُرَيرةَ: وإنَّما هي جَلَدتُه

اللَّهمَّ إنِّي أتَّخِذُ عندَك عهدًا لنْ تُخلِفَه وإنَّما أنا بشَرٌ فأيُّما مُؤمِنٍ آذَيْتُه أو شتَمْتُه أو جلَدْتُه أو لعَنْتُه فاجعَلْها له صلاةً وزكاةً وقُربةً تُقرِّبُه بها يومَ القيامةِ

اللَّهمَّ إنِّي أَتَّخِذُ عِندَك عَهدًا لن تُخلِفَنيه، إنَّما أنا بَشَرٌ، فأَيُّ المُؤمِنين آذَيْتُه، أو شتَمْتُه، أو جلَدْتُه، أو لعَنْتُه، فاجعَلْها له صَلاةً وزكاةً وقُربةً تُقَرِّبُه بها يَومَ القِيامَةِ

اللهم إنِّي أتخِذُ عندكَ عهْدًا لا تُخْلِفْنِيهِ فإنَّما أنا بشَرٌ فأَيُّ المؤمنينَ آذَيْتُهُ أوْ سَبَبْتُهُ أوْ قال لَعَنْتُهُ أوْ جَلَدتُّهُ فاجْعَلْهَا لَهُ زكاةً وصلاةً وقربَةً تُقَرِّبُهُ بها إليكَ يومَ القيامَةِ

رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأُناسٌ يتبعونَهُ ، قال فاتَّبعتُهُ معَهُم قالَ : فَفِجئَني القومُ يَسعونَ وأتى عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فَضربَني ضربةً إمَّا بعَسيبٍ أو قَضيبٍ أو سواكٍ أو شيءٍ كانَ فواللَّهِ ما أوجعَني . قالَ : فَبتُّ بلَيلةٍ . وقالَ : أو قُلتُ : ما ضربَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلَّا لِشيءٍ علمَهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ فيَّ وحدَّثَتني نَفسي أن آتيَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أصبحتُ فنزلَ جبريلُ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : إنَّكَ راعٍ ولا تَكْسَرْ قرونَ رعيَّتِكَ فلمَّا صلَّينا الغداةَ ، أو قالَ : أصبَحنا ، قالَ : رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ أُناسًا يتَّبعوني ، وإنِّي لا يُعجبُني أن يتَّبعوني . اللَّهمَّ فمَن ضربتُ أو سبَبتُ ، فاجعلها لَهُ كفَّارةً وأجرًا أو قالَ : مَغفرةً ورحمةً

أتيتُ المدينةَ وأَنا حاجٌّ ، فبَينا نحنُ في مَنازِلِنا نضعُ رحالَنا إذ أتى آتٍ ، فقالَ : قدِ اجتَمعَ النَّاسُ في المسجدِ ، فاطَّلعتُ ، فإذا يعني النَّاسَ مجتمِعونَ ، وإذا بينَ أظهرِهِم نفرٌ قعودٌ ، فإذا هوَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ، والزُّبَيْرُ وطلحةُ ، وسعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ رحمةُ اللَّهِ عليهم ، فلمَّا قُمتُ علَيهِم قيلَ : هذا عثمانُ بنُ عفَّانَ، قد جاءَ، قالَ : فجاءَ وعلَيهِ مُليَّةٌ صفراءُ ، فقلتُ لصاحِبي : كما أنتَ حتَّى أنظرَ ما جاءَ بِهِ ؟ فقالَ عثمانُ: أَها هُنا عليٌّ؟ أَها هُنا الزُّبَيْرُ؟ أَها هُنا طلحةُ؟ أَها هُنا سعدٌ؟ قالوا: نعَم، قالَ: فأنشدُكُم باللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ، أتعلَمونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ: مَن يبتاعُ مِربدَ بَني فلانٍ غفرَ اللَّهُ لَهُ؟ فابتعتُهُ، فأتيتُ رسولَ اللَّهِ، فقلتُ: إنِّي ابتعتُ مِربدَ بَني فلانٍ، قالَ: فاجعلهُ في مسجِدِنا وأجرُهُ لَكَ، قالوا: اللَّهُمَّ نعَم، قالَ: فأنشدُكُم باللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ، هل تعلمونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ، قالَ: من يبتاعُ بئرَ رومَةَ غفرَ اللَّهُ لَهُ؟ فأتيتُ رسولَ اللَّهِ فقلتُ: قد ابتعتُ بئرَ رومةَ، قالَ: فاجعَلها سقايةً للمسلمينَ وأجرُها لَكَ، قالوا: نعَم، قالَ: فأنشدُكُم باللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ، هل تعلَمونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ قالَ: مَن يُجَهِّزُ جيشَ العُسرةِ غفرَ اللَّهُ لَهُ؟ فجَهَّزتُهُم حتَّى ما يفقِدونَ عقالًا ولا خطامًا، قالوا: نعَم، قالَ: اللَّهمَّ اشهَدْ، اللَّهمَّ اشهَدْ، اللَّهمَّ اشهَدْ

أنَّ رجُلًا قالَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ لفلانٍ نخلةً وأنا أقيمُ حائطي بِها فقالَ لهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أعطِها إيَّاهُ بنخلةٍ في الجنَّةِ فأبى فأتاهُ فقالَ بعني نخلتَكَ. ففعلَ فأتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ قدِ ابتعتُ النَّخلةَ بحائطي. فاجعلها لهُ فقد أعطيتُكها. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كم من عِذقٍ رداحٍ لأبي الدَّحداحِ في الجنَّةِ قالَها مرارًا. قالَ فأتى امرأتَهُ فقالَ يا أمَّ الدَّحداحِ اخرُجي منَ الحائطِ فإنِّي قد بعتُهُ بنخلةٍ في الجنَّةِ. فقالت ربحَ البيعُ. أو كلمةً تشبِهُها

أنَّ رجلًا قالَ : يا رسولَ اللَّهِ: إنَّ لفُلانٍ نَخلةً ، وأَنا أقيمُ حائطي بِها ، فأمرهُ أن يُعْطيَني حتَّى أقيمَ حائطي بِها ، فقالَ لَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وصحبِهِ وسلَّمَ: أعطِها إيَّاهُ بنخلةٍ في الجنَّةِ فأبى ، فأتاهُ أبو الدَّحداحِ فقالَ: بِعني نخلتَكَ بحائطي. ففعلَ ، فأتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وصحبِهِ وسلَّمَ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ ، إنِّي قدِ ابتَعتُ النَّخلةَ بحائطي. قالَ: فاجعَلها لَهُ ، فقد أعطيتُكَها. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وصحبِهِ وسلَّمَ: كَم مِن عذقٍ رَداحٍ لأبي الدَّحداحِ في الجنَّةِ قالَها مرارًا. قالَ: فأتى امرأتَهُ فقالَ: يا أمَّ الدَّحداحِ اخرُجي منَ الحائطِ ، فقد بعتُهُ بنخلةٍ في الجنَّةِ. فقالَت: ربحَ البيعُ. أو كلِمةً تشبِهُها

سَمِعَ ابنُ عبَّاسٍ رَجُلًا يقول: لَبَّيكَ عن شُبْرُمةَ، قال: وما شُبْرُمةُ؟ فذَكَرَ قَرابةً، قال: أحَجَجتَ عن نَفسِكَ؟، قال: لا، قال: فاجعَلْها عن نَفسِكَ، ثم حُجَّ عن شُبْرُمةَ

عن عَمْرِو بنِ أبي قُرَّةَ الكِنْديِّ، قال: عَرَضَ أبي على سَلْمانَ أُخْتَه فأبى، وتَزَوَّجَ مَولاةً له يُقالُ لها: بُقَيْرةُ، قال: فبَلَغَ أبا قُرَّةَ أنَّه كان بَينَ سَلْمانَ وحُذَيْفةَ شَيءٌ، فأتاه يَطلُبُه، فأُخبِرَ أنَّه في مَبْقَلةٍ له، فتَوَجَّهَ إليه فلَقِيَه معه زَبيلٌ فيه بَقْلٌ، قد أدْخَلَ عَصاه في عُرْوةِ الزَّبيلِ وهو على عاتِقِه، قال: أبا عَبدِ اللهِ: ما كان بَينَكَ وبَينَ حُذَيْفةَ؟ قال: يقولُ سَلْمانُ: {وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا} [الإسراء: 11]، فانطَلَقا حتى أتَيَا دارَ سَلْمانَ، فدَخَلَ سَلْمانُ الدارَ، فقال: السلامُ عليكم، ثُمَّ أذِنَ فإذا نَمَطٌ مَوضوعٌ على بابٍ، وعِندَ رَأسِه لَبِناتٌ، وإذا قُرْطانِ، فقال: اجْلِسْ على فِراشِ مَولاتِكَ الذي تُمَهِّدُ لنَفسِها، قال: ثُمَّ أنشَأ يُحَدِّثُه، قال: إنَّ حُذَيْفةَ كان يُحَدِّثُ بأشْياءَ يقولُها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ في غَضَبِه لِأقوامٍ، فأسْألُ عنها؟ فأقولُ: حُذَيْفةُ أعْلَمُ بما يقولُ، وأكْرَهُ أنْ يكونَ ضَغائِنُ بَينَ أقْوامٍ، فأُتِيَ حُذَيْفةُ فقيلَ له: إنَّ سَلْمانَ لا يُصَدِّقُكَ ولا يُكَذِّبُكَ بما تقولُ، فجاءَني حُذَيْفةُ فقال: يا سَلْمانُ ابنَ أُمِّ سَلْمانَ، قُلتُ: يا حُذَيفةُ ابنَ أُمِّ حُذَيْفةَ، لَتَنْتَهيَنَّ أو لَأكتُبَنَّ إلى عُمَرَ، فلمَّا خَوَّفتُه بعُمَرَ تَرَكَني، وقد قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: مِن وَلَدِ آدَمَ أنا، فأيُّما عَبدٍ مُؤمِنٍ لَعَنتُه لَعْنةً، أو سَبَبتُه سَبَّةً في غَيرِ كُنْهِه، فاجْعَلْها عليه صلاةً