صحة حديث فاحجج عن أبيك واعتمر

قلت : يا رسولَ اللهِ ! إنَّ أبِي شيخٌ كبيرٌ لا يستطيعُ الحجَ ولا العمرةَ ؟ قال : فاحجُجْ عن أبيكَ واعتمرْ

جاء رجلٌ من خثعمَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ ! إنَّ أبي أدركَ الإسلامَ وهو شيخٌ كبيرٌ لا يستطيعُ ركوبَ الرَّحلِ ، والحجُّ مكتوبٌ عليهِ ، أفأحجُّ عنهُ ؟ قال : أنت أكبرُ ولدِهِ ؟ قال : نعم ، قال : أرأيتَ إن كان على أبيك دَيْنٌ فقضيتَهُ أكان ذلك يُجزئُ ؟ قال : نعم ، قال : فاحجُجْ عنهُ

جاء رَجُلٌ مِن خَثعَمٍ إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنَّ أبي أدرَكَهُ الإسلامُ وهو شَيخٌ كَبيرٌ، لا يَستَطيعُ رُكوبَ الرَّحلِ، والحَجُّ مَكتوبٌ عليهِ، أفأحُجُّ عنه؟ قال: أنتَ أكبَرُ وَلَدِهِ؟ قال: نَعَمْ، قال: أرأيتَ لو كان على أبيكَ دَيْنٌ فقضَيتَهُ عنه، أكانَ ذلك يُجزِئُ عنه؟ قال: نَعَمْ، قال: فاحجُجْ عنه

جاء رَجُلٌ من خَثعَمَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنَّ أبي أدرَكَه الإسلامُ، وهو شَيخٌ كبيرٌ لا يَستطيعُ رُكوبَ الرَّحْلِ، والحَجُّ مكتوبٌ عليه، أفأحُجُّ عنه؟ قال: وأنتَ أكبَرُ وَلَدِه؟، قال: نَعَمْ، قال: أرأيتَ لو كان على أبيكَ دَينٌ فقَضَيتَ عنه، أكان يُجزِئُ عنه؟، قال: نَعَمْ، قال: فاحْجُجْ عنه

سمِعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ رجلًا يلبِّي عن شُبرمةَ فقالَ : أيُّها المُلبِّي عن شبرمةَ مَن شبرمةُ قالَ : أخي قالَ : هل حَجَجتَ عن نفسِكَ ؟ قالَ : لا . قالَ : فاحجُجْ عن نَفسِكَ ثمَّ احججَّ عن شبرمةَ وفي روايَةٍ اجعَل هذهِ عَن نفسِكَ وحُجَّ عن شُبرَمةَ

عَمرو بنُ دينارٍ، أنَّه سمِعَ أبا مَعبَدٍ، مَولى ابنِ عبَّاسٍ يُخبِرُ عن ابنِ عبَّاسٍ قال رَوْحٌ: فاحجُجْ معها

سَمِعَ ابنُ عبَّاسٍ رَجُلًا يَقولُ: لَبَّيكَ عن شُبرُمةَ، فقال ابنُ عبَّاسٍ: وما شُبرُمةُ؟ قال: فذَكَرَ قَرابةً له، فقال: حَجَجتَ عن نَفْسِكَ؟ قال: لا. قال: فاحجُجْ عن نَفْسِكَ، ثم احجُجْ عن شُبرُمةَ

أن أبا أيوبَ الأنصاريّ خرج حاجا حتى إذا كانَ بالنازِيةِ من طريقِ مكةَ ضلتْ راحلتُهُ ، فقدمَ على عمرَ بن الخطابِ - رضي الله عنه - يوم النحرِ ، فذكر ذلكَ له فقال له عمرُ : اصْنَع كما يصنعُ المعتمرُ ، ثم قدْ حللتَ ، فإذا أدركتَ الحجَّ قابلا فاحجُج وأهدِ ما استيسرَ من الهديِ

أنَّ رَجُلًا أتى عبدَ اللهِ بنَ عَمرٍو يَسأَلُه عن مُحرِمٍ وقَع بامرأةٍ، فأشار إلى عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، فقال: اذهَبْ إلى ذلك فأخبِرْه وأشار له. قال شُعَيبٌ: فلم يَعرِفُه الرَّجُلُ فذَهَبْتُ معه. فسأل ابنَ عُمَرَ، فقال: بَطَل حَجُّك. فقال الرَّجُلُ: أفأقعُدُ؟ فقال: لا، بل تَخرُجُ مع النَّاسِ وتصنَعُ ما يَصنَعونَ، فإذا أدركْتَ قابِلًا حُجَّ فأَهْدِ، فرجَعَ إلى عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، فأخبَرَه، ثمَّ قال: اذهَبْ إلى ابنِ عَبَّاسٍ فاسأَلْه، فقال شُعَيبٌ: فذهَبْتُ معه فسأَلَه، فقال مِثلَ ما قال له ابنُ عُمَرَ، فرجع إلى عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو فأخبَرَه، ثمَّ قال: ما تقولُ أنت؟ مِثلَ ما قالا. [وزاد في روايةٍ] وقال: حُلَّ إذا حَلُّوا، فإذا كان العامُ المقبِلُ فاحْجُجْ وامرأتُك وأَهْدِيا، فإنْ لم تَجِدا فصُوما ثلاثةَ أيَّامٍ في الحَجِّ وسَبعةً إذا رجَعْتُم

عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أنَّهُ سمِعَ رجُلًا يُلبِّي عَنْ آخَرَ، فقالَ لهُ: إنْ كُنتَ حجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ فَلَبِّ عنهُ، وإلَّا فاحجُجْ عَنْ نَفْسِكَ

أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سمِعَ رجُلًا يُلبِّي عَنْ شُبْرُمةَ، فقالَ: أحَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ؟ قالَ: لا. قالَ: فاحجُجْ عَنْ نَفْسِكَ، ثُمَّ احْجُجْ عَنْ شُبْرُمةَ

سَمِعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلًا يَقولُ: لبَّيكَ عَن فُلانٍ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنْ كُنتَ حَجَجتَ فلَبِّ عَنه، وإلَّا فاحجُجْ عَن نَفسِكِ، ثُمَّ احجُجْ عنه»

سمعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا يلبِّي عن نبيشةَ فقالَ أيُّها الملبِّي عن نبيشةَ فاحجج عن نفسِك

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَمِعَ رَجُلًا يُلَبِّي عن شُبْرُمةَ، فقال: وما شُبْرُمةُ؟، فذَكَرَ قَرابةً، قال: أحَجَجتَ عن نَفسِكَ؟، قال: لا، قال: فاحجُجْ عن نَفسِكَ، ثم احجُجْ عن شُبْرُمةَ

عن عطاءٍ قال : سمِعَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رجلًا يقولُ : لبَّيكَ عن فلانٍ ، فقالَ : إن كنتَ حججتَ قلتَ عنهُ وإلَّا فاحجُجْ عن نفسِكَ ، ثمَّ احجُجْ عنهُ

سمع النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا يقولُ: لبيك عن فلانٍ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: إنْ كنتَ حججتَ فلبِّ عنه، وإلا فاحججْ عن نفسِك ثم احججْ عنه

سمع النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا يقولُ : لبَّيْكَ عن فلانٍ ، فقالَ له النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنْ كنتَ حَجَجْتَ فَلَبِّ عنه ، وإلا فاحْجُجْ عن نفسِك ثم احْجُجْ عنه

أنَّ رَجُلًا أتى عَبدَ اللهِ بنَ عَمرٍو يَسألُه عَن مُحرِمٍ وقَعَ بامرَأةٍ، فأشارَ إلى عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ فقال: اذهَبْ إلى ذاكَ واسألْهُ، قال شُعَيبٌ فلَم يَعرِفْهُ الرَّجُلُ، فذَهَبتُ مَعَه، فسَألَ ابنَ عُمَرَ فقال: بَطَلَ حَجُّكَ. قال الرَّجُلُ: أفَأقعُدُ؟ قال: لا. بَل تَخرُجُ مَعَ النَّاسِ وتَصنَعُ ما يَصنَعونَ، فإذا أدرَكتَ قابِلًا حُجَّ وأهدِ. فرَجَعَ إلى عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو فأخبَرَه، ثُمَّ قال: اذهَبْ إلى ابنِ عَبَّاسٍ فاسألْهُ. قال شُعَيبٌ: فذَهَبتُ مَعَه، فسَألَه فقال له مِثلَ ما قال ابنُ عُمَرَ، فرَجَعَ إلى عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو فأخبَرَه، ثُمَّ قال: ما تَقولُ أنتَ؟ قال: أقولُ مِثلَ ما قالا، ورَواهُ الأثرَمُ وزادَ: وحِلَّ إذا حَلُّوا، فإذا كان العامُ المُقبِلُ فاحجُجْ أنتَ وامرَأتُكَ وأهديا هَديًا، فإن لم تَجِدا فصوما ثَلاثةَ أيَّامٍ في الحَجِّ وسَبعةً إذا رَجَعتُما، وفي كَلامِ ابنِ عَبَّاسٍ: ويَتَفَرَّقانِ مِن حَيثُ يُحرِمانِ حَتَّى يَقضيا حَجَّهما  

عن عُمَرَ أنَّه قال لِأبي أيُّوبَ الأنصاريِّ، وقد فاتَه الحَجُّ: اصنَعْ كما يَصنَعُ المُعتَمِرُ، ثم قد حَلَلتَ، فإذا أدرَكَكَ الحَجُّ مِن قابِلٍ، فاحجُجْ وأهْدِ ما استَيسَرَ مِنَ الهَدْيِ