صحة حديث فتهلك

أقبَلتُ أنا وصاحِبانِ لي، وقد ذَهَبَت أسماعُنا وأبصارُنا مِنَ الجَهدِ، فجَعَلنا نَعرِضُ أنفُسَنا على أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فليس أحَدٌ منهم يَقبَلُنا، فأتَينا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فانطَلَقَ بنا إلى أهلِه، فإذا ثَلاثةُ أعنُزٍ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: احتَلِبوا هذا اللَّبَنَ بينَنا، قال: فكُنَّا نَحتَلِبُ فيَشرَبُ كُلُّ إنسانٍ مِنَّا نَصيبَه، ونَرفَعُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَصيبَه، قال: فيَجيءُ مِنَ اللَّيلِ فيُسَلِّمُ تَسليمًا لا يوقِظُ نائِمًا ويُسمِعُ اليَقظانَ، قال: ثُمَّ يَأتي المَسجِدَ فيُصَلِّي، ثُمَّ يَأتي شَرابَه فيَشرَبُ، فأتاني الشَّيطانُ ذاتَ لَيلةٍ وقد شَرِبتُ نَصيبي، فقال: مُحَمَّدٌ يَأتي الأنصارَ فيُتحِفونَه، ويُصيبُ عِندَهم، ما به حاجةٌ إلى هذه الجُرعةِ، فأتَيتُها فشَرِبتُها، فلَمَّا أن وغَلَت في بَطني، وعَلِمتُ أنَّه ليس إليها سَبيلٌ، قال: نَدَّمَني الشَّيطانُ، فقال: ويحَكَ! ما صَنَعتَ؟! أشَرِبتَ شَرابَ مُحَمَّدٍ، فيَجيءُ فلا يَجِدُه فيَدعو عليكَ، فتَهلِكُ فتَذهَبُ دُنياكَ وآخِرَتُكَ؟! وعليَّ شَملةٌ إذا وضَعتُها على قدَمَيَّ خَرَجَ رَأسي، وإذا وضَعتُها على رَأسي خَرَجَ قدَمايَ، وجَعَلَ لا يَجيئُني النَّومُ، وأمَّا صاحِبايَ فناما ولم يَصنَعا ما صَنَعتُ. قال: فجاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسَلَّمَ كما كان يُسَلِّمُ، ثُمَّ أتى المَسجِدَ فصَلَّى، ثُمَّ أتى شَرابَه فكَشَفَ عنه، فلم يَجِدْ فيه شيئًا، فرَفَعَ رَأسَه إلى السَّماءِ، فقُلتُ: الآنَ يَدعو عليَّ فأهلِكُ، فقال: اللَّهمَّ أطعِمْ مَن أطعَمَني، وأسقِ مَن أسقاني، قال: فعَمَدتُ إلى الشَّملةِ فشَدَدتُها عليَّ، وأخَذتُ الشَّفرةَ فانطَلَقتُ إلى الأعنُزِ أيُّها أسمَنُ؟ فأذبَحُها لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإذا هي حافِلةٌ، وإذا هُنَّ حُفَّلٌ كُلُّهنَّ، فعَمَدتُ إلى إناءٍ لآلِ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما كانوا يَطمَعونَ أن يَحتَلِبوا فيه، قال: فحَلَبتُ فيه حتَّى عَلَتْه رَغوةٌ، فجِئتُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: أشَرِبتُم شَرابَكُمُ اللَّيلةَ؟ قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، اشرَبْ، فشَرِبَ، ثُمَّ ناولَني، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، اشرَبْ، فشَرِبَ، ثُمَّ ناولَني، فلَمَّا عَرَفتُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد رَويَ وأصَبتُ دَعوتَه، ضَحِكتُ حتَّى أُلقيتُ إلى الأرضِ، قال: فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إحدى سَوآتِكَ يا مِقدادُ! فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، كان مِن أمري كَذا وكَذا وفَعَلتُ كَذا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما هذه إلَّا رَحمةٌ مِنَ اللهِ، أفلا كُنتَ آذَنتَني فنوقِظَ صاحِبَينا فيُصيبانِ منها، قال: فقُلتُ: والذي بَعَثَكَ بالحَقِّ، ما أُبالي إذا أصَبتَها وأصَبتُها معكَ مَن أصابَها مِنَ النَّاسِ

عَنِ المِقدادِ، قال: أقبَلتُ أنا وصاحِبانِ لي قد ذَهَبَت أسماعُنا وأبصارُنا مِنَ الجَهدِ، قال: فجَعَلنا نَعرِضُ أنفُسَنا على أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليس أحَدٌ يَقبَلُنا، قال: فانطَلَقنا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فانطَلَقَ بنا إلى أهلِه، فإذا ثَلاثُ أعنُزٍ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: احتَلِبوا هذا اللبَنَ بَينَنا، قال: فكُنَّا نَحتَلِبُ فيَشرَبُ كُلُّ إنسانٍ نَصيبَه، ونَرفَعُ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَصيبَه، فيَجيءُ مِنَ اللَّيلِ فيُسَلِّمُ تَسليمًا لا يوقِظُ نائِمًا، ويُسمِعُ اليَقظانَ، ثُمَّ يَأتي المَسجِدَ فيُصَلِّي، ثُمَّ يَأتي شَرابَه فيَشرَبُ، قال: فأتاني الشَّيطانُ ذاتَ لَيلةٍ، فقال: مُحَمَّدٌ يَأتي الأنصارَ فيُتحِفونَه، ويُصيبُ عِندَهم، ما به حاجةٌ إلى هذه الجُرعةِ، فاشرَبْها، قال: ما زالَ يُزَيِّنُ لي حَتَّى شَرِبتُها، فلَمَّا وغَلَت في بَطني وعَرَفَ أنَّه ليس إلَيها سَبيلٌ، قال: نَدَّمَني، فقال: ويحَكَ، ما صَنَعتَ؟! شَرِبتَ شَرابَ مُحَمَّدٍ، فيَجيءُ ولا يَراه فيَدعو عليكَ فتَهلِكُ، فتَذهَبُ دُنياكَ وآخِرَتُكَ! قال: وعليَّ شَملةٌ مِن صوفٍ كُلَّما رَفَعتُ على رَأسي خَرَجَت قدَمايَ، وإذا أرسَلتُ على قدَمَيَّ خَرَجَ رَأسي، وجَعَلَ لا يَجيءُ لي نَومٌ، قال: وأمَّا صاحِبايَ فناما، فجاءَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسَلَّمَ كما كان يُسَلِّمُ، ثُمَّ أتى المَسجِدَ فصَلَّى فأتى شَرابَه، فكَشَفَ عنه، فلَم يَجِدْ فيه شَيئًا، فرَفَعَ رَأسَه إلى السَّماءِ، قال: قُلتُ: الآنَ يَدعو عليَّ فأهلِكُ! فقال: اللهُمَّ أطعِمْ مَن أطعَمَني، واسقِ مَن سَقاني، قال: فعَمَدتُ إلى الشَّملةِ، فشَدَدتُها عليَّ فأخَذتُ الشَّفرةَ فانطَلَقتُ إلى الأعنُزِ أجُسُّهنَّ أيُّهنَّ أسمَنُ، فأذبَحُ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإذا هُنَّ حُفَّلٌ كُلُّهنَّ، فعَمَدتُ إلى إناءٍ لآلِ مُحَمَّدٍ ما كانوا يَطمَعونَ أن يَحلُبوا فيه -وقال أبو النَّضرِ مَرَّةً أُخرى: أن يَحتَلِبوا فيه- فحَلَبتُ فيه حَتَّى عَلَتْه الرَّغوةُ، ثُمَّ جِئتُ به إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: أما شَرِبتُم شَرابَكُمُ اللَّيلةَ يا مِقدادُ؟ قال: قُلتُ: اشرَبْ يا رَسولَ اللهِ، فشَرِبَ، ثُمَّ ناولَني، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ اشرَبْ، فشَرِبَ، ثُمَّ ناولَني، فأخَذتُ ما بَقيَ فشَرِبتُ، فلَمَّا عَرَفتُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد رَويَ فأصابَتني دَعوتُه، ضَحِكتُ حَتَّى أُلقيتُ إلى الأرضِ، قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إحدى سَوءاتِكَ يا مِقدادُ! قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، كان مِن أمري كَذا، صَنَعتُ كَذا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما كانَت هذه إلَّا رَحمةً مِنَ اللهِ، ألا كُنتَ آذَنتَني نوقِظُ صاحِبَيكَ هَذَينِ فيُصيبانِ مِنها، قال: قُلتُ: والذي بَعَثَكَ بالحَقِّ، ما أُبالي إذا أصَبتَها وأصَبتُها مَعَكَ مَن أصابَها مِنَ النَّاسِ

كُنْتُ أخدُمُ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فأعطاني أرضًا وأعطى أبا بكرٍ أرضًا وجاءتِ الدُّنيا فاختَلَفْنا في عِذْقِ نخلةٍ فقال أبو بكرٍ هي في حدِّي وقُلْتُ أنا هي في حدِّي فكان بيني وبينَ أبي بكرٍ كلامٌ فقال أبو بكرٍ كلمةً كرِهْتُها وندِم فقال لي يا ربيعةَ رُدَّ عليَّ مثلَها حتَّى تكونَ قِصاصًا فقُلْتُ لا أفعَلُ فقال أبو بكرٍ لتفعَلَنَّ أو لأستَعْديَنَّ عليك رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ ما أنا بفاعلٍ ورفَض الأرضَ فانطَلَق أبو بكرٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وانطَلَقْتُ أتلوه فجاء أناسٌ من أسلَمَ فقالوا يرحَمُ اللهُ أبا بكرٍ في أيِّ شيءٍ يستَعْدي عليك رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وهو الَّذي قال لك ما قال قُلْتُ أتدرون مَن هذا هذا أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ وهو ثاني اثنينِ وهو ذو شيبةِ المسلمينَ فإيَّاكم لا يلتَفُّ فيراكم تنصُروني عليه فيغضَبُ فيأتي رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فيغضَبُ لغضبِه فيغضَبُ اللهُ لغضبِهما فتهلِكَ ربيعةُ قالوا فما تأمُرُنا قال ارجِعوا فانطَلَق أبو بكرٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وتبِعْتُه وحدي وجعَلْتُ أتلوه حتَّى أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فحدَّثه الحديثَ كما كان فرفَع إليَّ رأسَه فقال يا ربيعةُ ما لك وللصِّدِّيقِ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ كان كذا كان كذا قال لي كلمةً كرِهْتُها فقال لي قُلْ كما قُلْتُ حتَّى يكونَ قِصاصًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أجَلْ فلا ترُدَنَّ عليه ولكن قُلْ غفَر اللهُ لك يا أبا بكرٍ فولَّى أبو بكرٍ وهو يبكي

كنتُ أخدُمُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأعطاني أرضًا وأعطى أبا بكرٍ أرضًا فجاءتِ الدُّنيا فاختلَفنا في عِذقٍ نخلةٍ فقالَ أبو بكرٍ هي في حَدِّي وقلتُ أنا هي في حدِّي وكانَ بيني وبينَ أبي بكرٍ كلامٌ فقالَ أبو بكرٍ كلمَةً كرهتُها وندِمَ فقالَ يا ربيعةُ ردَّ عليَّ مثلَها حتَّى يكونَ قِصاصًا فقلتُ لا أفعَلُ فقالَ أبو بكرٍ لِتفعَلْ وإلا استعديتُ عليكَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ ما أنا بفاعلٍ فانطلَقَ أبو بكرٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وانطلَقتُ فجاءَ أناسٌ من أسلَمَ فقالوا رحِمَ اللَّهُ أبا بكرٍ في أيِّ شيءٍ يستعدي عليكَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ الَّذي قالَ لكَ ما قالَ فقلتُ أتدرونَ مَن هذا هذا أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ وهوَ ثاني اثنينِ هوَ ذو شيبةِ المسلمينَ فإيَّاكم يلتفتُ فيراكم تنصروني عليهِ فيغضَبُ ويأتي رسولَ اللَّهِ فيغضبُ لغضبهِ فيغضبُ اللَّهُ لغضبِهما فتهلِكُ ربيعةُ قالوا فما تأمرُنا قلتُ ارجِعوا فانطلقَ أبو بكرٍ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وتبعتُهُ وحدي وجعلتُ أتلوا حتَّى أتى رسول صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فحدَّثهُ الحديثَ كما كانَ فرفَعَ رسولُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إليَّ رأسَهُ فقالَ يا ربيعةُ ما لكَ وللصِّدِّيقِ قلتُ يا رسولَ اللَّهِ كانَ كذا وكذا فقالَ لي كلمةً كرهتُها فقالَ لي قُلْ كما قلتُ حتَّى يكونَ قِصاصًا فأبيتُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أجَل فلا تردَّن عليهِ ولكن قل غفَرَ اللَّهُ لكَ يا أبا بكرٍ فقلتُ غفرَ اللَّهُ لكَ يا أبا بكرٍ فولَّى أبو بكرٍ وهوَ يبكي

قالَ عمرو بنُ شعَيبٍ : كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُقيمُ الإبلَ علَى أهلِ القرَى أربعمائةِ دينارٍ أو عدلَها مِن الورِقِ ويقيمُه علَى أثمانِ الإبلِ فإذا غلَت رفعَ في قيمتِها وإذا هانَت نقصَ مِن قيمتِها علَى أهلِ القرَى علَى نحوِ الثَّمنِ ما كانَ قال : وقضَى أبو بَكرٍ في الدِّيةِ علَى القرَى حين كثُرَ المالُ وغلَتِ الإبلُ ، فأقامَ مائةً مِن الإبلِ بستِّمائةِ دينارٍ إلى ثمانِمائةِ دينارٍ وقضَى عمرُ في الدِّيةِ علَى أهلِ القرَى اثنَي عشرَ ألفَ درهمٍ ، قال : إنِّي أرَى الزَّمانَ تختلفُ فيهِ الدِّيةُ تختفضُ مرَّةً مِن قيمةِ الإبلِ ، وترتفعُ مرَّةً أخرَى وأرَى المالَ قد كثُرَ ، قال : وأنا أخشَى عليكمُ الحُكامَ بعدي ، وأن يُصابَ الرَّجلُ المسلمُ فتَهلِك ديتُه بالباطلِ ، وأن ترتفعَ ديتُه بغيرِ حقٍّ ، فتُحمَلُ علَى أقْوامٍ مسلمينَ فتجتاحُهم فلَيسَ علَى أهلِ القرَى زيادةٌ في تغليظِ عقلٍ ولا في الشَّهرِ الحرامِ ، ولا في الحرمةِ ، وعلَى أهلِ القرَى فيهِ تغليظٌ لا يُزادُ فيهِ علَى اثني عشرَ ألفًا وعلَى أهلِ الباديةِ : علَى أهلِ الإبلِ مائةٌ مِن الإبلِ : علَى أسنانِها كما قضَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعلَى أهلِ البقرِ : مائتا بقرةٍ ، وعلَى أهلِ الشَّاةِ : ألفا شاةٍ ، ولم أقسِمْ علَى أهلِ القرَى إلَّا عقلَهم يَكونُ ذَهبًا وَورِقًا ، فيُقامُ علَيهم ولَو كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قضَى علَى أهلِ القرَى في الذَّهبِ والورِقِ عقلًا مُسمًّى لا زيادةَ فيهِ ، لاتَّبعْنا قضاءَ رسولِ اللَّهِ فيهِ ، ولَكنَّهُ يُقيمُه علَى أثمانِ الإبلِ

أنَّ أبا الدرداءِ قال كنْ علَّامًا أو متعلمًا أو محبًّا أو متبعًا ولا تكنِ الخامسَ فتهلكَ قال قلتُ للحسنِ : من الخامسُ ؟ قال المبتدعُ

اغدُ عالمًا ، أو متعلِّمًا ، أو مستمِعًا ، أو مُحبًّا ، ولا تَكُنِ الخامسَ فتَهْلَكَ

اُغْدُ عالِمًا أو متعلمًا أو مستمِعا أو محبّا , ولا تكنِ الخامسَ فتهلكَ

اغْدُ عالِمًا، أو مُتعلِّمًا، أو مُحِبًّا، أو مُستَمِعًا، ولا تَكنِ الخامسَ؛ فتَهلِكَ

عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال : اغدُ عالمًا أو متعلمًا أو مستمِعًا ولا تكنِ الرَّابعَ فتهلكَ

اغدُ عالِمًا أو متعَلِّمًا أو مُستَمِعًا أو محِبًّا، ولا تكُنِ الخامِسةَ فتَهلِكَ

اغدُ عالمًا أو متعلمًا أو مستمعًا أو محبًّا ولا تكنِ الخامسةَ فتهلِكَ

اغْدُ عالمًا ، أو متعلِّمًا ، أو مستَمِعًا ، أو محبًّا ، و لا تكنِ الخامسةَ فتهلِكَ

اغْدُ عالِمًا أو مُتعلِّمًا أو مُستمِعًا أو مُحبًّا ، ولا تكنِ الخامسةَ فتهلكَ ، قال عُبَيدُ بنُ جَنَّادٍ : قال عطاءٌ : قال مِسعَرُ بنُ كِدامٍ : يا عطاءُ هذه خامسةٌ ، زادنا اللهُ في هذا الحديثِ لم يكنْ في أيدينا ، إنَّما كان في أيدينا : اغْدُ عالِمًا أو مُتعلِّمًا أو مُستمِعًا ولا تكنِ الرَّابعةَ فتهلكَ ، يا عطاءُ ! ويلٌ لمن ليس فيه واحدةٌ من هذه

لا تُبغِضْني فتهلِكْ قلتُ يا رسولَ اللهِ وكيف أبغضُك وبك هدانا اللهُ قال تُبغِضُ العربَ فتُبغِضُني

اغدُ عالمًا أو متعلِّمًا أو مستمعًا أو محبًّا ، ولا تكن الخامسَ فتَهلِكُ

اغدُ عالمًا أو متعلِّمًا أو مستمعًا أو محبًّا ولا تكنِ الخامسَ فتهلكَ

اغدُ عالِمًا أو مُتَعَلِّمًا أو مُستَمِعًا أو مُحِبًّا ولا تَكُنِ الخامِسَ فتَهلِكَ

اغدُ عالِمًا، أو مُتَعَلِّمًا، أو مُستَمِعًا، أو مُحِبًّا، ولا تَكُنِ الخامِسَ فتَهلِكَ، قال عَطاءُ بنُ مُسلمٍ: فقال لي مِسعرٌ: زِدتَنا خامِسةً لم تَكُنْ عِندَنا، وقال: والخامِسةُ أن تُبغِضَ العِلمَ وأهلَه

اغدُ عالِمًا أو متعلِّمًا [‌ولا ‌تكُنِ ‌الثَّالِثَ ‌فتَهلِكَ]

اغْدُ عالِمًا أو مُتعلِّمًا أو مُستمِعًا أو مُحبًّا ولا تكُنِ الخامسةَ فتهلِكَ