صحة حديث فردت عليه الشمس حتى صلى ثم غابت ثانية

رَدُّ الشمسِ على عليٍّ [يعني حديث: نام رسولُ اللهِ، وجعل رأسَه في حجرِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ ولم يكنْ صلَّى العصرَ، حتَّى غربت الشَّمسُ، فلمَّا قام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دعا له فرُدَّتْ عليه الشَّمسُ حتَّى صلَّى ثمَّ غابت ثانيةً]

نام رسولُ اللهِ ، وجعل رأسَه في حجرِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ ولم يكنْ صلَّى العصرَ ، حتَّى غربت الشَّمسُ ، فلمَّا قام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دعا له فرُدَّتْ عليه الشَّمسُ حتَّى صلَّى ثمَّ غابت ثانيةً

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نزل عليه جبريلُ يومًا يُناجيه من عندِ اللهِ ، فلما تغشَّاه الوحيُ توسَّدَ فخِذَ أميرِ المؤمنين ، فلم يرفعْ رأسَه حتى غابت الشمسُ ، فصلى عليٌّ العصرَ بالإيماءِ ، فلما استيقظ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال له : سلِ اللهَ تعالى يرُدَّ عليك الشمسَ لتصليَ العصرَ قائمًا ، فدعا فرُدَّتِ الشمسُ ، فصلَّى العصرَ قائمًا . وأما الثانيةُ : فلما أراد أن يعبرَ الفُراتَ ببابلٍ اشتغل كثيرٌ من أصحابِه بتعبيرِ دوابِّهم ، وصلى لنفسِه في طائفةٍ من أصحابِه العصرَ ، وفات كثيرٌ منهم ، فتكلَّموا في ذلك ، فسأل اللهَ ردَّ الشمسِ فرُدَّتْ

بعَثَ النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ جيشًا فرُدَّت رايَتُه ثمَّ بَعثَ فرُدَّت ثمَّ بعثَ فرُدَّت بِغُلولِ رأسِ غزالٍ من ذَهبٍ فنَزَلت {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ}

بعث النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جيشًا فرُدَّت رايتُه ثم بعث فرُدَّت ثم بعث فردت بغلولِ رأسِ غزالٍ من ذهبٍ فنزلت وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُل

بعثَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إلى النَّجاشيِّ ثمانينَ رجُلًا منهُم عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ وجعفَرُ وأبو موسَى الأشعريُّ وعبدُ اللهِ بنُ عُرفُطَةَ وعُثمانُ بنُ مَظعونٍ فبَعثَت قُريشٌ عَمرَو بنَ العاصِ وعُمارةَ بنَ الوليدِ بهديَّةٍ فقدِما على النَّجاشِيِّ فلما أن دخَلا عليه سجَدا له وابتدَراه فقعَد واحد عن يَمينِهِ والآخَرُ عن شِمالِهِ فقالا إنَّ نفَرًا مِن بني عمِّنا نَزلوا أرضَكَ فرغِبوا عنَّا وعَن مِلِّتِنا قالَ وأينَ هُم قالوا بأرضِكَ فأرسَلَ في طلبِهِم قال جعفَرٌ أنا خطيبكُم اليومَ فاتَّبعوه فدخلَ فسلَّم فقالوا ما لكَ لا تَسجُدُ للملِكِ قال إنَّا لا نسجُد إلا للَّهِ قالوا ولم ذاكَ قال إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أرسلَ فينا رسولًا وأمرَنا ألا نَسجُدَ إلا للهِ وأمرَنا بالصَّلاةِ والزَّكاةِ قال عمرُو بنُ العاصِ فإنَّهم يخالِفونَكَ في ابنِ مريَمَ وأمَّهُ قال ما تَقولونَ في ابنِ مريمَ وأمِّهِ قال نقولُ كَما قال اللهُ روحُ اللهِ وكلِمَتُهُ ألقاها إلى العَذراءِ البَتولِ الَّتي لم يَمسَّها بشَرٌ ولم يفرِضها ولَدٌ قال فرفعَ النَّجاشيُّ عودًا من الأرضِ فقالَ يا معشرَ الحبشَةِ والقسِّيسينَ والرُّهبانِ ما تَزيدونَ ما يَسوى هذا أشهَدُ أنَّهُ رسولُ اللهِ وأنَّهُ الَّذي بشَّرَ به عيسَى في الإنجيلِ واللهِ لولا ما أنا فيهِ منَ الملكِ لأتَيتُهُ فأكونُ أنا الَّذي أحمِلُ نَعليهِ وأوَضِّئُهُ وقالَ انزِلوا حيثُ شئتُمْ وأمرَ بهديَّةِ الآخَرينَ فرُدَّتْ عليهِما قال وتعجَّلَ عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ وشهِدَ بدرًا وقالَ إنَّهُ لما انتَهى إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ موتُهُ استغفرَ لهُ

عن قتادةَ قال: خرج عمرُ من المسجدِ ومعه الجارودَ العبديِّ فإذا بامرأةٍ برزةٍ على ظهر الطريقِ فسلم عليها عمرُ فردتْ عليه السلامَُ فقالت: هيها يا عمرُ ، عهدتُك وأنت تسمى عميرًا في سوقِ عكاظٍ ترع الصبيانَ بعصاكَ ، فلم تذهبْ الأيامُ حتى سُمِّيتَ عمرٌ ، ثم لم تذهب الأيام حتى سميت أميرَ المؤمنينَ ، فاتق اللهَ في الرعيةِ واعلم أنه من خاف الوعيدَ قرُب عليه البعيدُ ، ومن خاف الموتَ خشي الفوتَ ، فقال الجارودُ: قد أكثرتِ على أميرِ المؤمنينَ أيتها المرأةِ ، فقال عُمَرُ: دعها أمَا تعرفها ؟ هذه خولةُ بنتُ حكيمٍ امرأة عبادةُ بن الصامتِ التي سمع اللهُ قولها من فوق سبعِ سمواتٍ ، فعمر أحقُّ واللهِ أنْ يسمعَ لها

أتدرينَ ما حديثُ خُرافةَ ؟ إنَّ خرافةَ كانَ رجلًا من بني عُذرةَ فأصابتْهُ الجنُّ، فكانَ فيهِم حينًا، فرجعَ إلى الإنسِ فجعلَ يحدِّثُهم بأشياءَ تَكونُ في الجنِّ، وبأعاجيبَ لا تَكونُ في الإنسِ، فحدَّثَ أنَّ رجلًا مِنَ الجنِّ كانت لَهُ أمٌّ فأمرتْهُ أن يتزوَّجَ، فقالَ: إنِّي أخشى أن يدخُلَ عليْكِ من ذلِكَ مشقَّةٌ، أو بعضُ ما تَكرَهينَ، فلم تزل بِهِ حتَّى زوَّجتْهُ، فتزوَّجَ امرأةً لَها أمٌّ . فَكانَ يَقسمُ لامرأتِهِ ولأمِّهِ، ليلةً عندَ هذِهِ، وليلةً عندَ هذِهِ، قالَ: وكانت ليلةُ امرأتِهِ فكانَ عندَها، وأمُّهُ وحدَها، فسلَّمَ عليها مسلِّمٌ فردَّتِ السَّلامَ، ثمَّ قالَ: هل من مَبيتٍ ؟ قالت: نعَم، قالَ: فَهل من عَشاءٍ ؟ قالَت: نعَم، قالَ: فَهل من محدِّثٍ يحدِّثنا ؟ قالت: نعَم، أرسلُ إلى ابني يحدِّثُكم، قالَ: فما هذا الخفشَةُ الَّتي نسمعُها في دارِكِ ؟ قالَت هذهِ إبلٌ و غنَمٌ . . . )

أن فُرَيْعَةَ قالت أن زوجها خرجَ في طلبِ أَعلاجٍ حتى إذا كان بطرفِ القدومِ وهو جبلٌ أدركهُم فقتلوهُ فأتتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذكرتْ لهُ أن زوجها قُتِلَ وأنه تركَها في مسكنٍ ليسَ له واستأْذنتهُ في الانتقالِ فأذنَ لها فانطلقتْ حتى إذا كانت ببابِ الحجرةِ أَمرَ بها فرُدتْ فأمرهَا أن لا تخرجَ حتى يبلغَ الكتابُ أجلهُ

بعَثَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى النَّجاشيِّ ثَمانينَ رَجُلًا: أنا، وجَعفَرٌ، وأبو موسى، وعَبدُ اللهِ بنُ عُرفُطةَ، وعُثمانُ بنُ مَظعونٍ، وبعَثَتْ قُرَيشٌ عَمرَو بنَ العاصِ، وعُمارةَ بنَ الوَليدِ بهَديَّةٍ، فقدِما على النَّجاشيِّ، فلمَّا دخَلا سجَدا له، وابتَدَراه، فقعَدَ واحدٌ عن يَمينِه، والآخَرُ عن شِمالِه، فقالا: إنَّ نَفَرًا مِن قَومِنا نزَلوا بأرضِكَ، فرغِبوا عن مِلَّتِنا. قال: وأين هم؟ قالوا: بأرضِكَ. فأرسَلَ في طَلبِهم. فقال جَعفَرٌ: أنا خَطيبُكم. فاتَّبَعوه، فدخَلَ، فسلَّمَ، فقالوا: ما لك لا تَسجُدُ للملِكِ؟ قال: إنَّا لا نَسجُدُ إلَّا للهِ. قالوا: ولِمَ ذاك؟ قال: إنَّ اللهَ أرسَلَ فينا رسولًا، وأمَرَنا ألَّا نَسجُدَ إلَّا للهِ، وأمَرَنا بالصَّلاةِ، والزَّكاةِ. فقال عَمرٌو: إنَّهم يُخالِفونَكَ في ابنِ مَريَمَ وأُمِّه. قال: ما تقولونُ في ابنِ مَريَمَ وأُمِّه؟ قال جَعفَرٌ: نَقولُ كما قال اللهُ: رُوحُ اللهِ، وكَلِمتُه ألقاها إلى العَذراءِ البَتولِ التي لم يَمَسَّها بَشَرٌ. قال: فرفَعَ النَّجاشيُّ عُودًا مِن الأرضِ، وقال: يا مَعشَرَ الحَبَشةِ والقِسِّيسينَ والرُّهبانِ، ما تُريدونَ، ما يَسوؤُني هذا! أشهَدُ أنَّه رسولُ اللهِ، وأنَّه الذي بشَّرَ به عيسى في الإنجيلِ، واللهِ لَولا ما أنا فيه مِن المُلكِ، لأتَيتُه، فأكونَ أنا الذي أحمِلُ نَعلَيْه، وأُوَضِّئُه. وقال: انزِلوا حيث شِئتُم. وأمَرَ بهَديَّةِ  الآخَرَيْن، فرُدَّتْ عليهما. قال: وتعَجَّلَ ابنُ مَسعودٍ، فشهِدَ بَدرًا

جاءَتِ امرَأةُ ثابِتِ بنِ قَيسِ بنِ شَمَّاسٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، ما أنقِمُ على ثابِتٍ في دينٍ ولا خُلُقٍ، إلَّا أنِّي أخافُ الكُفرَ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فتَرُدِّينَ عليه حَديقَتَه؟ فقالت: نَعَم، فرَدَّت عليه، وأمَرَه ففارَقَها

قال في مَرَضِه: مُروا أبا بَكرٍ فليُصَلِّ بالنَّاسِ، فقالت عائِشةُ لحَفصةَ: إنَّ أبا بَكرٍ رَجُلٌ رَقيقٌ، فإذا قامَ في مَقامِكَ لم يُسمِعِ النَّاسَ مِنَ البُكاءِ، فقال: مُروه أن يُصَلِّيَ بالنَّاسِ، قال: فرَدَّت عليه مِرارًا، كُلَّ ذلك يَقولُ: مُروا أبا بَكرٍ يُصَلِّي بالنَّاسِ، فقال في الثَّالِثةِ: دَعيني، فإنَّكُنَّ أنتُنَّ صَواحِبُ يوسُفَ، ليَؤُمَّ أبو بَكرٍ النَّاسَ

كانت حَبيبةُ ابنةُ سَهلٍ تَحتَ ثابِتِ بنِ قَيسِ بنِ شَمَّاسٍ الأنصاريِّ، فكَرِهَتْهُ، وكان رَجُلًا دَميمًا، فجاءتْ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنِّي لا أراهُ؛ فلولا مَخافةُ اللهِ عزَّ وجلَّ لبزَقتُ في وَجهِهِ. فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أتَرُدِّينَ عليه حَديقَتَهُ التي أصدَقَكِ؟ قالت: نَعَمْ. فأرسَلَ إليهِ، فرَدَّتْ عليه حَديقَتَهُ، وفرَّقَ بَينَهما، قال: فكان ذلك أوَّلَ خُلْعٍ كان في الإسلامِ

سُرِقت ناقةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الجدعاءُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لئن ردَّها اللَّهُ عليَّ لأشكُرنَّ ربِّي فردَّت فقالَ الحمدُ للَّهِ فانتَظروا هل يُحدِثُ صومًا أو صلاةً فظنُّوا أنَّهُ نسيَ فقالوا لَهُ قالَ ألَم أقلِ الحَمدُ للَّهِ

عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ : كانت أختي تحتَ رجلٍ من الأنصارِ فارتفَعا إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآله وسلَّمَ فقالَ لَها : أتردِّينَ عليه حديقتَه ؟ قالَتْ : وأزيدُه ، فخلعَها فردَّت عليهِ حديقتَه وزادَتهُ

كانت أختي تحت رجلٍ من الأنصارِ , فارتفعا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لها : أترُدِّين حديقتَه ؟ قالت : وأزيدُ عليها , فردَّت عليه حديقتَه وزادته

"كانت أُختي تَحتَ رَجُلٍ مِنَ الأنصارِ، فارتَفعا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال لها: أتَرُدِّينَ حَديقَتَه؟ قالت: وأزيدُ عليها، فرَدَّت عليه حَديقَتَه وزادَته"

كانت أختٌ تحتَ رجلٍ مِن الأنصارِ فارتفعا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم فقال لها: أتَرُدِّين حديقتَه؟ قالت: وأَزيدُه. فخلَعَها فرَدَّتْ عليه حديقتَه وزادَتْه

لما أرادَ أن يَعْبرَ الفراتَ [ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ] ببابلَ اشتغلَ كثيرٌ من الصحابةِ بدوابِّهم وصلَّى لنفسِه في طائفةٍ من أصحابِه العصرَ وفاتَ كثيرًا منهم فتكَلَّموا في ذلك فسألَ اللهَ ردَّ الشمسِ فرُدَّتْ

كانت حبيبةُ تحتَ ثابتِ بنِ قيسِ بنِ شماسٍ الأنصاريِّ فكَرِهته وكان رجلًا دميمًا فجاءت إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت يا رسولَ اللهِ إني لأراه فلولا مخافةُ اللهِ عزَّ وجلَّ لبزقتُ في وجهِه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتَرُدِّينَ عليه حديقتَه التي أصدَقَكِ قالت نعم فأرسل إليه فردَّتْ عليه حديقتَه وفرَّق بينَهما فكان ذلك أولَ خلعٍ كان في الإسلامِ