حديث: مسح النبي ﷺ على الخفين الأسودين بعد الوضوء.
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قبول هدايا المسلمين
حسن: رواه أبو داود (١٥٥) والترمذي (٢٨٢٠) وفي الشمائل (٦٩) وابن ماجه (٥٤٩)، (٣٦٢٠) وأحمد (٢٢٩٨١) كلهم من طريق وكيع، حدثنا دلهم بن صالح الكندي، عن حجير بن عبد اللَّه الكندي، عن عبد اللَّه بن بريدة بن الحصيب، عن أبيه، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليكم شرح هذا الحديث النبوي الشريف شرحًا وافيًا، مستندًا إلى كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
نص الحديث:
عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه: «أَنَّ النَّجَاشِيَّ أَهْدَى لِلنَّبِيِّ ﷺ خُفَّيْنِ أَسْوَدَيْنِ سَاذَجَيْنِ، فَلَبِسَهُمَا، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَيْهِمَا».
(رواه أبو داود والترمذي والنسائي، وصححه الألباني)
1. شرح المفردات:
* النجاشي: هو ملك الحبشة في ذلك الوقت، وهو الذي آوى المسلمين المهاجرين إليه وحماهم من كفار قريش. وقد أسلم على يد جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه، لكن إسلامه كان خفيًا عن قومه. وهو الذي صلى عليه النبي ﷺ صلاة الغائب عندما مات.
* أهدى: أعطاه هدية.
* خفين: الخف هو ما يلبس على الرجل من الجلد، يشبه الحذاء أو الجزمة، لكنه يغطي القدم والكعبين.
* أسودين: صفة لونهما.
* ساذجين: الساذج هو الخالص الذي لا بطانة له، أي ليس فيهما صوف أو وبر من الداخل. وقيل: الساذج هو الذي لم يُدبغ، ولكن الأرجح في الشرح أنه الذي لا بطانة له.
* فلبسهما: أي لبسهما النبي ﷺ على رجليه.
* ثم توضأ ومسح عليهما: أي بعد أن لبسهما، أحدث حدثًا (كالبول أو الغائط) فتطلب منه ذلك الوضوء، فتوضأ ولم يخلع الخفين، بل مسح على ظاهرهما بدل غسل الرجلين.
2. شرح الحديث:
يخبر الصحابي الجليل بريدة بن الحصيب رضي الله عنه أن ملك الحبشة (النجاشي) أرسل إلى النبي ﷺ هدية، وهي خفان من الجلد، لونهما أسود، وخاليان من البطانة الداخلية.
فَقَبِلَ النبي ﷺ الهدية ولبسها، مما يدل على تواضعه ﷺ وقبوله للهدية وإن كانت بسيطة، وتكريمه للنجاشي.
ثم حصل منه ﷺ ما يوجب الوضوء، فقام يتوضأ، وعندما وصل إلى step غسل الرجلين، لم يخلع هذين الخفين، بل اكتفى بمسح أعلاهما بيده المبللة بالماء. وهذا الفعل منه ﷺ هو بيان عملي لجواز المسح على الخفين، وهي رخصة من رخص الشريعة الإسلامية.
3. الدروس المستفادة والفقه المستنبط:
1- جواز المسح على الخفين: هذا الحديث من الأدلة الصحيحة الصريحة على مشروعية المسح على الخفين، وهو قول جمهور العلماء من أهل السنة والجماعة. وشروط المسح على الخفين التي استنبطها العلماء من جملة الأحاديث هي:
* أن يلبسها على طهارة (أي بعد غسل الرجلين في وضوء كامل).
* أن تكون ساترة لمحل الفرض (أي تغطي القدم والكعبين).
* أن تكون طاهرة في نفسها.
* أن يكون المسح في المدة المحددة (يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام وليالي للمسافر).
2- قبول الهدية وشكر المهدي: فيه دليل على استحباب قبول الهدايا ومكافأة المهدي، والتواضع في اللباس، وإكرام أصحاب الفضل كالنجاشي.
3- التيسير ورفع الحرج: المسح على الخفين من مظاهر يسر الإسلام ورفعه للحرج، خاصة في أوقات البرد أو المشقة أو وجود الأوساط، مما يسهل على المسلم أداء عبادته.
4- تواضع النبي ﷺ: لبس النبي ﷺ لخفين بسيطين (ساذجين) دليل على تواضعه العظيم وزهده في زينة الدنيا، مع أنه كان بإمكانه لبس ما هو أفضل.
5- جواز لبس الأسود: ليس في لبس الأسود كراهة إذا كان من غير قصد التشبه بمن يُنهى عن التشبه بهم، فقد لبسه النبي ﷺ هنا وفي غيرها من الأحاديث (كعمامته السوداء).
6- فضل النجاشي: الحديث يذكرنا بفضل النجاشي ومكانته، حيث أهدى للنبي ﷺ وقبلت هديته.
4. معلومات إضافية:
* حكم المسح على الخفين: هو جائز بالإجماع عند أهل السنة، وهو رخصة ثابتة بالكتاب والسنة وإجماع الصحابة.
* كيفية المسح: يمسح المسح على ظاهر الخف (أعلاه) فقط، مرة واحدة، بيده المبلولة بالماء، ولا يجب مسح باطنه (أسفله).
* ما ينقض المسح: ينقض المسح بما ينقض الوضوء، وكذلك بنزع الخف. فإذا نزع أحد الخفين، وجب عليه غسل رجله تلك فقط، ويمسح على الأخرى إذا كانت لا تزال عليه.
والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
ودلهم بن صالح ضعيف، وحجير بن عبد اللَّه الكندي مجهول، فإنه لم يرو عنه إلا دلهم بن صالح، ولم يوثقه غير ابن حبان، على قاعدته في توثيق المجاهيل، لكنهما توبعا؛ فقد رواه أبو الشيخ في أخلاق النبي ﷺ (ص: ١١٧) عن أبي بكر البزار، حدثنا محمد بن مرداس الأنصاري، ثنا يحيى بن كثير، ثنا الجريري، عن عبد اللَّه بن بريدة، عن أبيه، مثله.
وسقط من مطبوع مسند البزار (٤٣٩٢) «ثنا يحيى بن كثير» ويحيى بن كثير هو أبو النضر، صاحب البصري، ضعيف.
والجريري اسمه سعيد بن إياس أبو مسعود البصري، ثقة إلا أنه اختلط قبل موته بثلاث سنين، ولكنه لا بأس به في المتابعة. وبمجموع الطريقين يصل الحديث إلى درجة الحسن، وقد حَسَّنَه أيضًا الترمذي، فقال: «هذا حديث حسن».
وقوله: «أسودين ساذجين»، السَّاذَج: بفتح الذال وكسرها، هو الخالص غير المشوب وغير المنقوش.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 9 من أصل 71 حديثاً له شرح
- 1 الأسودان التمر والماء
- 2 يا نساء المسلمات، لا تحقرن جارة لجارتها، ولو فرسن شاة
- 3 تهادوا تحابوا
- 4 لو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت
- 5 أخذت أرنبًا فأتيت بها أبا طلحة فذبحها وبعث بها إلى...
- 6 إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم
- 7 أهدى دحية الكلبي لرسول الله خفين فلبسهما.
- 8 مسح النبي ﷺ على الخفين اللذين أهداهما النجاشي.
- 9 مسح النبي ﷺ على الخفين الأسودين بعد الوضوء.
- 10 أمرها فلتجعل تحتها غلالة فإني أخاف أن تصف عظامها
- 11 شهدت مع رسول الله يوم حنين
- 12 إرفع الإزار؛ فإن ما مست الأرض من الإزار في النار
- 13 يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة
- 14 أجيبوا الداعي ولا تردوا الهدية
- 15 يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ
- 16 حب رسول الله عائشة والوحي لا يأتيه إلا في ثوبها
- 17 كان النبي ﷺ لا يرد الطيب
- 18 يقبل الهدية ويُثيب عليها
- 19 لقد هممت أن لا أتهب هبة إلا من قرشي أو...
- 20 أهدى رجل ناقة للنبي فعوضه فتسخطه
- 21 أكل ولدك نحلته مثل هذا
- 22 أخذ بيدي وأتى بي النبي ﷺ فقال لا تشهدني على...
- 23 أعطيت سائر ولدك مثل هذا؟ فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم
- 24 أعطي كل ولدك مثل ما أعطيت النعمان
- 25 أشهد على هذا غيري
- 26 أعطاه أبوه غلاما فقال النبي ما هذا الغلام
- 27 أليس يسرك أن يكونوا لك في البر واللطف سواء
- 28 اعدلوا بين أولادكم، اعدلوا بين أبنائكم
- 29 أعط كل ولدك سواء ولا تفضل بعضهم على بعض.
- 30 أشهد النبي على ذلك، هل لك ولد غيره؟
- 31 لا أشهد إلا على حق
- 32 العائد في هبته كالكلب يقيئ ثم يعود في قيئه
- 33 الوالد فيما يعطيه ولده
- 34 مثل الذي يعود في عطيته كمثل الكلب
- 35 مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب يقيء ثم يأكل...
- 36 العائد في هبته كالعائد في قيئه
- 37 هذا لكم وهذا أهدي لي
- 38 العائد في صدقته كالكلب يعود في قيئه
- 39 من قبل هدية على شفاعة فقد أتى بابا من الربا
- 40 لو جاء مال البحرين أعطيتك هكذا ثلاثا
- 41 قسم رسول الله أقبية ولم يعط مخرمة
- 42 بعنيه هو لك فاصنع به ما شئت
- 43 أهدى إلي رسول الله حلة سيراء فلبستها
- 44 إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في...
- 45 أسلمت؟ إني نهيت عن زبد المشركين
- 46 كان محمد أحب رجل في الناس إلي في الجاهلية
- 47 مناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا
- 48 أكل النبي ﷺ من شاة مسمومة ولم يأمر بقتل اليهودية
- 49 أهدى ملك أيلة للنبي ﷺ بغلة بيضاء وكساه بردا
- 50 أهدى أمير القبط لرسول الله جاريتين أختين
معلومات عن حديث: مسح النبي ﷺ على الخفين الأسودين بعد الوضوء.
📜 حديث: مسح النبي ﷺ على الخفين الأسودين بعد الوضوء.
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: مسح النبي ﷺ على الخفين الأسودين بعد الوضوء.
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: مسح النبي ﷺ على الخفين الأسودين بعد الوضوء.
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: مسح النبي ﷺ على الخفين الأسودين بعد الوضوء.
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








