صحة حديث قبل الركوع

قنت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةِ الغداةِ بعد الركوعِ وقنت أبو بكرٍ رضيَ الله عنه بعد الركوعِ وقنت عمرُ رضيَ اللهُ عنه بعد الركوعِ وقنت عثمانُ رضيَ اللهُ عنه بعد الركوعِ صدرًا من خلافتِه ثم طلب إليه المهاجرون والأنصارُ فقدَّم القنوتَ قبلَ الركوعِ

عَن أنَسٍ، قال: سَألتُه عَنِ القُنوتِ قَبلَ الرُّكوعِ، أو بَعدَ الرُّكوعِ؟ فقال: قَبلَ الرُّكوعِ، قال: قُلتُ: فإنَّ ناسًا يَزعُمونَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَنَتَ بَعدَ الرُّكوعِ، فقال: إنَّما قَنَتَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَهرًا يَدعو على أُناسٍ قَتَلوا أُناسًا مِن أصحابِه، يُقالُ لهمُ القُرَّاءُ

عَن أنَسٍ، قال: سَألتُه عَن القُنوتِ أقَبلَ الرُّكوعِ أو بَعدَ الرُّكوعِ؟ فقال: قَبلَ الرُّكوعِ، قال: قُلتُ: فإنَّهم يَزعُمونَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَنَتَ بَعدَ الرُّكوعِ، فقال: كَذَبوا، إنَّما قَنَتَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَهرًا يَدعو على ناسٍ قَتَلوا ناسًا مِن أصحابِه يُقالُ لَهم القُرَّاءُ

عن أنسِ بنِ مالِكٍ أنَّهُ سئلَ هل قنتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في صلاةِ الصُّبحِ فقالَ نعم فقيلَ لَهُ قبلَ الرُّكوعِ أو بعدَ الرُّكوعِ قالَ بعدَ الرُّكوع قالَ مسدَّدٌ بِيسيرٍ

سَألتُ أنَسًا رَضيَ اللهُ عنه عَنِ القُنوتِ، قال: قَبلَ الرُّكوعِ، فقُلتُ: إنَّ فُلانًا يَزعُمُ أنَّكَ قُلتَ: بَعدَ الرُّكوعِ؟ فقال: كَذَبَ، ثُمَّ حَدَّثَنا، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قَنَتَ شَهرًا بَعدَ الرُّكوعِ يَدعو على أحياءٍ مِن بَني سُلَيمٍ، قال: بَعَثَ أربَعينَ -أو سَبعينَ يَشُكُّ فيه- مِنَ القُرَّاءِ إلى أُناسٍ مِنَ المُشرِكينَ، فعَرَضَ لهم هؤلاء فقَتَلوهم، وكان بينَهم وبينَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَهدٌ، فما رَأيتُه وجَدَ على أحَدٍ ما وجَدَ عليهم

قنَت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الصُّبحِ بعد الرُّكوعِ , يدعو على أحياءٍ من أحياءِ العربِ وكان قنوتُه قبل ذلك وبعده قبل الرُّكوعِ

وَجَّه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَعفَرَ بنَ أبي طالِبٍ إلى بِلادِ الحَبَشةِ، فلَمَّا قَدِمَ اعتَنَقَه وقَبَّل بيْنَ عَينَيهِ، ثمَّ قالَ: ألَا أهَبُ لكَ، ألا أُبَشِّرُكَ، ألَا أمنَحُكَ، ألا أُتحِفُكَ؟ قالَ: نَعَم، يا رَسولَ اللهِ. قالَ: تُصَلِّي أربَعَ رَكَعاتٍ، تَقرَأُ في كُلِّ رَكعةٍ بالحَمدِ وسورةٍ، ثمَّ تَقولُ بعدَ القِراءةِ وأنت قائمٌ قبْلَ الرُّكوعِ: سُبحانَ اللهِ، والحَمدُ للهِ، ولا إلَهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ خَمْسَ عَشْرَة مَرَّةً، ثمَّ تَركَعُ فتَقولُهُنَّ عَشرًا، ثمَّ تَرفَعُ رَأسَكَ منَ الرُّكوعِ فتَقولُهُنَّ عَشرًا، ثمَّ تَسجُدُ فتَقولُهُنَّ عَشرًا، ثمَّ تَقومُ فتَقولُهُنَّ عَشرًا تَمامَ هذه الرَّكعةِ قَبْلَ أن تَبتَدِئَ بالرَّكعةِ الثَّانِيةِ، تَفعَلُ في الثَّلاثِ رَكَعاتٍ كما وَصَفتُ لكَ حتَّى تُتِمَّ أربَعَ رَكَعاتٍ

أنه قَنَتَ قبلَ الركوعِ وبعدَ الركوعِ

قنتَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - بعدَ الرُّكوعِ وفي روايةٍ : قبلَ الرُّكوعِ

قنتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شهرًا بعد الركوعِ قلتُ لأنسٍ متى القنوتُ قال قبلَ الركوعِ

عن حُمَيدٍ عن أنَسٍ، وسُئلَ عنِ القُنوتِ في صَلاةِ الصُّبحِ: قبلَ الرُّكوعِ أم بعدُ؟ فقال: كلَّا قد كُنَّا نَفعَلُ، قبلُ وبعدُ

عن أنسِ بنِ مالِكٍ أنَّه سُئِلَ: هل قَنَت رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في صلاةِ الصُّبحِ؟ فقال: نعَمْ. فقيل له: قَبْلَ الرُّكوعِ أو بَعْدَ الرُّكوعِ؟ قال: بَعْدَ الرُّكوعِ. قال مُسَدَّدٌ: بيسيرٍ

بِتُّ مع رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِأنظُرَ كيف يَقنُتُ في وِترِهِ قَبلَ الرُّكوعِ، أو بَعدَه، فقنَتَ قَبلَ الرُّكوعِ، ثم بعَثتُ أُمَّ عَبدٍ، فقُلتُ: بِيتي مع نِسائِهِ فانْظُري كيف يَقنُتُ. فَأتَتْني، فأخبَرَتْني أنَّهُ قنَتَ قَبلَ الرُّكوعِ. وقد كان عَبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ على ذلك بَعدَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

بِتّ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأنظر كيفَ يقنتُ في وِتْرهِ فقنتَ قبلَ الركوعِ ثم بعثتْ أمّي أمّ عَبْدٍ فقلتُ تبيتي مع نسائهِ وانظري كيفَ يقنتُ في وِتْرِهِ فأتتني فأخبرتني أنه قنتَ قبل الركوعِ

عن ابنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ تعالى عنه قال: «بِتُّ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأنظُرَ كيف يقنُتُ في وترِه، فقَنَت قَبلَ الرُّكوعِ، ثمَّ بَعَثتُ أمِّي أمَّ عبدِ اللهِ فقُلتُ: تبيتي مع نسائِه وانظري كيف يقنتُ في وِترِه، فأتَتْني، فأخبَرَتني أنَّه قَنَت قَبلَ الرُّكوعِ»

قال: بتُّ مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأنظُرَ كَيف يَقنُتُ في وِترِه، «فقَنَتَ قَبلَ الرُّكوعِ» وأخبَرَتني أُمِّي أنَّه قَنَتَ قَبلَ الرُّكوعِ

نحوَ [قال: بتُّ مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأنظُرَ كَيف يَقنُتُ في وِترِه، «فقَنَتَ قَبلَ الرُّكوعِ» وأخبَرَتني أُمِّي أنَّه قَنَتَ قَبلَ الرُّكوعِ]

بِتُّ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأنظُرَ كيفَ يَقنُتُ في وِترِه ، فقنَت قبلَ الرُّكوعِ ، ثم بعَثتُ أُمِّي - أمَّ عبدٍ - فقلتُ لها : بِيتي مع نسائِه فانظُري كيف يَقنُتُ في وِترِه ؟ فأتَتْني فأخبَرَتْني أنه قنَت قبلَ الركوعِ

بِتُّ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ لأنْظُرَ كَيْفَ يَقْنُتُ في وِتْرِهِ ، فَقنتَ في وِتْرِهِ ، فَقنتَ قبلَ الركوعِ ، ثُمَّ بَعَثْتُ أمِّي أُمَّ عبدٍ رضيَ اللهُ عَنْها فقُلْتُ لها : بَيِّتِي مع نِسائِهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَانْظُرِي كَيْفَ يَقْنُتُ في وِتْرِهِ ، فأتَتْنِي فَأَخْبَرَتْنِي أنَّهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قنتَ قبلَ الركوعِ

بِتُّ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأنظرَ كيف يقنُتُ في وترِهِ ، فقنتَ قبل الركوعِ ثم بعثتْ أمي أمَّ معبدٍ فقلتُ : بِيتِي مع نسائِهِ فانظري كيف يقنتُ في وترِهِ ، فأنبئيني ، فأخبَرَتْني أنَّهُ قنتَ قبلَ الركوعِ

بتُّ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لأنظُرَ كيفَ يقنُتُ في وترِهِ، فقَنتَ قبلَ الرُّكوعِ، ثمَّ بعَثتُ أمِّي أمَّ مَعبدٍ فقلتُ : بيتي معَ نسائِهِ فأنظري كيفَ قنتَ في وترِهِ فأنبِئيني، فأخبرَتْني أنَّهُ قنتَ قبلَ الرُّكوعِ