صحة حديث قدما عبد

ما اغبَرَّت قدَما عَبدٍ في سَبيلِ اللهِ، فتَمَسَّه النَّارُ

"لا تَزولُ قَدَمَا عبدٍ حتى يُسأَلَ عن عُمُرِه فيمَ أفناهُ؟ وعن عِلمِه فيمَ فَعَلَ فيه؟ وعن مالِهِ من أين اكتسَبَهُ؟ وفيم أنفَقَهُ؟ وعن جِسمِه فيمَ أبلاهُ؟

أنه لا تزولُ قدمَا عبدٍ يومَ القيامةِ حتى يسألَ عن عمُرِه فيمَ أفناه، وعن علمِه فيمَ فعَل، وعن مالِه من أين اكتسَبه وفيمَ أنفقَه، وعن جسمِه فيمَ أبلاه

لا تَزولُ قَدَمَا عَبْدٍ يومَ القيامةِ، حتَّى يُسأَلَ عن عُمُرِه؛ فيمَ أفناه؟ وعن عِلْمِه؛ فيم فعَلَ فيه؟ وعن مالِه؛ من أين اكتسَبَه؟ وفيم أنفَقَه؟ وعن جِسمِه؛ فيمَ أبلاه؟

لا تزولُ قدَما عبدٍ يومَ القيامةِ حتَّى يسألَ عن عُمُرِهِ فيمَ أفناهُ ؟ وعن علمِهِ فيمَ فعلَ فيهِ ؟ وعن مالِهِ مِن أينَ اكتسبَهُ ؟ وفيمَ أنفقَهُ ؟ وعن جسمِهِ فيمَ أبلاهُ ؟

لا تَزُولُ قَدَمَا عبدٍ حتى يُسْأَلَ أربع : عن عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاه ، وعن علمِه ما فعل فيه ، وعن مالِه مِن أين اكتسبه وفِيمَ أَنْفَقَهُ ، وعن جِسْمِه فِيمَ أَبْلَاه

لا تزولُ قدَما عبدٍ يومَ القيامةِ حتَّى يسألَ عن عمرِهِ فيما أفناهُ ، وعن عِلمِهِ فيمَ فعلَ ، وعن مالِهِ من أينَ اكتسبَهُ وفيمَ أنفقَهُ ، وعن جسمِهِ فيمَ أبلاهُ

لنْ تَزُولَ قَدَما عبدٍ يومَ القيامةِ حتى يُسْأَلَ عن أَرْبَعِ خِصالٍ عن عُمُرِهِ فيمَ أَفْناهُ ؟ وعَنْ شَبابِه فيمَ أَبْلاهُ ؟ وعَنْ َمالِهِ من أين اكْتَسَبَهُ وفيمَ أنْفَقَهُ ؟ وعَنْ علمِهِ ماذا عمِلَ فيهِ

لا تزولُ قدما عبدٍ يومَ القيامةِ حتَّى يُسألَ عن أربعِ خِصالٍ : عن عمرِه فيما أفناه ، وعن مالِه من أين اكتسبه ، وفيما أنفقه ، وعن عِلمِه ماذا عمِل فيه

لا تزولُ قدَما عبدٍ يومَ القيامةِ حتَّى يُسألَ عن أربعٍ : عن عُمرِهِ فيمَ أفناهُ ؟ وعن علمِهِ ماذا عمِلَ بهِ ؟ وعن مالِهِ مِن أينَ اكتسبَهُ ، وفيمَ أنفقَهُ ؟ وعن جسمِهِ فيمَ أبلاهُ ؟

ما تُزالُ قَدَما عَبدٍ يومَ القيامَةِ حتَّى يُسأَلَ عنْ أَربعٍ؛ عن عُمرِه فيمَ أَفناهُ؟ وَعنْ شَبابِه فيمَ أَبلاهُ؟ وَعنْ مالِه مِنْ أَينَ اكْتَسَبَه؟ وَفيمَ أَنفقَه؟ وَعنْ عِلمِه ماذا عَمِلَ بهِ؟

لا تزول قدما عبدٍ حتى يُسألَ عن عمُرهِ فيما أفناهُ، وعن علمِه فيما فعل، وعن مالِه من أين اكتسَبه وفيما أنفقَه، وعن جسمِه فيما أبلاهُ

لا تَزولُ قَدَما عَبدٍ حتى يُسألَ عن عُمُرِه فيمَا أفناهُ، وعن عِلْمِه فيمَا فَعَلَ فيه، وعن مالِه مِن أينَ اكتَسَبَه، وفيمَا أنفَقَه، وعن جِسمِه فيما أبْلاه

لن تزولَ قدما عبدٍ يومَ القيامةِ حتَّى يُسأَلَ عن أربعٍ عن شبابِه فيما أبلاه وعن عمرِه فيما أفناه وعن مالِه من أين اكتَسَبه وفيما أنفَقَه

لا تجوزُ قدما عبدٍ من بين يدي اللهِ عزَّ وجلَّ حتى يُسألَ عن أربعٍ : شبابِكَ فيما أبليتَ ، وعمركَ فيما أفنيتَ ، ومالكَ من أين أخذتَ وفيم أنفقتَ

957 - وسَألْتُ أبي عن حَديثٍ رَواه الأوْزاعيُّ، عن موسى بنِ يَسارٍ، عن أبي مُصَبِّحٍ، قالَ: قُلْتُ لأبي عَبْدِ اللهِ -رَجُلٍ مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- وهو بأرْضِ الرُّومِ: أَلَا تَركَبُ؟ فقالَ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ما اغْبَرَّتْ قَدَما عَبْدٍ في سَبيلِ اللهِ إلَّا حَرَّمَهما اللهُ على النَّارِ. وأُصلِحُ دابَّتي لتُغْنيني عن عَشيرتي، فما رُئِيَ يَوْمًا أَكثَرَ نازِلًا مِنه؟

حديثُ الصُّنابحيِّ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تزولُ قَدَما عبدٍ يومَ القيامةِ حتَّى يُسأَلَ عن أربَعِ خِلالٍ ... الحديثَ

لا تَزولُ قَدَما عَبدٍ يَومَ القيامةِ حتَّى يُسأَلَ عَن خَمسةٍ: عَن عُمرِه فيما أفناه، وشَبابِه فيما أبلاه، وعَن مالِه من أينَ اكتَسَبَه وفيمَ أنفَقَه، وعَن ما عَمِل فيما عَلِمَ

لا تَزولُ قدَما عَبدٍ يومَ القِيامةِ حتَّى يُسأَلَ عن أربَعٍ : عَن عُمُرِهِ فيمَ أَفناهُ، وعَن عِلمِهِ ماذا عَمِلَ به وعَن مالِهِ مِن أينَ أكتسبَهُ وفيمَ أنفقَهُ، وعَن جسمِهِ فيمَ أبلاهُ

لنْ يزولَ قَدَما عبدٍ يومَ القيامةِ حتَّى يُسأَلَ عن أربعٍ عن شبابِه فيما أبلاه وعن عُمُرِه فيما أفناه وعن مالِه مِن أينَ اكتَسَبه وفيما أنفَقه

لا تزولُ قدما عبدٍ يومَ القيامةِ حتى يُسأَلَ عن شبابِه فيما أبلاه ، وعن عُمُرِه فيما أفناه ، وعن مالِه من أين اكتسبَه وفيما أنفقَه ، وعن عِلمِه ماذا عمل فيه