صحة حديث قصدا

عَن جابِرِ بنِ سَمُرةَ، قال: صَلَّيتُ مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فكانَت صَلاتُه قَصدًا، وخُطبَتُه قَصدًا

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطب قائمًا ويجلس بين الخطبتَينِ وكانت صلاتُه قصدًا وخطبتُه قصدًا وكان يتلو في خطبته آياتِ القرآنِ

كانَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ قائِمًا ويجلِسُ بين الخطبتَيْنِ ، وكانتْ صلاتُهُ قصْدًا وخطبَتُهُ قصدًا ، وكانَ يتلُو في خُطْبَتِهِ آياتٍ من القرآنِ

كانَ يَجلِسُ بَينَ الخُطبَتَيْنِ، ويَتْلو آياتٍ مِنَ القُرْآنِ، وكانتْ صَلاتُهُ قَصدًا، وخُطبَتُهُ قَصدًا

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يخطُبُ قائمًا، ويجلسُ بينَ الخُطبتينِ ويتلو آيًا منَ القرآنِ، وَكانت خُطبتُهُ قصدًا، وصلاتُهُ قصدًا، [وفي روايةٍ]: وَكانَ يَتلو على المنبرِ في خُطبتِهِ آيًا منَ القُرآنِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ كانَ يَقرَأُ في خُطبَتِهِ آياتٍ مِنَ القُرْآنِ، ويُذَكِّرُ النَّاسَ، وكانت خُطبَتُهُ قَصدًا، وصَلاتُهُ قَصدًا

كانَ يَخطُبُ قائِمًا وَيَجلِسُ، ثم يَقومُ ويَقرَأُ آياتٍ، ويَذكُرُ اللهَ، وكانتْ خُطبَتُهُ قَصدًا، وصَلاتُهُ قَصدًا

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ كانَ يَخطُبُ قائِمًا، ويَجلِسُ بَينَ الخُطبَتَينِ، ويَتْلو آياتٍ مِنَ القُرآنِ، وكانَتْ خُطبَتُهُ قَصدًا، وصَلاتُهُ قَصدًا

ويخطِبُ خطبةً متوسطةً [يعني حديث: كُنْتُ أُصَلِّي مع النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ الصَّلَوَاتِ فَكَانَتْ صَلَاتُهُ قَصْدًا، وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا.]

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يَجلِسُ بَينَ الخُطبَتَيْنِ يَومَ الجُمُعَةِ، ويَخطُبُ قائِمًا، وكانتْ صَلاتُهُ قَصدًا، وخُطبَتُهُ قَصدًا، ويَقرَأُ آياتٍ مِنَ القُرْآنِ على المِنبَرِ

عَن جابِرِ بنِ سَمُرةَ، قال: ما رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخطُبُ يَومَ الجُمُعةِ قَطُّ إلَّا وهو قائِمٌ، فمَن حَدَّثَكَ أنَّه رَآهُ يَخطُبُ وهو قاعِدٌ فقد كَذَبَ، قال: وقال سِماكٌ: قال جابِرُ بنُ سَمُرةَ: كانَت صَلاةُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وخُطبَتُه قَصدًا، وقال جابِرُ بنُ سَمُرةَ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخطُبُ قائِمًا، ثُمَّ يَجلِسُ، ثُمَّ يَقومُ فيَخطُبُ

ما رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يَخطُبُ يَومَ الجُمُعَةِ قَطُّ إلَّا وهو قائِمٌ، فمَن حَدَّثَكَ أنَّهُ رَآهُ يَخطُبُ وهو قاعِدٌ، فقد كذَبَ. قالَ: وقالَ سِماكٌ: قالَ جابِرُ بنُ سَمُرَةَ: كانت صَلاةُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، وخُطبَتُهُ قَصدًا. وقالَ جابِرُ بنُ سَمُرَةَ: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يَخطُبُ قائِمًا، ثم يَجلِسُ، ثم يَقومُ فيَخطُبُ

أنَّ عائشةَ قالت يا رسولَ اللهِ إنِّي أُرِيدُ عتيقًا من ولدِ إسماعيلَ قصدًا فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انتظِري حتَّى يجيءَ فَيْءُ العنبرِ غدًا فجاء فَيْءُ العنبرِ فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خُذِي منهم أربعة صباحٍ مِلاحٍ لا تُخْبَأُ منهم الرُّؤوسُ قال عطاءٌ فأخَذَت جَدِّي رُدَيْحًا وأخَذَت ابنَ عمِّي سَمُرةَ وأخَذَت ابنَ عمِّي رُخَيًّا وأخَذَت خالي زُبَيبًا ثُمَّ رفَع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَه فمسَح بها رؤوسَهم وبرَّك عليهم ثُمَّ قال هؤلاءِ يا عائشةُ من ولدِ إسماعيلَ قصدًا

رَحِمَ اللهُ امْرَأً اكتسب طَيِّبًا ، وأَنْفَق قَصْدًا ، وقَدَّمَ فَضْلًا ليومِ فقرِه وحاجتِه

سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في بعضِ خُطبِهِ ومواعظِهِ أيُّها الناسُ أمَا رأيتُمُ المأخوذينَ على الغرةِ والمزعجينَ بعدَ الطمأنينةِ الذينَ أقامُوا على الشبهاتِ وجَنَحوا إلى الشهواتِ حتَّى أتتهُمْ رسلُ ربِّهِمْ فلا ما كانوا أمَّلُوا أدركُوا ولا إلى ما فاتهُمْ رجَعُوا قدمُوا على ما عمِلُوا وندِمُوا على ما خلفوا فلمْ يُغنِ الندمُ وقدْ جفَّ القلمُ فرحِمَ اللهُ امرأً قدَّمَ خيرًا وأنفقَ قصدًا وقال صِدقًا ومَلكَ دواعِي شهوتِهِ فلمْ تملكْهُ وعصَى إمرةَ نفسِهِ فلمْ تهلكْهُ

عن عائشةَ قالَت: يا رسولَ اللَّهِ ، إنِّي أريدُ عِتقًا من ولدِ إسماعيلَ قَصدًا ، قالَ لَها النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ -: انتظري حتَّى يجيءَ فيءُ العَنبَرِ غدًا. فجاءَ فَيءُ العنبرِ ، فقالَ لَها النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ -: خُذي منهُم أربعةَ غِلمَةٍ صباحٌ ملاحٌ ، لا تخبَّأُ منهمُ الرُّؤوسُ قالَ عطاءٌ: فأخَذَت جدِّي رُدَيْحًا ، وأخذتِ ابنَ عمِّي سَمُرةَ ، وأخذتِ ابنَ عمِّي رُخَيًّا ، وأخذت خالي زُبَيْبًا. ثمَّ رفعَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - يدَهُ فمَسحَ بِها رُؤوسَهُم ، وبرَّكَ عليهِم ، ثمَّ قالَ: هؤلاءِ يا عائشةُ ، مِن ولدِ إسماعيلَ قَصدًا