صحة حديث لا أجيز علي إلا شاهدا من نفسي

حَديثٌ رَواه سُفْيانُ، عن عُبَيدٍ المُكتِبِ، عن فُضَيلِ بنِ عَمْرٍو الفُقَيميِّ، عن الشَّعْبيِّ، عن أَنَسٍ؛ قالَ: ضَحِكَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى بَدَتْ نَواجِذُه، ثُمَّ قالَ: تَدْرونَ ممَّا أَضحَكُ؟ قُلْنا: اللهُ ورَسولُه أَعلَمُ، قالَ: مِن مُجادَلةِ العَبْدِ رَبَّه يَوْمَ القِيامةِ، يقولُ: يا رَبِّ، أَلَمْ تُجِرْني مِن الظُّلْمِ؟ فيقولُ: بَلى، فيقولُ: لا أُجيزُ علَيَّ إلَّا شاهِدًا مِن نَفْسي، فيقالُ: كَفى بنَفْسِك اليَوْمَ عليك شَهيدًا، فيُختَمُ على فيه...، وذَكَرَ الحَديثَ. ورَواه شَريكٌ، عن عُبَيدٍ المُكتِبِ، عن الشَّعْبيِّ، عن أَنَسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

كنَّا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فضَحكَ حتَّى بَدَتْ نواجِذُهُ ثمَّ قال : أتَدرونَ مِمَّ أضحَكُ ؟ قلنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ ، قال : مِن مُجادَلةِ العبدِ ربَّه يومَ القيامةِ ، يقولُ : ربِّ ألم تُجرْني من الظُّلمِ ؟ فيقولُ : بلَى ، فيقولُ : لا أُجيزُ عليَّ إلَّا شاهِدًا من نَفسي ، فيقولُ : كفَى بنفسِكَ اليومَ عليكَ حَسيبًا وبالكِرامِ الكاتبينَ شهودًا ، فيُختَمُ علَى فِيهِ ويُقالُ لأركانِه انطِقي فتنطقُ بعَملِه ثمَّ يُخَلَّى بينه وبينَ الكلامِ فيقولُ : بُعْدًا لَكُنَّ وسُحْقًا فعنكُنَّ كنتُ أُناضِلُ

كنَّا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فضحِك فقال : ( هل تدرونَ ممَّا أضحَكُ ) ؟ قُلْنا : اللهُ ورسولُه أعلَمُ قال : ( مِن مُخاطَبةِ العبدِ ربَّه يقولُ : يا ربِّ ألَمْ تُجِرْني مِن الظُّلمِ ؟ قال : يقولُ : بلى قال : فإنِّي لا أُجيزُ على نفسي إلَّا شاهدًا منِّي فيقولُ : كفى بنفسِكَ اليومَ عليكَ شهيدًا وبالكرامِ الكاتبينَ عليكَ شهيدًا فيُختَمُ على فيه ثمَّ يُقالُ لِأركانِه : انطِقي فتنطِقُ بأعمالِه ثمَّ يُخلَّى بَيْنَه وبَيْنَ الكلامِ فيقولُ : بُعْدًا لكُنَّ وسُحْقًا فعنكنَّ كُنْتُ أُناضِلُ )

كُنَّا عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فضَحِكَ، فقال: هل تَدرونَ مِمَّ أضحَكُ؟ قال: قُلنا: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، قال: مِن مُخاطَبةِ العَبدِ رَبَّه؛ يقولُ: يا رَبِّ، ألَم تُجِرْني مِنَ الظُّلمِ؟ قال: يقولُ: بَلى، قال: فيَقولُ: فإنِّي لا أُجيزُ على نَفسي إلَّا شاهِدًا مِنِّي، قال: فيَقولُ: كَفى بنَفسِكَ اليومَ عليكَ شَهيدًا، وبِالكِرامِ الكاتِبينَ شُهودًا، قال: فيُختَمُ على فيه، فيُقالُ لأركانِه: انطِقي، قال: فتَنطِقُ بأعمالِه، قال: ثُمَّ يُخَلَّى بينَه وبينَ الكَلامِ، قال: فيَقولُ: بُعدًا لَكُنَّ وسُحقًا؛ فعَنكُنَّ كُنتُ أُناضِلُ

يقولُ العبدُ يومَ القيامةِ : يا ربِّ ألم تُجِرْنِي من الظلمِ ؟ فيقولُ : بلى فيقولُ : إِنَّي لا أُجيزُ علَى نفْسِي إلَّا شاهدًا مني ، فيقولُ كَفَى بِنَفْسِكَ اليومَ عَلَيْكَ شَهِيدًا وبالكرامِ الكاتبينَ شهودًا ، فيختِمُ على فيه ، ويقالُ لأركانِهِ : انطِقِي بأعمالِهِ ، ثُمَّ يُخَلَّى بينَهُ وبينَ الكلامِ ، فيقولُ : بُعْدًا لَكُنَّ وسُحْقًا ، فعنكنَّ كنتُ أناضِلُ

كنا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فضحك فقال هل تدرون مم أضحكُ قال قلنا الله ورسولُه أعلمُ قال مِن مخاطبةِ العبدِ لربِّه فيقولُ يا ربِّ ألمْ تُجِرْني من الظلمِ فيقولُ بلى فيقولُ فإني لا أُجيزُ على نفسي إلا شاهدًا مني قال فيقولُ فكفى بنفسِكَ اليومَ عليك شهيدًا وبالكرامِ الكاتبِينَ شهودًا قال فيُختمُ على فِيه ويقالُ لأركانِه انطِقي قال فتنطِقُ بأعمالِهِ ثم يُخلَّى بينَه وبينَ الكلامِ فيقولُ بُعدًا لكنَّ وسُحقًا فعنكنَّ كنتُ أُناضِلُ

كنَّا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فضحِك فقال : هل تدرون ممَّا ضحِكتُ ؟ قلنا اللهُ ورسولُه أعلمُ . قال : ومن مخاطبةِ العبدِ ربَّه، يقولُ : يا ربِّ ! ألم تُجِرْني من الظُّلمِ ؟ قال : يقولُ : بلَى . قال فيقولُ : إنِّي لا أُجيزُ على نفسي إلَّا شاهدًا منِّي . فيقولُ : كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ شهيدًا ، وبالكِرامِ الكاتبين شُهودًا ، فيُختَمُ على فيه ، ويُقالُ لأركانِه : انطِقي فتنطِقُ بأعمالِه ، ثمَّ يُخلَّى بينه وبين الكلامِ فيقولُ بُعدًا لكن وسُحقًا ، فعنكنَّ كنتُ أُناضلُ

منِ اغتسلَ يومَ الجمعةِ غُفِرَتْ ذنوبهُ وخطاياهُ فإذا أخذَ في المشيِ كُتبَ لهُ بكلِّ خطوةٍ عشرونَ حسنةً فإذا انصرفَ منَ الصَّلاةِ أجيزُ بعمَلِ مائتي سنةٍ

منِ اغتسلَ يومَ الجمعةِ كُفِّرتْ عنهُ ذنوبُهُ وخطاياهُ فإذا أخذَ في المشيِ كتبَ لهُ بكلِّ خطوةٍ عشرونَ حسنةٌ فإذا انصرفَ منَ الصَّلاةِ أجيزُ بعملِ مائتي سنةٍ

منِ اغتسلَ يومَ الجمعةِ كفِّرت عنه ذنوبُهُ وخطاياهُ فإذا أخذَ في المشيِ كُتِبَ لهُ بكلِّ خُطوةٍ عشرونَ حسنةً فإذا انصرفَ منَ الصَّلاةِ أجيزُ بعملِ مئتي سنةٍ

المشيُ إلى الجمعةِ كفَّارةٌ لما بينَهما والغُسلُ يومَ الجمعةِ كفَّارةٌ والمشيُ إلى الجمعةِ كفَّارةُ عشرينَ سنةً فإذا فرغَ منَ الجمعةِ أجيزَ بعملِ مائتي سنةٍ

من اغتسلَ يومَ الجمعةِ كُفرَّتْ عنه ذنوبُه وخطاياهُ [فإذا أخَذ في المشيِ إلى الجمُعةِ كان له بكُلِّ خَطوَةٍ عَمَلُ عِشرينَ سنَةً، فإذا فرَغ منَ الجُمُعةِ أُجيزَ بعَملِ مِائَتَيْ سنَةٍ]

من اغتسل يومَ الجمُعةِ كفِّرَتْ ذنوبُه وخطاياه، وإذا أخذ في المشي كتب له بكلِّ خُطوةٍ عشرون حسنةً، فإذا انصرف من الصلاةِ أجيز بعمل مائتي سنةٍ

من اغتسل يومَ الجمعةِ كُفِّرَتْ عنه ذنوبُه وخَطاياهُ فإذا أخذ في المَسِيرِ كُتِبَ له بكلِّ خُطوةٍ عِشرونَ حسنةً فإذا انصرف من الصلاةِ أُجِيزَ بعَمَلِ مِائتي سنةٍ

من اغتسلَ يومَ الجمعةِ كُفِّرتْ عنهُ ذنوبُه وخطاياهُ ، وإذا أخذَ في المشيِ إلى الجمعةِ كان لهُ بكلِّ خطوةٍ عملُ عشرين سنةً ؛ فإذا فرغ من الجمعةِ أُجِيزَ بعملِ مائتيْ سنةٍ

من اغتسل يومَ الجمعةِ ؛ كُفِّرَت عنه ذنوبُه وخطاياه ، فإذا أخذ في المشيِ ؛ كُتِبَ له بكلِّ خطوةٍ عشرون حسنةً ، فإذا انصرف من الصلاةِ أُجيزَ بعمل مِئَتي سنةٍ

مَنِ اغتَسَل يومَ الجُمعةِ كُفِّرَتْ ذُنوبُه وخطاياه فإذا أخَذ في المشيِ كُتِب له بكلِّ خُطوةٍ عِشرونَ حَسنةً فإذا انصرَف مِن الصَّلاةِ أُجِيز بعمَلِ مِئتَيْ سَنةٍ

منِ اغتسَلَ يومَ الجمعةِ كُفِّرَت عنهُ ذنوبُهُ وخطاياهُ ، فإذا أخذَ في المشيِ كتب لَهُ بِكُلِّ خُطوةٍ حسنةً ، فإذا انصرَفَ منَ الصَّلاةِ أجيزَ بعملِ مائتَي سنةً

الجُمُعةُ إلى الجُمُعةِ كفَّارةٌ لِمَا بينهما، والغُسلُ يومَ الجُمُعةِ كفَّارةٌ، والمَشْيُ إلى الجُمُعةِ كفَّارةُ عشرينَ سنةً، فإذا فَرَغَ مِنَ الجُمُعةِ أُجِيزَ بعملِ مائتَيْ سنةٍ